~: : - ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي؟ قال: قال محمد بن عمر: وكان علي ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين انهزم الناس, وبايعه على الموت، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى بني سعد بفدك, في مئة رجل، وكان معه إحدى رايات المهاجرين الثلاث يوم فتح مكة، وبعثه سرية إلى الفلس إلى طيئ، وبعثه إلى اليمن, ولم يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها, إلا غزوة تبوك، خلفه في أهله. 2821- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، حدثني أبو سعيد قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، وخلف عليا في أهله، فقال بعض الناس: ما منعه أن يخرج به إلا أنه كره صحبته، فبلغ ذلك عليا, فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيا ابن أبي طالب، أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة هارون من موسى؟. 2822- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا فطر بن خليفة، عن عبد الله بن شريك, قال: سمعت عبد الله بن رقيم الكناني قال: قدمنا المدينة, فلقينا سعد بن مالك فقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك، وخلف عليا، فقال له: يا رسول الله، خرجت وخلفتني، فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي؟. 2823- أخبرنا عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قلت لسعد بن مالك: إني أريد أن أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه، قال: لا تفعل يا ابن أخي، إذا علمت أن عندي علما فسلني عنه ولا تهبني، فقلت: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي حين خلفه بالمدينة في غزوة تبوك, قال: قال: أتخلفني في الخالفة في النساء والصبيان، فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ فأدبر علي مسرعا, كأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع، وقد قال حماد: فرجع علي مسرعا. 2824- وأخبرنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا عوف بن بندويه، عن ميمون، عن البراء بن عازب، وزيد بن أرقم, قالا: لما كان عند غزوة جيش العسرة, وهي تبوك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: إنه لابد من أن أقيم أو تقيم، فخلفه، فلما فصل رسول الله صلى الله عليه وسلم غازيا، قال ناس: ما خلف عليا إلا لشيء كرهه منه، فبلغ ذلك عليا, فاتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى انتهى إليه، فقال له: ما جاء بك يا علي؟ قال: لا يا رسول الله، إلا أني سمعت ناسا يزعمون أنك إنما خلفتني لشيء كرهته مني، فتضاحك رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقال: يا علي، أما ترضى أن تكون مني كهارون من موسى، غير أنك لست بنبي؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: فإنه كذلك. 2825- أخبرنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا بسطام بن مسلم، عن مالك بن دينار قال: قلت لسعيد بن جبير: من كان صاحب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنك لرخو اللبب، فقال لي معبد الجهني: أنا أخبرك، كان يحملها في المسير ابن ميسرة العبسي، فإذا كان القتال أخذها علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ~: : - ذكر صفة علي بن أبي طالب عليه السلام 2826- أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: رأيت عليا وكان عريض اللحية، وقد أخذت ما بين منكبيه، أصلع على رأسه زغيبات. 2827- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه أبي إسحاق, قال: رأيت عليا, فقال لي أبي: قم يا عمرو فانظر إلى أمير المؤمنين، فقمت إليه, فلم أره يخضب لحيته، ضخم اللحية.

~: : - ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي؟ قال: قال محمد بن عمر: وكان علي ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين انهزم الناس, وبايعه على الموت، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى بني سعد بفدك, في مئة رجل، وكان معه إحدى رايات المهاجرين الثلاث يوم فتح مكة، وبعثه سرية إلى الفلس إلى طيئ، وبعثه إلى اليمن, ولم يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها, إلا غزوة تبوك، خلفه في أهله. 2821- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، حدثني أبو سعيد قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، وخلف عليا في أهله، فقال بعض الناس: ما منعه أن يخرج به إلا أنه كره صحبته، فبلغ ذلك عليا, فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيا ابن أبي طالب، أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة هارون من موسى؟. 2822- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا فطر بن خليفة، عن عبد الله بن شريك, قال: سمعت عبد الله بن رقيم الكناني قال: قدمنا المدينة, فلقينا سعد بن مالك فقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك، وخلف عليا، فقال له: يا رسول الله، خرجت وخلفتني، فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي؟. 2823- أخبرنا عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قلت لسعد بن مالك: إني أريد أن أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه، قال: لا تفعل يا ابن أخي، إذا علمت أن عندي علما فسلني عنه ولا تهبني، فقلت: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي حين خلفه بالمدينة في غزوة تبوك, قال: قال: أتخلفني في الخالفة في النساء والصبيان، فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ فأدبر علي مسرعا, كأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع، وقد قال حماد: فرجع علي مسرعا. 