Section V10/P215–V10/P218İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P215–V10/P218)
Orijinal Metin (AR)مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد سمعت من يقول إنها مولاة صفية بنت عبد المطلب، وكانت سلمى امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم أولاده، وهي التي كانت تقبل خديجة بنت خويلد بن أسد في ولادتها إذا ولدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعد قبل ذلك ما تحتاج إليه، وهي قبلت مارية أم إبراهيم بإبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجت إلى زوجها أبي رافع، فأعلمته أن مارية ولدت غلاما، فجاء أبو رافع فبشر رسول الله به فوهب له رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما. وقد شهدت سلمى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. 4988- خديجة بنت الحصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأختها هندا بخيبر مئة وسق. 4989- هند بنت الحصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أسلمت وبايعت رسول الله، وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأختها خديجة بخيبر مئة وسق. 4990- أم رمثة ويقال أم رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أسلمت وبايعت رسول الله وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر أربعين وسقا تمرا وخمسة أوسق شعير، وهي أم حكيم أبي القعقاع بن حكيم، وهو من الأزد حليف لبني المطلب بن عبد مناف بن قصي. 4991- بحينة واسمها عبدة بنت الحارث، وهو الأرت بن المطلب بن عبد مناف بن قصي. وأمها أم صيفي بنت الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، تزوجها مالك رجل من الأزد حليف لهم فولدت له عبد الله ابن بحينة وجبير ابن بحينة، وقد صحبها النبي صلى الله عليه وسلم وأسلمت بحينة وبايعت رسول الله وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقا. 4992- هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي. وأمها أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أسلمت هند وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أخيها مسطح بن أثاثة بخيبر ثلاثين وسقا واغتربت هند عند أبي جندب، فولدت له ريطة. 4993- أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي. وأمها ريطة بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، تزوجها أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف، فولدت له: مسطحا من أهل بدر وهندا، وأسلمت أم مسطح فحسن إسلامها وكانت من أشد الناس على مسطح حين تكلم مع أهل الإفك في عائشة رضي الله عنها. 4994- أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، تزوجها عفان بن أبي العاص بن أمية، فولدت له: عثمان، وآمنة ابني عفان، ثم تزوجها عقبة بن أبي معيط فولدت له الوليد وعمارة وخالدا وأم كلثوم وأم حكيم وهندا وأسلمت أروى بنت كريز، وهاجرت إلى المدينة بعد ابنتها أم كلثوم بنت عقبة، وبايعت رسول الله ولم تزل بالمدينة حتى ماتت في خلافة عثمان بن عفان. 12780- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي، قال: سمعت عبد الله بن كعب، مولى آل عثمان، قال: سمعت عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال: شهدنا أم عثمان بن عفان يوم ماتت فدفناها بالبقيع فرجع وقد صلى الناس في المسجد فصلى عثمان وحده في المسجد وصليت إلى جانبه، قال: فسمعته، وهو ساجد يقول: اللهم ارحم أمي أو اللهم اغفر لأمي، وذلك في خلافته. 12781- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا إسحاق بن يحيى، أخبرني عمي عيسى بن طلحة قال: رأيت عثمان بن عفان حمل سرير أمه بين العمودين من دار غطيش، فلم يزل يحملها كذلك حتى وضعها بموضع الجنائز،
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد سمعت من يقول إنها مولاة صفية بنت عبد المطلب، وكانت سلمى امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم أولاده، وهي التي كانت تقبل خديجة بنت خويلد بن أسد في ولادتها إذا ولدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعد قبل ذلك ما تحتاج إليه، وهي قبلت مارية أم إبراهيم بإبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجت إلى زوجها أبي رافع، فأعلمته أن مارية ولدت غلاما، فجاء أبو رافع فبشر رسول الله به فوهب له رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما. وقد شهدت سلمى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. 4988- خديجة بنت الحصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأختها هندا بخيبر مئة وسق. 4989- هند بنت الحصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أسلمت وبايعت رسول الله، وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأختها خديجة بخيبر مئة وسق. 4990- أم رمثة ويقال أم رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أسلمت وبايعت رسول الله وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر أربعين وسقا تمرا وخمسة أوسق شعير، وهي أم حكيم أبي القعقاع بن حكيم، وهو من الأزد حليف لبني المطلب بن عبد مناف بن قصي. 4991- بحينة واسمها عبدة بنت الحارث، وهو الأرت بن المطلب بن عبد مناف بن قصي. وأمها أم صيفي بنت الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، تزوجها مالك رجل من الأزد حليف لهم فولدت له عبد الله ابن بحينة وجبير ابن بحينة، وقد صحبها النبي صلى الله عليه وسلم وأسلمت بحينة وبايعت رسول الله وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقا. 4992- هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي. وأمها أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أسلمت هند وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أخيها مسطح بن أثاثة بخيبر ثلاثين وسقا واغتربت هند عند أبي جندب، فولدت له ريطة. 4993- أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي. وأمها ريطة بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، تزوجها أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف، فولدت له: مسطحا من أهل بدر وهندا، وأسلمت أم مسطح فحسن إسلامها وكانت من أشد الناس على مسطح حين تكلم مع أهل الإفك في عائشة رضي الله عنها. 4994- أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، تزوجها عفان بن أبي العاص بن أمية، فولدت له: عثمان، وآمنة ابني عفان، ثم تزوجها عقبة بن أبي معيط فولدت له الوليد وعمارة وخالدا وأم كلثوم وأم حكيم وهندا وأسلمت أروى بنت كريز، وهاجرت إلى المدينة بعد ابنتها أم كلثوم بنت عقبة، وبايعت رسول الله ولم تزل بالمدينة حتى ماتت في خلافة عثمان بن عفان. 12780- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي، قال: سمعت عبد الله بن كعب، مولى آل عثمان، قال: سمعت عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال: شهدنا أم عثمان بن عفان يوم ماتت فدفناها بالبقيع فرجع وقد صلى الناس في المسجد فصلى عثمان وحده في المسجد وصليت إلى جانبه، قال: فسمعته، وهو ساجد يقول: اللهم ارحم أمي أو اللهم اغفر لأمي، وذلك في خلافته. 12781- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا إسحاق بن يحيى، أخبرني عمي عيسى بن طلحة قال: رأيت عثمان بن عفان حمل سرير أمه بين العمودين من دار غطيش، فلم يزل يحملها كذلك حتى وضعها بموضع الجنائز،
Section V10/P218–V10/P220İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P218–V10/P220)
Orijinal Metin (AR)قال: ورأيته بعد أن دفنها قائما على قبرها يدعو لها. 4995- أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. وأمها أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، أسلمت بمكة وبايعت قبل الهجرة، وهي أول من هاجر من النساء بعد أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ولم نعلم قرشية خرجت من بين أبويها مسلمة مهاجرة إلى الله ورسوله إلا أم كلثوم بنت عقبة خرجت من مكة وحدها وصاحبت رجلا من خزاعة حتى قدمت المدينة في الهدنة هدنة الحديبية، فخرج في أثرها أخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة فقدما المدينة من الغد يوم قدمت فقالا: يا محمد ف لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه. وقالت أم كلثوم: يا رسول الله أنا امرأة وحال النساء إلى الضعفاء ما قد علمت، فتردني إلى الكفار يفتنوني في ديني ولا صبر لي، فنقض الله العهد في النساء في صلح الحديبية وأنزل فيهن المحنة وحكم في ذلك بحكم رضوه كلهم. وفي أم كلثوم نزل: {فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن}، فامتحنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وامتحن النساء بعدها، يقول: والله ما أخرجكن إلا حب الله ورسوله والإسلام وما خرجتن لزوج ولا مال. فإذا قلن ذلك تركن وحبسن فلم يرددن إلى أهليهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للوليد وعمارة ابني عقبة: قد نقض الله العهد في النساء بما قد علمتماه فانصرفا. ولم يكن لأم كلثوم بنت عقبة بمكة زوج، فلما قدمت المدينة تزوجها زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي فولدت له وقتل عنها يوم مؤتة فتزوجها الزبير بن العوام بن خويلد فولدت له زينب. 12782- أخبرنا يزيد بن هارون، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه، قال: كانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط تحت الزبير بن العوام، وكانت فيه شدة على النساء وكانت له كارهة فكانت تسأله الطلاق فيأبى عليها حتى ضربها الطلق، وهو لا يعلم، فألحت عليه، وهو يتوضأ للصلاة فطلقها تطليقة ثم خرجت فوضعت فأدركه إنسان من أهله فأخبره أنها قد وضعت، فقال: خدعتني خدعها الله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: سبق فيها كتاب الله فاخطبها قال: لا ترجع إلي أبدا. قال محمد بن عمر: ثم تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم وحميدا، ومات عنها عبد الرحمن فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده. 12783- أخبرنا خالد بن مخلد، حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، قال: حدثني ابن شهاب قال: كان المشركون قد شرطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية أنه من جاء من قبلنا وإن كان على دينك رددته إلينا، ومن جاءنا من قبلك رددنا إليك. فكان يرد إليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه، فلما جاءت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط مهاجرة جاء أخواها يريدان أن يخرجاها ويرداها إليهم، فأنزل الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله}، قال: هو الصداق، {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا}، قال: هي المرأة تسلم فيرد المسلمون صداقها إلى الكفار، وما طلق المسلمون من نساء الكفار عندهم فعليهم أن يردوا صداقهن إلى المشركين، فإن أمسكوا صداقا من صداق المسلمين مما فارقوا من نساء الكفار أمسك المسلمون صداق المسلمات اللاتي جئن من قبلهم. 4996- أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)قال: ورأيته بعد أن دفنها قائما على قبرها يدعو لها. 4995- أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. وأمها أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، أسلمت بمكة وبايعت قبل الهجرة، وهي أول من هاجر من النساء بعد أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ولم نعلم قرشية خرجت من بين أبويها مسلمة مهاجرة إلى الله ورسوله إلا أم كلثوم بنت عقبة خرجت من مكة وحدها وصاحبت رجلا من خزاعة حتى قدمت المدينة في الهدنة هدنة الحديبية، فخرج في أثرها أخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة فقدما المدينة من الغد يوم قدمت فقالا: يا محمد ف لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه. وقالت أم كلثوم: يا رسول الله أنا امرأة وحال النساء إلى الضعفاء ما قد علمت، فتردني إلى الكفار يفتنوني في ديني ولا صبر لي، فنقض الله العهد في النساء في صلح الحديبية وأنزل فيهن المحنة وحكم في ذلك بحكم رضوه كلهم. وفي أم كلثوم نزل: {فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن}، فامتحنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وامتحن النساء بعدها، يقول: والله ما أخرجكن إلا حب الله ورسوله والإسلام وما خرجتن لزوج ولا مال. فإذا قلن ذلك تركن وحبسن فلم يرددن إلى أهليهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للوليد وعمارة ابني عقبة: قد نقض الله العهد في النساء بما قد علمتماه فانصرفا. ولم يكن لأم كلثوم بنت عقبة بمكة زوج، فلما قدمت المدينة تزوجها زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي فولدت له وقتل عنها يوم مؤتة فتزوجها الزبير بن العوام بن خويلد فولدت له زينب. 12782- أخبرنا يزيد بن هارون، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه، قال: كانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط تحت الزبير بن العوام، وكانت فيه شدة على النساء وكانت له كارهة فكانت تسأله الطلاق فيأبى عليها حتى ضربها الطلق، وهو لا يعلم، فألحت عليه، وهو يتوضأ للصلاة فطلقها تطليقة ثم خرجت فوضعت فأدركه إنسان من أهله فأخبره أنها قد وضعت، فقال: خدعتني خدعها الله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: سبق فيها كتاب الله فاخطبها قال: لا ترجع إلي أبدا. قال محمد بن عمر: ثم تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم وحميدا، ومات عنها عبد الرحمن فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده. 12783- أخبرنا خالد بن مخلد، حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، قال: حدثني ابن شهاب قال: كان المشركون قد شرطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية أنه من جاء من قبلنا وإن كان على دينك رددته إلينا، ومن جاءنا من قبلك رددنا إليك. فكان يرد إليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه، فلما جاءت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط مهاجرة جاء أخواها يريدان أن يخرجاها ويرداها إليهم، فأنزل الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله}، قال: هو الصداق، {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا}، قال: هي المرأة تسلم فيرد المسلمون صداقها إلى الكفار، وما طلق المسلمون من نساء الكفار عندهم فعليهم أن يردوا صداقهن إلى المشركين، فإن أمسكوا صداقا من صداق المسلمين مما فارقوا من نساء الكفار أمسك المسلمون صداق المسلمات اللاتي جئن من قبلهم. 4996- أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Section V10/P220–V10/P222İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P220–V10/P222)
Orijinal Metin (AR)12784- أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها. 12785- أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي، حدثنا ليث بن سعد، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عمرو بن سليم الزرقي، أنه سمع أبا قتادة يقول: بينا نحن على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع. وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية، قال: فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها على عاتقه إذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها. 12786- أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا مالك بن أنس، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها. 12787- أخبرنا يحيى بن عباد، حدثنا فليح بن سليمان، حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة بن ربعي قال: رأيت رسول الله، وهو يحمل أمامة بنت أبي العاص ابنة ابنته على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها. 12788- أخبرنا الوليد بن العطاء بن الأغر المكي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سليمان، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها. 12789- أخبرنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أهله ومعه قلادة جزع، فقال: لأعطينها أرحمكن فقلن يدفعها إلى بنت أبي بكر فدعا بابنة أبي العاص من زينب فعقدها بيده، وكان على عينها غمص فمسحه بيده هكذا، قال: غمص. 12790- أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة؛ أن النجاشي أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلية فيها خاتم من ذهب فأخذه وإنه لمعرض عنه فأرسل به إلى ابنة ابنته زينب، فقال: تحلي بهذا يا بنية. قال محمد بن عمر: وكان علي بن أبي طالب قد تزوج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بعد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتل عنها ولم تلد له شيئا فخلف عليها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. 12791- أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب؛ أن أمامة بنت أبي العاص قالت للمغيرة بن نوفل: إن معاوية قد خطبني، فقال لها المغيرة: أتزوجين ابن آكلة الأكباد فلو جعلت ذلك إلي، قالت: نعم، قال: قد تزوجتك. قال ابن أبي ذئب: فجاز نكاحه. 4997- أم خالد وهي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس. وأمها همينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو من خزاعة، وكان خالد بن سعيد قد هاجر إلى أرض الحبشة ومعه امرأته همينة بنت خلف، فولدت له هناك: أمة بنت خالد فلم تزل بأرض الحبشة حتى قدموا في السفينتين وقد بلغت أمة وعقلت. 