2824- وأخبرنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا عوف بن بندويه، عن ميمون، عن البراء بن عازب، وزيد بن أرقم, قالا: لما كان عند غزوة جيش العسرة, وهي تبوك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: إنه لابد من أن أقيم أو تقيم، فخلفه، فلما فصل رسول الله صلى الله عليه وسلم غازيا، قال ناس: ما خلف عليا إلا لشيء كرهه منه، فبلغ ذلك عليا, فاتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى انتهى إليه، فقال له: ما جاء بك يا علي؟ قال: لا يا رسول الله، إلا أني سمعت ناسا يزعمون أنك إنما خلفتني لشيء كرهته مني، فتضاحك رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقال: يا علي، أما ترضى أن تكون مني كهارون من موسى، غير أنك لست بنبي؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: فإنه كذلك. 2825- أخبرنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا بسطام بن مسلم، عن مالك بن دينار قال: قلت لسعيد بن جبير: من كان صاحب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنك لرخو اللبب، فقال لي معبد الجهني: أنا أخبرك، كان يحملها في المسير ابن ميسرة العبسي، فإذا كان القتال أخذها علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ~: : - ذكر صفة علي بن أبي طالب عليه السلام 2826- أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: رأيت عليا وكان عريض اللحية، وقد أخذت ما بين منكبيه، أصلع على رأسه زغيبات. 2827- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه أبي إسحاق, قال: رأيت عليا, فقال لي أبي: قم يا عمرو فانظر إلى أمير المؤمنين، فقمت إليه, فلم أره يخضب لحيته، ضخم اللحية.

2828- أخبرنا مؤمل بن إسماعيل، وقبيصة بن عقبة, قالا: أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق قال: رأيت عليا أبيض الرأس واللحية. 2829- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق, قال: رأيت عليا أصلع، أبيض اللحية، رفعني أبي. 2830- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا شريك، عن جابر، عن عامر قال: كان علي يطردنا من الرحبة ونحن صبيان، أبيض الرأس واللحية. 2831- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا زهير، عن أبي إسحاق، أنه صلى مع علي الجمعة حين مالت الشمس، قال: فرأيته أبيض اللحية أجلح. 2832- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا الثوري, وإسرائيل, وشيبان, وقيس, عن أبي إسحاق قال: رأيت عليا أبيض الرأس واللحية. 2833- أخبرنا شهاب بن عباد العبدي، قال: أخبرنا إبراهيم بن حميد، عن إسماعيل، عن عامر قال: ما رأيت رجلا قط أعرض لحية من علي، قد ملأت ما بين منكبيه، بيضاء. 2834- أخبرنا الفضل بن دكين، وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، قالوا: أخبرنا أبو هلال, قال: حدثني سوادة بن حنظلة القشيري, قال: رأيت عليا أصفر اللحية. 2835- أخبرنا عبد الله بن نمير، وأسباط بن محمد، عن إسماعيل بن سلمان الأزرق، عن أبي عمر البزاز، عن محمد ابن الحنفية قال: خضب علي بالحناء مرة، ثم تركه. 2836- أخبرنا وهب بن جرير بن حازم، قال: أخبرنا أبي, قال: سمعت أبا رجاء قال: رأيت عليا أصلع، كثير الشعر، كأنما اجتاب إهاب شاة. 2837- أخبرنا عفان بن مسلم، قال: أخبرنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن قدامة بن عتاب, قال: كان علي ضخم البطن، ضخم مشاشة المنكب، ضخم عضلة الذراع، دقيق مستدقها، ضخم عضلة الساق، دقيق مستدقها، قال: رأيته يخطب في يوم من أيام الشتاء عليه قميص قهز، وإزاران قطريان معتما بسب كتان مما ينسج في سوادكم. 2838- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا رزام بن سعيد الضبي, قال: سمعت أبي ينعت عليا، قال: كان رجلا فوق الربعة، ضخم المنكبين، طويل اللحية، وإن شئت قلت إذا نظرت إليه: هو آدم، وإن تبينته من قريب, قلت: أن يكون أسمر أدنى من أن يكون آدم. 2839- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي قلت: ما كانت صفة علي؟ قال: رجل آدم، شديد الأدمة، ثقيل العينين عظيمهما، ذو بطن، أصلع، إلى القصر أقرب. 2840- أخبرنا عمرو بن عاصم، قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن محمد بن جحادة, قال: حدثني أبو سعيد بياع الكرابيس: أن عليا كان يأتي السوق في الأيام فيسلم عليهم، فإذا رأوه قالوا: بوذا شكنب أمذ، قيل له: إنهم يقولون: إنك ضخم البطن، فقال: إن أعلاه علم، وأسفله طعام. 2841- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر قال: رأيت عليا ورأسه ولحيته بيضاء كأنهما قطن. 2842- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا سلمة بن رجاء التميمي، عن مدرك أبي الحجاج قال: رأيت في عيني علي أثر الكحل. 2843- أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، قال: أخبرنا أبو الوضيء القيسي قال: ربما رأيت عليا يخطبنا وعليه إزار ورداء، مرتديا به غير ملتحف، وعمامة، فينظر إلى شعر صدره وبطنه. ~: : - ذكر لباس علي عليه السلام 2844- أخبرنا وكيع، عن أبي مكين، عن خالد أبي أمية قال: رأيت عليا وقد لحق إزاره بركبتيه. 2845- أخبرنا يعلى بن عبيد، وعبد الله بن نمير، عن الأجلح، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: رأيت عليا عليه قميص رازي، إذا مد كمه بلغ الظفر، فإذا أرخاه، قال يعلى: بلغ نصف ساعده، وقال عبد الله بن نمير: بلغ نصف الذراع. 2846- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن علي بن صالح، عن عطاء أبي محمد قال: رأيت على علي قميصا من هذه الكرابيس غير غسيل.