12792- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني جعفر بن محمد بن خالد، عن أبي الأسود، عن أم خالد بنت خالد قالت: سمعت النجاشي يوم خرجنا يقول لأصحاب السفينتين: أقرئوا جميعا رسول الله مني السلام. قالت أمة: وكنت فيمن أقرأ رسول الله من النجاشي السلام وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)12784- أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها. 12785- أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي، حدثنا ليث بن سعد، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عمرو بن سليم الزرقي، أنه سمع أبا قتادة يقول: بينا نحن على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع. وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية، قال: فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها على عاتقه إذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها. 12786- أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا مالك بن أنس، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها. 12787- أخبرنا يحيى بن عباد، حدثنا فليح بن سليمان، حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة بن ربعي قال: رأيت رسول الله، وهو يحمل أمامة بنت أبي العاص ابنة ابنته على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها. 12788- أخبرنا الوليد بن العطاء بن الأغر المكي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سليمان، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها. 12789- أخبرنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أهله ومعه قلادة جزع، فقال: لأعطينها أرحمكن فقلن يدفعها إلى بنت أبي بكر فدعا بابنة أبي العاص من زينب فعقدها بيده، وكان على عينها غمص فمسحه بيده هكذا، قال: غمص. 12790- أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة؛ أن النجاشي أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلية فيها خاتم من ذهب فأخذه وإنه لمعرض عنه فأرسل به إلى ابنة ابنته زينب، فقال: تحلي بهذا يا بنية. قال محمد بن عمر: وكان علي بن أبي طالب قد تزوج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بعد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتل عنها ولم تلد له شيئا فخلف عليها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. 12791- أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب؛ أن أمامة بنت أبي العاص قالت للمغيرة بن نوفل: إن معاوية قد خطبني، فقال لها المغيرة: أتزوجين ابن آكلة الأكباد فلو جعلت ذلك إلي، قالت: نعم، قال: قد تزوجتك. قال ابن أبي ذئب: فجاز نكاحه. 4997- أم خالد وهي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس. وأمها همينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو من خزاعة، وكان خالد بن سعيد قد هاجر إلى أرض الحبشة ومعه امرأته همينة بنت خلف، فولدت له هناك: أمة بنت خالد فلم تزل بأرض الحبشة حتى قدموا في السفينتين وقد بلغت أمة وعقلت. 12792- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني جعفر بن محمد بن خالد، عن أبي الأسود، عن أم خالد بنت خالد قالت: سمعت النجاشي يوم خرجنا يقول لأصحاب السفينتين: أقرئوا جميعا رسول الله مني السلام. قالت أمة: وكنت فيمن أقرأ رسول الله من النجاشي السلام وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث.
Section V10/P222–V10/P224İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P222–V10/P224)
Orijinal Metin (AR)12793- أخبرنا الفضل بن دكين، وهشام أبو الوليد الطيالسي، قالا: حدثنا إسحاق بن سعيد، قال: حدثني أبي قال: حدثتني أم خالد بنت خالد قالت: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون أكسو هذه الخميصة؟ قالت: فأسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد، قالت: فأتي بي رسول الله أحمل فألبسنيها بيده وقال: أبلي وأخلقي بقبولها، مرتين أو ثلاثا وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر أو أحمر، فقال: هذا سنا يا أم خالد هذا سنا يا أم خالد. ويشير بإصبعه إلى العلم، قالت: والسنا بلسان الحبش الحسن. قال إسحاق: فحدثتني امرأة من أهلي أنها رأت الخميصة عند أم خالد. 12794- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير، عن إبراهيم بن عقبة، قال: سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص وهي عجوز كبيرة ولدت بأرض الحبشة فقلت لها: أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا؟ فقالت: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر. قال محمد بن عمر: وتزوج الزبير بن العوام أمة بنت خالد، فولدت له عمرا وخالدا ابني الزبير فكان يقال لأمة أم خالد. 4998- هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم. تزوج هندا حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له أبانا. 12795- أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي، حدثنا عمر بن زياد الهلالي، عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق، شيخ من أهل المدينة من بني عامر بن لؤي قال: قالت هند لأبيها: إني امرأة قد ملكت أمري فلا تزوجني رجلا حتى تعرضه علي، فقال لها: ذلك لك ثم قال لها يوما: إنه قد خطبك رجلان من قومك ولست مسميا لك واحدا منهما حتى أصفه لك، أما الأول ففي الشرف الصميم والحسب الكريم تخالين به هوجا من غفلته وذلك إسجاح من شيمته حسن الصحابة حسن الإجابة إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك تقضين عليه في ماله وتكتفين برأيك في ضعفه، وأما الآخر ففي الحسب الحسيب والرأي الأريب بدر أرومته وعز عشيرته يؤدب أهله ولا يؤدبونه إن اتبعوه أسهل بهم وإن جانبوه توعر بهم شديد الغيرة سريع الطيرة شديد حجاب القبة إن حاج فغير منزور وإن نوزع فغير مقهور قد بينت لك حالهما، قالت: أما الأول فسيد مضياع لكريمته موات لها فيما عسى، إن لم تعصم، أن تلين بعد إبائها وتضيع تحت جنائها إن جاءت له بولد أحمقت وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت، اطو ذكر هذا عني فلا تسمه لي، وأما الآخر فبعل الحرة الكريمة، إني لأخلاق هذا لوامقة وإني له لموافقة وإني لآخذة بأدب البعل مع لزومي قبتي وقلة تلفتي وإن السليل بيني وبينه لحري أن يكون المدافع عن حريم عشيرته الذائد عن كتيبتها المحامي عن حقيقتها الزائن لأرومتها غير مواكل ولا زميل عند صعصعة الحوادث، فمن هو؟ قال: ذاك أبو سفيان بن حرب، قالت: فزوجه ولا تلقني إليه إلقاء المتسلس السلس ولا تسمه سوم المواطس الضرس، استخر الله في السماء يخر لك بعلمه في القضاء. 12796- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن محمد بن شرحبيل العبدري، عن أبيه، قال: لما بنى أبو سفيان بن حرب بهند بنت عتبة بن ربيعة بعث عتبة بن ربيعة بابنه الوليد إلى بني أبي الحقيق، فاستعار حليهم ورهنهم الوليد نفسه في نفر من بني عبد شمس وذهب بالحلي فغاب شهرا ثم ردوه وافرا وفكوا الرهن.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)12793- أخبرنا الفضل بن دكين، وهشام أبو الوليد الطيالسي، قالا: حدثنا إسحاق بن سعيد، قال: حدثني أبي قال: حدثتني أم خالد بنت خالد قالت: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون أكسو هذه الخميصة؟ قالت: فأسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد، قالت: فأتي بي رسول الله أحمل فألبسنيها بيده وقال: أبلي وأخلقي بقبولها، مرتين أو ثلاثا وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر أو أحمر، فقال: هذا سنا يا أم خالد هذا سنا يا أم خالد. ويشير بإصبعه إلى العلم، قالت: والسنا بلسان الحبش الحسن. قال إسحاق: فحدثتني امرأة من أهلي أنها رأت الخميصة عند أم خالد. 12794- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير، عن إبراهيم بن عقبة، قال: سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص وهي عجوز كبيرة ولدت بأرض الحبشة فقلت لها: أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا؟ فقالت: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر. قال محمد بن عمر: وتزوج الزبير بن العوام أمة بنت خالد، فولدت له عمرا وخالدا ابني الزبير فكان يقال لأمة أم خالد. 4998- هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم. تزوج هندا حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له أبانا. 12795- أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي، حدثنا عمر بن زياد الهلالي، عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق، شيخ من أهل المدينة من بني عامر بن لؤي قال: قالت هند لأبيها: إني امرأة قد ملكت أمري فلا تزوجني رجلا حتى تعرضه علي، فقال لها: ذلك لك ثم قال لها يوما: إنه قد خطبك رجلان من قومك ولست مسميا لك واحدا منهما حتى أصفه لك، أما الأول ففي الشرف الصميم والحسب الكريم تخالين به هوجا من غفلته وذلك إسجاح من شيمته حسن الصحابة حسن الإجابة إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك تقضين عليه في ماله وتكتفين برأيك في ضعفه، وأما الآخر ففي الحسب الحسيب والرأي الأريب بدر أرومته وعز عشيرته يؤدب أهله ولا يؤدبونه إن اتبعوه أسهل بهم وإن جانبوه توعر بهم شديد الغيرة سريع الطيرة شديد حجاب القبة إن حاج فغير منزور وإن نوزع فغير مقهور قد بينت لك حالهما، قالت: أما الأول فسيد مضياع لكريمته موات لها فيما عسى، إن لم تعصم، أن تلين بعد إبائها وتضيع تحت جنائها إن جاءت له بولد أحمقت وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت، اطو ذكر هذا عني فلا تسمه لي، وأما الآخر فبعل الحرة الكريمة، إني لأخلاق هذا لوامقة وإني له لموافقة وإني لآخذة بأدب البعل مع لزومي قبتي وقلة تلفتي وإن السليل بيني وبينه لحري أن يكون المدافع عن حريم عشيرته الذائد عن كتيبتها المحامي عن حقيقتها الزائن لأرومتها غير مواكل ولا زميل عند صعصعة الحوادث، فمن هو؟ قال: ذاك أبو سفيان بن حرب، قالت: فزوجه ولا تلقني إليه إلقاء المتسلس السلس ولا تسمه سوم المواطس الضرس، استخر الله في السماء يخر لك بعلمه في القضاء. 12796- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن محمد بن شرحبيل العبدري، عن أبيه، قال: لما بنى أبو سفيان بن حرب بهند بنت عتبة بن ربيعة بعث عتبة بن ربيعة بابنه الوليد إلى بني أبي الحقيق، فاستعار حليهم ورهنهم الوليد نفسه في نفر من بني عبد شمس وذهب بالحلي فغاب شهرا ثم ردوه وافرا وفكوا الرهن.
Section V10/P224–V10/P226İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P224–V10/P226)
Orijinal Metin (AR)12797- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني ابن أبي سبرة، عن موسى بن عقبة، عن أبي حبيبة، مولى الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: لما كان يوم الفتح أسلمت هند بنت عتبة ونساء معها، وأتين رسول الله، وهو بالأبطح فبايعنه فتكلمت هند فقالت: يا رسول الله الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختاره لنفسه لتنفعني رحمك يا محمد إني امرأة مؤمنة بالله مصدقة برسوله ثم كشفت عن نقابها وقالت: أنا هند بنت عتبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مرحبا بك، فقالت: والله ما كان على الأرض أهل خباء أحب إلي من أن يذلوا من خبائك ولقد أصبحت وما على الأرض أهل خباء أحب إلي من أن يعزوا من خبائك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وزيادة، وقرأ عليهن القرآن وبايعهن، فقالت هند من بينهن: يا رسول الله نماسحك، فقال: إني لا أصافح النساء، إن قولي لمئة امرأة مثل قولي لامرأة واحدة. قال محمد بن عمر: لما أسلمت هند جعلت تضرب صنما في بيتها بالقدوم حتى فلذته فلذة فلذة وهي تقول: كنا منك في غرور. 12798- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت هند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني وولدي ما يكفيني إلا ما أخذت من ماله، وهو لا يعلم، فقال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. 12799- أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا أبو المليح، عن ميمون بن مهران؛ أن نسوة أتين النبي صلى الله عليه وسلم فيهن هند بنت عتبة بن ربيعة وهي أم معاوية يبايعنه فلما أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن، قالت هند: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج أن أصيب من طعامه من غير إذنه؟ قال: فرخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرطب ولم يرخص لها في اليابس، قال: ولا يزنين، قالت: وهل تزني الحرة؟ قال: ولا يقتلن أولادهن، قالت: وهل تركت لنا ولدا إلا قتلته يوم بدر؟ قال: ولا يعصينك في معروف وقال ميمون: فلم يجعل الله لنبيه عليهن الطاعة إلا في المعروف والمعروف طاعة الله. 12800- أخبرنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت الشعبي يذكر؛ أن النساء جئن يبايعن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا، فقالت هند: إنا لقائلوها، قال: فلا تسرقن، فقالت هند: كنت أصيب من مال أبي سفيان. قال أبو سفيان: فما أصبت من مالي فهو حلال لك، قال: ولا تزنين، فقالت هند: وهل تزني الحرة؟ قال: ولا تقتلن أولادكن، قالت هند: أنت قتلتهم. 4999- أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. وأمها بنت حارثة بن الأوقص، تزوجها عبد الرحمن بن عوف، فولدت له سالما الأكبر قبل الإسلام. 5000- فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور، تزوجها قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصي، فولدت له: الوليد وهشاما وأبيا وآمنة وعتبة ومسلما قتل يوم الجمل وفاختة ولدت لمعاوية بن أبي سفيان، ثم خلف عليها عبد الله بن عامر بن كريز، قالوا: ثم زوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة فاطمة بنت عتبة من سالم مولى أبي حذيفة أسلمت وبايعت.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)12797- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني ابن أبي سبرة، عن موسى بن عقبة، عن أبي حبيبة، مولى الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: لما كان يوم الفتح أسلمت هند بنت عتبة ونساء معها، وأتين رسول الله، وهو بالأبطح فبايعنه فتكلمت هند فقالت: يا رسول الله الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختاره لنفسه لتنفعني رحمك يا محمد إني امرأة مؤمنة بالله مصدقة برسوله ثم كشفت عن نقابها وقالت: أنا هند بنت عتبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مرحبا بك، فقالت: والله ما كان على الأرض أهل خباء أحب إلي من أن يذلوا من خبائك ولقد أصبحت وما على الأرض أهل خباء أحب إلي من أن يعزوا من خبائك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وزيادة، وقرأ عليهن القرآن وبايعهن، فقالت هند من بينهن: يا رسول الله نماسحك، فقال: إني لا أصافح النساء، إن قولي لمئة امرأة مثل قولي لامرأة واحدة. قال محمد بن عمر: لما أسلمت هند جعلت تضرب صنما في بيتها بالقدوم حتى فلذته فلذة فلذة وهي تقول: كنا منك في غرور. 12798- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت هند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني وولدي ما يكفيني إلا ما أخذت من ماله، وهو لا يعلم، فقال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. 12799- أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا أبو المليح، عن ميمون بن مهران؛ أن نسوة أتين النبي صلى الله عليه وسلم فيهن هند بنت عتبة بن ربيعة وهي أم معاوية يبايعنه فلما أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن، قالت هند: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج أن أصيب من طعامه من غير إذنه؟ قال: فرخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرطب ولم يرخص لها في اليابس، قال: ولا يزنين، قالت: وهل تزني الحرة؟ قال: ولا يقتلن أولادهن، قالت: وهل تركت لنا ولدا إلا قتلته يوم بدر؟ قال: ولا يعصينك في معروف وقال ميمون: فلم يجعل الله لنبيه عليهن الطاعة إلا في المعروف والمعروف طاعة الله. 12800- أخبرنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت الشعبي يذكر؛ أن النساء جئن يبايعن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا، فقالت هند: إنا لقائلوها، قال: فلا تسرقن، فقالت هند: كنت أصيب من مال أبي سفيان. قال أبو سفيان: فما أصبت من مالي فهو حلال لك، قال: ولا تزنين، فقالت هند: وهل تزني الحرة؟ قال: ولا تقتلن أولادكن، قالت هند: أنت قتلتهم. 4999- أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. وأمها بنت حارثة بن الأوقص، تزوجها عبد الرحمن بن عوف، فولدت له سالما الأكبر قبل الإسلام. 5000- فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور، تزوجها قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصي، فولدت له: الوليد وهشاما وأبيا وآمنة وعتبة ومسلما قتل يوم الجمل وفاختة ولدت لمعاوية بن أبي سفيان، ثم خلف عليها عبد الله بن عامر بن كريز، قالوا: ثم زوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة فاطمة بنت عتبة من سالم مولى أبي حذيفة أسلمت وبايعت.