2828- أخبرنا مؤمل بن إسماعيل، وقبيصة بن عقبة, قالا: أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق قال: رأيت عليا أبيض الرأس واللحية. 2829- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق, قال: رأيت عليا أصلع، أبيض اللحية، رفعني أبي. 2830- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا شريك، عن جابر، عن عامر قال: كان علي يطردنا من الرحبة ونحن صبيان، أبيض الرأس واللحية. 2831- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا زهير، عن أبي إسحاق، أنه صلى مع علي الجمعة حين مالت الشمس، قال: فرأيته أبيض اللحية أجلح. 2832- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا الثوري, وإسرائيل, وشيبان, وقيس, عن أبي إسحاق قال: رأيت عليا أبيض الرأس واللحية. 2833- أخبرنا شهاب بن عباد العبدي، قال: أخبرنا إبراهيم بن حميد، عن إسماعيل، عن عامر قال: ما رأيت رجلا قط أعرض لحية من علي، قد ملأت ما بين منكبيه، بيضاء. 2834- أخبرنا الفضل بن دكين، وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، قالوا: أخبرنا أبو هلال, قال: حدثني سوادة بن حنظلة القشيري, قال: رأيت عليا أصفر اللحية. 2835- أخبرنا عبد الله بن نمير، وأسباط بن محمد، عن إسماعيل بن سلمان الأزرق، عن أبي عمر البزاز، عن محمد ابن الحنفية قال: خضب علي بالحناء مرة، ثم تركه. 2836- أخبرنا وهب بن جرير بن حازم، قال: أخبرنا أبي, قال: سمعت أبا رجاء قال: رأيت عليا أصلع، كثير الشعر، كأنما اجتاب إهاب شاة. 2837- أخبرنا عفان بن مسلم، قال: أخبرنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن قدامة بن عتاب, قال: كان علي ضخم البطن، ضخم مشاشة المنكب، ضخم عضلة الذراع، دقيق مستدقها، ضخم عضلة الساق، دقيق مستدقها، قال: رأيته يخطب في يوم من أيام الشتاء عليه قميص قهز، وإزاران قطريان معتما بسب كتان مما ينسج في سوادكم. 2838- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا رزام بن سعيد الضبي, قال: سمعت أبي ينعت عليا، قال: كان رجلا فوق الربعة، ضخم المنكبين، طويل اللحية، وإن شئت قلت إذا نظرت إليه: هو آدم، وإن تبينته من قريب, قلت: أن يكون أسمر أدنى من أن يكون آدم. 2839- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي قلت: ما كانت صفة علي؟ قال: رجل آدم، شديد الأدمة، ثقيل العينين عظيمهما، ذو بطن، أصلع، إلى القصر أقرب. 2840- أخبرنا عمرو بن عاصم، قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن محمد بن جحادة, قال: حدثني أبو سعيد بياع الكرابيس: أن عليا كان يأتي السوق في الأيام فيسلم عليهم، فإذا رأوه قالوا: بوذا شكنب أمذ، قيل له: إنهم يقولون: إنك ضخم البطن، فقال: إن أعلاه علم، وأسفله طعام. 2841- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر قال: رأيت عليا ورأسه ولحيته بيضاء كأنهما قطن. 2842- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا سلمة بن رجاء التميمي، عن مدرك أبي الحجاج قال: رأيت في عيني علي أثر الكحل. 2843- أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، قال: أخبرنا أبو الوضيء القيسي قال: ربما رأيت عليا يخطبنا وعليه إزار ورداء، مرتديا به غير ملتحف، وعمامة، فينظر إلى شعر صدره وبطنه. ~: : - ذكر لباس علي عليه السلام 2844- أخبرنا وكيع، عن أبي مكين، عن خالد أبي أمية قال: رأيت عليا وقد لحق إزاره بركبتيه. 2845- أخبرنا يعلى بن عبيد، وعبد الله بن نمير، عن الأجلح، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: رأيت عليا عليه قميص رازي، إذا مد كمه بلغ الظفر، فإذا أرخاه، قال يعلى: بلغ نصف ساعده، وقال عبد الله بن نمير: بلغ نصف الذراع. 2846- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن علي بن صالح، عن عطاء أبي محمد قال: رأيت على علي قميصا من هذه الكرابيس غير غسيل.