Section V10/P226–V10/P229İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P226–V10/P229)
Orijinal Metin (AR)12801- أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال: تزوج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وكانت كبيرة المال فقالت: أتزوج بك على أن تضمن لي وأنفق عليك، قال: فتزوجها فكان إذا دخل عليها، قالت: أين عتبة بن ربيعة أين شيبة بن ربيعة؟ قال: فدخل يوما، وهو برم فقالت: أين عتبة بن ربيعة أين شيبة بن ربيعة؟ قال: على يسارك إذا دخلت النار، قال: فشدت عليها ثيابها وقالت: لا يجمع رأسي ورأسك شيء، فأتت عثمان فبعث معاوية وابن عباس، فقال ابن عباس: والله لأفرقن بينهما وقال معاوية: ما كنت لأفرق بين شيخين من بني عبد مناف، قال: فأتيا وقد شدا عليهما أثوابهما فأصلحا أمرهما. 12802- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا معمر، أخبرنا ابن طاووس، عن عكرمة، عن ابن عباس، ومعاوية قال: بعثهما لا أعلمه إلا قال عثمان، فقال: إن رأيتما أن تجمعا فاجمعا وأن تفرقا ففرقا، قال: وذلك في فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وعقيل بن أبي طالب، قال: وكانت قد نشزت على عقيل. 5001- رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها أم شراك بنت وقدان بن عبد شمس بن عبد ود من بني عامر بن لؤي، تزوج رملة عثمان بن عفان فولدت له عائشة وأم أبان وأم عمرو بنات عثمان، وكان أبو الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة أسلمت رملة وبايعت. 5002- أميمة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها صفيا بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس تزوجها حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له أبا سفيان ثم خلف عليها صفوان بن أمية بن خلف فولدت له عبد الرحمن. 5003- جويرية بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها هند بنت عتبة بن ربيعة، تزوجها السائب بن أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، ثم خلف عليها عبد الرحمن بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس. 5004- أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. وأمها هند بنت عتبة بن ربيعة، تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم الثقفي، فولدت له عبد الرحمن فكان يقال له: ابن أم الحكم. 5005- هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. وأمها صفية بنت أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، تزوجها الحارث بن نوفل بن الحارث، فولدت له: عبد الله ومحمدا الأكبر وربيعة وعبد الرحمن ورملة وأم الزبير وهي أم المغيرة وظريبة. 5006- صخرة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. وأمها صفية بنت أبي عمرو بن أمية، تزوجها سعيد بن الأخنس بن شريق الثقفي فولدت له. 5007- ميمونة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. وأمها لبابة بنت أبي العاص بن أمية، تزوجها عروة بن مسعود الثقفي، فولدت له، ثم خلف عليها المغيرة بن شعبة الثقفي. 5008- حمنة بنت جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد. وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وكان جحش بن رياب حليف حرب بن أمية بن عبد شمس، وكانت حمنة عند مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف الدار، فولدت له ابنة، وقتل عنها يوم أحد.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)12801- أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال: تزوج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وكانت كبيرة المال فقالت: أتزوج بك على أن تضمن لي وأنفق عليك، قال: فتزوجها فكان إذا دخل عليها، قالت: أين عتبة بن ربيعة أين شيبة بن ربيعة؟ قال: فدخل يوما، وهو برم فقالت: أين عتبة بن ربيعة أين شيبة بن ربيعة؟ قال: على يسارك إذا دخلت النار، قال: فشدت عليها ثيابها وقالت: لا يجمع رأسي ورأسك شيء، فأتت عثمان فبعث معاوية وابن عباس، فقال ابن عباس: والله لأفرقن بينهما وقال معاوية: ما كنت لأفرق بين شيخين من بني عبد مناف، قال: فأتيا وقد شدا عليهما أثوابهما فأصلحا أمرهما. 12802- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا معمر، أخبرنا ابن طاووس، عن عكرمة، عن ابن عباس، ومعاوية قال: بعثهما لا أعلمه إلا قال عثمان، فقال: إن رأيتما أن تجمعا فاجمعا وأن تفرقا ففرقا، قال: وذلك في فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وعقيل بن أبي طالب، قال: وكانت قد نشزت على عقيل. 5001- رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها أم شراك بنت وقدان بن عبد شمس بن عبد ود من بني عامر بن لؤي، تزوج رملة عثمان بن عفان فولدت له عائشة وأم أبان وأم عمرو بنات عثمان، وكان أبو الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة أسلمت رملة وبايعت. 5002- أميمة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها صفيا بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس تزوجها حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له أبا سفيان ثم خلف عليها صفوان بن أمية بن خلف فولدت له عبد الرحمن. 5003- جويرية بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمها هند بنت عتبة بن ربيعة، تزوجها السائب بن أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، ثم خلف عليها عبد الرحمن بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس. 5004- أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. وأمها هند بنت عتبة بن ربيعة، تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم الثقفي، فولدت له عبد الرحمن فكان يقال له: ابن أم الحكم. 5005- هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. وأمها صفية بنت أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، تزوجها الحارث بن نوفل بن الحارث، فولدت له: عبد الله ومحمدا الأكبر وربيعة وعبد الرحمن ورملة وأم الزبير وهي أم المغيرة وظريبة. 5006- صخرة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. وأمها صفية بنت أبي عمرو بن أمية، تزوجها سعيد بن الأخنس بن شريق الثقفي فولدت له. 5007- ميمونة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. وأمها لبابة بنت أبي العاص بن أمية، تزوجها عروة بن مسعود الثقفي، فولدت له، ثم خلف عليها المغيرة بن شعبة الثقفي. 5008- حمنة بنت جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد. وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وكان جحش بن رياب حليف حرب بن أمية بن عبد شمس، وكانت حمنة عند مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف الدار، فولدت له ابنة، وقتل عنها يوم أحد.
Section V10/P229–V10/P231İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P229–V10/P231)
Orijinal Metin (AR)12803- أخبرنا خالد بن مخلد البجلي، ومحمد بن عمر، قالا: حدثنا عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن جحش قال: قمن النساء حين رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد يسألن الناس عن أهليهن فلم يخبرن حتى أتين النبي صلى الله عليه وسلم فلا تسأله امرأة إلا أخبرها، فجاءته حمنة بنت جحش، فقال: يا حمنة احتسبي أخاك عبد الله بن جحش، قالت: {إنا لله وإنا إليه راجعون} رحمه الله وغفر له، ثم قال: يا حمنة احتسبي خالك حمزة بن عبد المطلب، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وغفر له، ثم قال: يا حمنة احتسبي زوجك مصعب بن عمير، فقالت: يا حرباه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن للرجل لشعبة من المرأة ما هي له شيء. قال محمد بن عمر في حديثه: وقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: كيف قلت على مصعب ما لم تقولي على غيره؟ قالت: يا رسول الله ذكرت يتم ولده، قال: وقد كانت حضرت أحدا تسقي العطشى وتداوي الجرحى، قال: وقد أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر ثلاثين وسقا، قال: وتزوجها بعد ذلك طلحة بن عبيد الله، فولدت له: محمد بن طلحة السجاد وبه يكنى طلحة وعمران بن طلحة. 5009- حبيبة وهي أم حبيب بنت جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد. وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وحبيبة وهي المستحاضة وبعض أصحاب الحديث يقلب اسمها فيقول: أم حبيبة وإنما هي أم حبيب، واسمها: حبيبة. 12804- أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا بن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة؛ أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف فسألت رسول الله عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هذا عرق وليست بحيضة فاغتسلي وصلي، قالت: فكانت تغتسل عند كل صلاة. قال محمد بن عمر: وبعضهم يغلط فيروي أن المستحاضة حمنة بنت جحش ويظن أن كنيتها أم حبيبة والأمر على ما ذكرنا هي حبيبة أم حبيب بنت جحش المستحاضة ولم تلد لعبد الرحمن بن عوف شيئا. 5010- أم قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن بكير بن غنم بن دودان بن أسد وهي أخت عكاشة بن محصن من أهل بدر حلفاء حرب بن أمية، وقد روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها. 12805- أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب؛ أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أخبره عن أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن أنها قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لي لم يأكل الطعام فجعله في حجره فبال على ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فنضح عليه ولم يغسله. 5011- آمنة بنت رقيش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد، وهي أخت يزيد بن رقيش من أهل بدر، أسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها. 5012- جدامة بنت جندل الأسدية، أسلمت قديما بمكة وبايعت وهاجرت إلى المدينة مع أهلها. 12806- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا عمر بن عثمان الجحشي، عن أبيه، قال: كان بنو غنم بن دودان بن أسد وهم حلفاء حرب بن أمية أهل إسلام أسلموا بمكة وأوعبوا في الهجرة رجالهم ونساءهم حتى غلقت أبوابهم، فخرج من النساء في الهجرة زينب وحبيبة وحمنة بنات جحش وجدامة بنت جندل وأم قيس بنت محصن وآمنة بنت رقيش وأم حبيب بنت نباتة.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)12803- أخبرنا خالد بن مخلد البجلي، ومحمد بن عمر، قالا: حدثنا عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن جحش قال: قمن النساء حين رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد يسألن الناس عن أهليهن فلم يخبرن حتى أتين النبي صلى الله عليه وسلم فلا تسأله امرأة إلا أخبرها، فجاءته حمنة بنت جحش، فقال: يا حمنة احتسبي أخاك عبد الله بن جحش، قالت: {إنا لله وإنا إليه راجعون} رحمه الله وغفر له، ثم قال: يا حمنة احتسبي خالك حمزة بن عبد المطلب، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وغفر له، ثم قال: يا حمنة احتسبي زوجك مصعب بن عمير، فقالت: يا حرباه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن للرجل لشعبة من المرأة ما هي له شيء. قال محمد بن عمر في حديثه: وقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: كيف قلت على مصعب ما لم تقولي على غيره؟ قالت: يا رسول الله ذكرت يتم ولده، قال: وقد كانت حضرت أحدا تسقي العطشى وتداوي الجرحى، قال: وقد أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر ثلاثين وسقا، قال: وتزوجها بعد ذلك طلحة بن عبيد الله، فولدت له: محمد بن طلحة السجاد وبه يكنى طلحة وعمران بن طلحة. 5009- حبيبة وهي أم حبيب بنت جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد. وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وحبيبة وهي المستحاضة وبعض أصحاب الحديث يقلب اسمها فيقول: أم حبيبة وإنما هي أم حبيب، واسمها: حبيبة. 12804- أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا بن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة؛ أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف فسألت رسول الله عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هذا عرق وليست بحيضة فاغتسلي وصلي، قالت: فكانت تغتسل عند كل صلاة. قال محمد بن عمر: وبعضهم يغلط فيروي أن المستحاضة حمنة بنت جحش ويظن أن كنيتها أم حبيبة والأمر على ما ذكرنا هي حبيبة أم حبيب بنت جحش المستحاضة ولم تلد لعبد الرحمن بن عوف شيئا. 5010- أم قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن بكير بن غنم بن دودان بن أسد وهي أخت عكاشة بن محصن من أهل بدر حلفاء حرب بن أمية، وقد روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها. 12805- أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب؛ أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أخبره عن أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن أنها قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لي لم يأكل الطعام فجعله في حجره فبال على ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فنضح عليه ولم يغسله. 5011- آمنة بنت رقيش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد، وهي أخت يزيد بن رقيش من أهل بدر، أسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها. 5012- جدامة بنت جندل الأسدية، أسلمت قديما بمكة وبايعت وهاجرت إلى المدينة مع أهلها. 12806- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا عمر بن عثمان الجحشي، عن أبيه، قال: كان بنو غنم بن دودان بن أسد وهم حلفاء حرب بن أمية أهل إسلام أسلموا بمكة وأوعبوا في الهجرة رجالهم ونساءهم حتى غلقت أبوابهم، فخرج من النساء في الهجرة زينب وحبيبة وحمنة بنات جحش وجدامة بنت جندل وأم قيس بنت محصن وآمنة بنت رقيش وأم حبيب بنت نباتة.