2847- أخبرنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي, قال: حدثني محمد بن أبي يحيى، عن أبي العلاء مولى الأسلميين قال: رأيت عليا يأتزر فوق السرة. 2848- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن سفيان، عن عمرو بن قيس: أن عليا رئي عليه إزار مرقوع, فقيل له: فقال: يخشع القلب، ويقتدي به المؤمن. 2849- أخبرنا الفضل بن دكين, قال: حدثنا الحر بن جرموز، عن أبيه، قال: رأيت عليا وهو يخرج من القصر, وعليه قطريتان إزار إلى نصف الساق، ورداء مشمر قريب منه، ومعه درة له يمشي بها في الأسواق، ويأمرهم بتقوى الله، وحسن البيع ويقول: أوفوا الكيل والميزان، ويقول: لا تنفخوا اللحم. 2850- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة: أنه رأى على علي بردين قطريين. 2851- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا حميد بن عبد الله الأصم, قال: سمعت فروخ مولى لبني الأشتر, قال: رأيت عليا في بني ديوار وأنا غلام, فقال: أتعرفني؟ فقلت: نعم، أنت أمير المؤمنين، ثم أتى آخر, فقال: أتعرفني؟ فقال: لا، فاشترى منه قميصا زابيا فلبسه، فمد كم القميص, فإذا هو مع أصابعه، فقال له: كفه، فلما كفه قال: الحمد لله الذي كسا علي بن أبي طالب. 2852- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا أيوب بن دينار أبو سليمان المكتب, قال: حدثني والدي: أنه رأى عليا يمشي في السوق, وعليه إزار إلى نصف ساقيه، وبردة على ظهره، قال: ورأيت عليه بردين نجرانيين. 2853- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا عبد الجبار بن المغيرة الأزدي، حدثتني أم كثيرة: أنها رأت عليا ومعه مخفقة, وعليه رداء سنبلاني، وقميص كرابيس، وإزار كرابيس إلى نصف ساقيه، الإزار والقميص. 2854- أخبرنا خالد بن مخلد، قال: أخبرنا سليمان بن بلال, قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: كان علي بن أبي طالب يطوف في السوق بيده درة، فأتي بقميص له سنبلاني, فلبسه, فخرج كماه على يديه، فأمر بهما فقطعا, حتى استويا بيديه، ثم أخذ درته فذهب يطوف. 2855- أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: ابتاع علي قميصا سنبلانيا بأربعة دراهم، فجاء الخياط, فمد كم القميص، فأمره أن يقطعه مما خلف أصابعه. 2856- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا زهير بن معاوية، عن جابر، عن هرمز قال: رأيت عليا متعصبا بعصابة سوداء، ما أدري أي طرفيها أطول، الذي قدامه، أو الذي خلفه, يعني عمامة. 2857- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا شريك، عن جابر، عن مولى لجعفى، يقال له: هرمز, قال: رأيت عليا عليه عمامة سوداء, قد أرخاها من بين يديه ومن خلفه. 2858- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن أبي العنبس عمرو بن مروان، عن أبيه، قال: رأيت على علي عمامة سوداء قد أرخاها من خلفه. 2859- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد، عن أبي جعفر الأنصاري قال: رأيت على علي عمامة سوداء يوم قتل عثمان, قال: ورأيته جالسا في ظلة النساء، وسمعته يومئذ يقول: تبا لكم سائر الدهر. 2860- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا علي بن صالح، عن عطاء أبي محمد قال: رأيت عليا خرج من الباب الصغير, فصلى ركعتين حين ارتفعت الشمس, وعليه قميص كرابيس كسكري فوق الكعبين, وكماه إلى الأصابع، وأصل الأصابع غير مغسول. ~: : - ذكر قلنسوة علي بن أبي طالب عليه السلام، وخاتمه، وتختمه له، وما كان نقشه 2861- أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابن عباس، عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان إزارك واسعا فتوشح به، وإذا كان ضيقا فأتزر به. 2862- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا حسن بن صالح، عن أبي حيان, قال: كانت قلنسوة علي لطيفة.