Section V10/P231–V10/P234İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P231–V10/P234)
Orijinal Metin (AR)قال محمد بن عمر: وكانت جذامة بنت جندل تحت أنيس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن عيوق بن الأوس قد شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا، وقد روت جذامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12807- أخبرنا معن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن جذامة الأسدية قالت: أخبرتني أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم. قال مالك بن أنس: الغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع. 5013- أم حبيبة بنت نباتة الأسدية، أسلمت بمكة وبايعت رسول الله وهاجرت إلى المدينة مع من هاجر من قومها. 5014- نفيسة بنت أمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وأمها منية بنت جابر بن وهب بن نسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور، ومنية عمة عتبة بن غزوان بن جابر، وهم جميعا حلفاء الحارث بن نوفل بن عبد مناف بن قصي. وقد أسلمت نفيسة بنت منية، وهي التي كانت سعت فيما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وخديجة بنت خويلد حتى تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف لها ذلك. 5015- الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة. 5016- فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، تزوجها عبد الله بن جحش بن رياب، فولدت له: محمد بن عبد الله بن جحش. 12808- أخبرنا وكيع بن الجراح، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت عنك الحيضة فاغسلي عنك الدم فصلي. 5017- بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي. وأمها سالمة بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم، وأخوها لأمها عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية، وكانت بسرة عند المغيرة بن أبي العاص فولدت له معاوية بن المغيرة، وهو الذي قتل منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد، وهو جد عبد الملك بن مروان، وأم عبد الملك عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية، وقد روت بسرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا في مس الذكر. 12809- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا معمر، أخبرنا الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، قال: سمعت عروة بن الزبير، يقول: سمعت مروان بن الحكم، يقول: سمعت بسرة بنت صفوان قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ. 5018- بركة بنت يسار وهي أخت أبي تجراة مولى بني عبد الدار وهم يقولون نحن من أهل اليمن من الأزد حلفاء لبني عبد الدار. أسلمت بركة بمكة قديما، وبايعت وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها قيس بن عبد الله الأسدي، وكان يسار يكنى أبا فكيهة. 5019- وأختها: فكيهة بنت يسار، ويكنى أبا فكيهة، أسلمت بمكة قديما وبايعت وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها حطاب بن الحارث بن معمر بن حبيب الجمحي.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)قال محمد بن عمر: وكانت جذامة بنت جندل تحت أنيس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن عيوق بن الأوس قد شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا، وقد روت جذامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12807- أخبرنا معن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن جذامة الأسدية قالت: أخبرتني أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم. قال مالك بن أنس: الغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع. 5013- أم حبيبة بنت نباتة الأسدية، أسلمت بمكة وبايعت رسول الله وهاجرت إلى المدينة مع من هاجر من قومها. 5014- نفيسة بنت أمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وأمها منية بنت جابر بن وهب بن نسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور، ومنية عمة عتبة بن غزوان بن جابر، وهم جميعا حلفاء الحارث بن نوفل بن عبد مناف بن قصي. وقد أسلمت نفيسة بنت منية، وهي التي كانت سعت فيما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وخديجة بنت خويلد حتى تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف لها ذلك. 5015- الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة. 5016- فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، تزوجها عبد الله بن جحش بن رياب، فولدت له: محمد بن عبد الله بن جحش. 12808- أخبرنا وكيع بن الجراح، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت عنك الحيضة فاغسلي عنك الدم فصلي. 5017- بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي. وأمها سالمة بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم، وأخوها لأمها عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية، وكانت بسرة عند المغيرة بن أبي العاص فولدت له معاوية بن المغيرة، وهو الذي قتل منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد، وهو جد عبد الملك بن مروان، وأم عبد الملك عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية، وقد روت بسرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا في مس الذكر. 12809- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا معمر، أخبرنا الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، قال: سمعت عروة بن الزبير، يقول: سمعت مروان بن الحكم، يقول: سمعت بسرة بنت صفوان قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ. 5018- بركة بنت يسار وهي أخت أبي تجراة مولى بني عبد الدار وهم يقولون نحن من أهل اليمن من الأزد حلفاء لبني عبد الدار. أسلمت بركة بمكة قديما، وبايعت وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها قيس بن عبد الله الأسدي، وكان يسار يكنى أبا فكيهة. 5019- وأختها: فكيهة بنت يسار، ويكنى أبا فكيهة، أسلمت بمكة قديما وبايعت وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها حطاب بن الحارث بن معمر بن حبيب الجمحي.
Section V10/P234–V10/P236İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P234–V10/P236)
Orijinal Metin (AR)5020- برة بنت أبي تجراة بن أبي فكيهة، واسمه يسار، ويقولون: إنهم من الأزد حلفاء بني عبد الدار، ولهم فيهم ولادات وقد روت برة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. 12810- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا علي بن محمد بن عبيد الله العمري، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أمه، عن برة بنت أبي تجراة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد الله به كرامته وابتدأه بالنبوة كان إذا خرج لحاجة أبعد حتى لا يرى بيتا ويفضي إلى الشعاب وبطون الأودية فلا يمر بحجر ولا شجرة إلا قالت: السلام عليك يا رسول الله، فكان يلتفت عن يمينه وشماله وخلفه فلا يرى شيئا. 5021- وأختها: حبيبة بنت أبي تجراة وقد روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12811- أخبرنا معاذ بن هانئ البهراني، حدثنا عبد الله بن المؤمل المكي، حدثني عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثتني صفية بنت شيبة، عن امرأة يقال لها: حبيبة بنت أبي تجراة، قالت: دخلنا دار أبي حسين ومعي نسوة من قريش والنبي صلى الله عليه وسلم يطوف حتى إن ثوبه ليدور به، وهو يقول لأصحابه: اسعوا فإن الله تبارك وتعالى كتب عليكم السعي. 5022- عاتكة بنت عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب أخت عبد الرحمن بن عوف لأبيه وأمه، وأمهما الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، تزوجها مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، فولدت له: المسور وصفوان الأكبر والصلت الأكبر وأم صفوان بني مخرمة، أسلمت عاتكة بنت عوف. وأمها الشفاء بنت عوف، وبايعتا رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5023- الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب. وأمها سلمى بنت عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح من خزاعة، تزوجها عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، فولدت له عبد الرحمن شهد بدرا والأسود أسلم وهاجر قبل الفتح، وعاتكة وأمة بني عوف، وأسلمت الشفاء بنت عوف وابنتها عاتكة بنت عوف بن عبد عوف وبايعتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف من المهاجرات وجاءت فيها سنة العتاقة عن الميت وتوفيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله أعتق عن أمي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم. فأعتق عنها. 5024- خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة. وأمها آمنة بنت نوفل بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة، أسلمت خالدة بنت الأسود بالمدينة، وبايعت رسول الله وتزوجها عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن عبد مناف بن زهرة. 12812- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني معمر، عن الزهري؛ في قوله: {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي}، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه فإذا هو بامرأة حسنة الهيئة، فقال: من هذه؟ قالت: إحدى خالاتك، فقال: إن خالاتي بهذه الأرض لغرائب وأي خالاتي هذه؟ قالوا: خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث، فقال: سبحان الله الذي يخرج الحي من الميت، وكانت امرأة صالحة ومات أبوها كافرا. 12813- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ مثله. قال محمد بن عمر: فدخل هذا في التفسير في قوله: {يخرج الحي من الميت}, يعني المؤمن من الكافر. 5025- أم فروة بنت أبي قحافة، واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وأمها هند بنت نقيد بن بجير بن عبد بن قصي، زوجها أبو بكر الصديق من الأشعث بن قيس الكندي، فولدت له: محمدا وإسحاق وإسماعيل وحبابة وقريبة.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)5020- برة بنت أبي تجراة بن أبي فكيهة، واسمه يسار، ويقولون: إنهم من الأزد حلفاء بني عبد الدار، ولهم فيهم ولادات وقد روت برة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. 12810- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا علي بن محمد بن عبيد الله العمري، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أمه، عن برة بنت أبي تجراة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد الله به كرامته وابتدأه بالنبوة كان إذا خرج لحاجة أبعد حتى لا يرى بيتا ويفضي إلى الشعاب وبطون الأودية فلا يمر بحجر ولا شجرة إلا قالت: السلام عليك يا رسول الله، فكان يلتفت عن يمينه وشماله وخلفه فلا يرى شيئا. 5021- وأختها: حبيبة بنت أبي تجراة وقد روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12811- أخبرنا معاذ بن هانئ البهراني، حدثنا عبد الله بن المؤمل المكي، حدثني عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثتني صفية بنت شيبة، عن امرأة يقال لها: حبيبة بنت أبي تجراة، قالت: دخلنا دار أبي حسين ومعي نسوة من قريش والنبي صلى الله عليه وسلم يطوف حتى إن ثوبه ليدور به، وهو يقول لأصحابه: اسعوا فإن الله تبارك وتعالى كتب عليكم السعي. 5022- عاتكة بنت عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب أخت عبد الرحمن بن عوف لأبيه وأمه، وأمهما الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، تزوجها مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، فولدت له: المسور وصفوان الأكبر والصلت الأكبر وأم صفوان بني مخرمة، أسلمت عاتكة بنت عوف. وأمها الشفاء بنت عوف، وبايعتا رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5023- الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب. وأمها سلمى بنت عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح من خزاعة، تزوجها عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، فولدت له عبد الرحمن شهد بدرا والأسود أسلم وهاجر قبل الفتح، وعاتكة وأمة بني عوف، وأسلمت الشفاء بنت عوف وابنتها عاتكة بنت عوف بن عبد عوف وبايعتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف من المهاجرات وجاءت فيها سنة العتاقة عن الميت وتوفيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله أعتق عن أمي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم. فأعتق عنها. 5024- خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة. وأمها آمنة بنت نوفل بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة، أسلمت خالدة بنت الأسود بالمدينة، وبايعت رسول الله وتزوجها عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن عبد مناف بن زهرة. 12812- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني معمر، عن الزهري؛ في قوله: {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي}، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه فإذا هو بامرأة حسنة الهيئة، فقال: من هذه؟ قالت: إحدى خالاتك، فقال: إن خالاتي بهذه الأرض لغرائب وأي خالاتي هذه؟ قالوا: خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث، فقال: سبحان الله الذي يخرج الحي من الميت، وكانت امرأة صالحة ومات أبوها كافرا. 12813- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ مثله. قال محمد بن عمر: فدخل هذا في التفسير في قوله: {يخرج الحي من الميت}, يعني المؤمن من الكافر. 5025- أم فروة بنت أبي قحافة، واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وأمها هند بنت نقيد بن بجير بن عبد بن قصي، زوجها أبو بكر الصديق من الأشعث بن قيس الكندي، فولدت له: محمدا وإسحاق وإسماعيل وحبابة وقريبة.
Section V10/P236–V10/P239İbn Sa'd — et-Tabakātü'l-Kübrâ (s. V10/P236–V10/P239)
Orijinal Metin (AR)5026- قريبة بنت أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم. وأمها هند بنت نقيد بن بجير بن عبد بن قصي، تزوجها قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الساعدي فلم تلد له شيئا. 5027- أم عامر بنت أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وأمها هند بنت نقيد بن بجير بن عبد بن قصي، تزوجها عامر بن أبي وقاص فولدت له ضعيفة. 5028- أسماء بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم. وأمها قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وهي أخت عبد الله بن أبي بكر الصديق لأبيه وأمه، أسلمت قديما بمكة، وبايعت رسول الله وهي ذات النطاقين أخذت نطاقها فشقته باثنين فجعلت واحدا لسفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عصاما لقربته ليلة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار فسميت ذات النطاقين، تزوجها الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، فولدت له: عبد الله وعروة والمنذر وعاصما والمهاجر وخديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة. 12814- أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، وفاطمة، عن أسماء قالت: صنعت سفرة النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة، قالت: فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به، فقلت لأبي بكر: والله ما أجد شيئا أربطه به إلا نطاقي، قال: فشقيه باثنين فاربطي بواحد السقاء وبالآخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين. 12815- أخبرنا أبو أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه؛ أن أهل الشام كانوا يقاتلون ابن الزبير ويصيحون به يا ابن ذات النطاقين، فقال ابن الزبير: تلك شكاة ظاهر عنك عارها، فقالت له أسماء: عيروك به؟ قال: نعم، قالت: فهو والله حق. 12816- أخبرنا أبو أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: تزوجني الزبير وما له في الأرض مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه، قالت: فكنت أعلف فرسه وأكفيه مئونته وأسوسه وأدق النوى لناضحه وأعلفه وأسقيه الماء وأخرز غربه، وأعجن ولم أكن أحسن أخبز، فكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق، قالت: وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي على ثلثي فرسخ، قالت: فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول الله ومعه نفر من أصحابه فدعا لي ثم قال: إخ إخ ليحملني خلفه، فاستحييت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته، قالت: وكان من أغير الناس، قالت: فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى، فجئت الزبير فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لأركب معه فاستحييت وعرفت غيرتك، فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه، قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني. 12817- أخبرنا كثير بن هشام، حدثنا الفرات بن سلمان، عن عبد الكريم، عن عكرمة (ح) وأخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عكرمة؛ أن أسماء بنت أبي بكر، كانت تحت الزبير بن العوام، وكان شديدا عليها فأتت أباها فشكت ذلك إليه، فقال: يا بنية اصبري فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح ثم مات عنها فلم تزوج بعده جمع بينهما في الجنة.
Français Tercümesi (Ehl-i Sünnet)5026- قريبة بنت أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم. وأمها هند بنت نقيد بن بجير بن عبد بن قصي، تزوجها قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الساعدي فلم تلد له شيئا. 5027- أم عامر بنت أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وأمها هند بنت نقيد بن بجير بن عبد بن قصي، تزوجها عامر بن أبي وقاص فولدت له ضعيفة. 5028- أسماء بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم. وأمها قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وهي أخت عبد الله بن أبي بكر الصديق لأبيه وأمه، أسلمت قديما بمكة، وبايعت رسول الله وهي ذات النطاقين أخذت نطاقها فشقته باثنين فجعلت واحدا لسفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عصاما لقربته ليلة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار فسميت ذات النطاقين، تزوجها الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، فولدت له: عبد الله وعروة والمنذر وعاصما والمهاجر وخديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة. 12814- أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، وفاطمة، عن أسماء قالت: صنعت سفرة النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة، قالت: فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به، فقلت لأبي بكر: والله ما أجد شيئا أربطه به إلا نطاقي، قال: فشقيه باثنين فاربطي بواحد السقاء وبالآخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين. 12815- أخبرنا أبو أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه؛ أن أهل الشام كانوا يقاتلون ابن الزبير ويصيحون به يا ابن ذات النطاقين، فقال ابن الزبير: تلك شكاة ظاهر عنك عارها، فقالت له أسماء: عيروك به؟ قال: نعم، قالت: فهو والله حق. 12816- أخبرنا أبو أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: تزوجني الزبير وما له في الأرض مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه، قالت: فكنت أعلف فرسه وأكفيه مئونته وأسوسه وأدق النوى لناضحه وأعلفه وأسقيه الماء وأخرز غربه، وأعجن ولم أكن أحسن أخبز، فكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق، قالت: وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي على ثلثي فرسخ، قالت: فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول الله ومعه نفر من أصحابه فدعا لي ثم قال: إخ إخ ليحملني خلفه، فاستحييت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته، قالت: وكان من أغير الناس، قالت: فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى، فجئت الزبير فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لأركب معه فاستحييت وعرفت غيرتك، فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه، قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني. 12817- أخبرنا كثير بن هشام، حدثنا الفرات بن سلمان، عن عبد الكريم، عن عكرمة (ح) وأخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عكرمة؛ أن أسماء بنت أبي بكر، كانت تحت الزبير بن العوام، وكان شديدا عليها فأتت أباها فشكت ذلك إليه، فقال: يا بنية اصبري فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح ثم مات عنها فلم تزوج بعده جمع بينهما في الجنة.