2847- أخبرنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي, قال: حدثني محمد بن أبي يحيى، عن أبي العلاء مولى الأسلميين قال: رأيت عليا يأتزر فوق السرة. 2848- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن سفيان، عن عمرو بن قيس: أن عليا رئي عليه إزار مرقوع, فقيل له: فقال: يخشع القلب، ويقتدي به المؤمن. 2849- أخبرنا الفضل بن دكين, قال: حدثنا الحر بن جرموز، عن أبيه، قال: رأيت عليا وهو يخرج من القصر, وعليه قطريتان إزار إلى نصف الساق، ورداء مشمر قريب منه، ومعه درة له يمشي بها في الأسواق، ويأمرهم بتقوى الله، وحسن البيع ويقول: أوفوا الكيل والميزان، ويقول: لا تنفخوا اللحم. 2850- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة: أنه رأى على علي بردين قطريين. 2851- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا حميد بن عبد الله الأصم, قال: سمعت فروخ مولى لبني الأشتر, قال: رأيت عليا في بني ديوار وأنا غلام, فقال: أتعرفني؟ فقلت: نعم، أنت أمير المؤمنين، ثم أتى آخر, فقال: أتعرفني؟ فقال: لا، فاشترى منه قميصا زابيا فلبسه، فمد كم القميص, فإذا هو مع أصابعه، فقال له: كفه، فلما كفه قال: الحمد لله الذي كسا علي بن أبي طالب. 2852- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا أيوب بن دينار أبو سليمان المكتب, قال: حدثني والدي: أنه رأى عليا يمشي في السوق, وعليه إزار إلى نصف ساقيه، وبردة على ظهره، قال: ورأيت عليه بردين نجرانيين. 2853- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا عبد الجبار بن المغيرة الأزدي، حدثتني أم كثيرة: أنها رأت عليا ومعه مخفقة, وعليه رداء سنبلاني، وقميص كرابيس، وإزار كرابيس إلى نصف ساقيه، الإزار والقميص. 2854- أخبرنا خالد بن مخلد، قال: أخبرنا سليمان بن بلال, قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: كان علي بن أبي طالب يطوف في السوق بيده درة، فأتي بقميص له سنبلاني, فلبسه, فخرج كماه على يديه، فأمر بهما فقطعا, حتى استويا بيديه، ثم أخذ درته فذهب يطوف. 2855- أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: ابتاع علي قميصا سنبلانيا بأربعة دراهم، فجاء الخياط, فمد كم القميص، فأمره أن يقطعه مما خلف أصابعه. 2856- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا زهير بن معاوية، عن جابر، عن هرمز قال: رأيت عليا متعصبا بعصابة سوداء، ما أدري أي طرفيها أطول، الذي قدامه، أو الذي خلفه, يعني عمامة. 2857- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا شريك، عن جابر، عن مولى لجعفى، يقال له: هرمز, قال: رأيت عليا عليه عمامة سوداء, قد أرخاها من بين يديه ومن خلفه. 2858- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن أبي العنبس عمرو بن مروان، عن أبيه، قال: رأيت على علي عمامة سوداء قد أرخاها من خلفه. 2859- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد، عن أبي جعفر الأنصاري قال: رأيت على علي عمامة سوداء يوم قتل عثمان, قال: ورأيته جالسا في ظلة النساء، وسمعته يومئذ يقول: تبا لكم سائر الدهر. 2860- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا علي بن صالح، عن عطاء أبي محمد قال: رأيت عليا خرج من الباب الصغير, فصلى ركعتين حين ارتفعت الشمس, وعليه قميص كرابيس كسكري فوق الكعبين, وكماه إلى الأصابع، وأصل الأصابع غير مغسول. ~: : - ذكر قلنسوة علي بن أبي طالب عليه السلام، وخاتمه، وتختمه له، وما كان نقشه 2861- أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابن عباس، عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان إزارك واسعا فتوشح به، وإذا كان ضيقا فأتزر به. 2862- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا حسن بن صالح، عن أبي حيان, قال: كانت قلنسوة علي لطيفة.

2863- أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي، عن كيسان بن أبي عمر، عن يزيد بن الحارث بن بلال الفزاري, قال: رأيت على علي قلنسوة بيضاء مضربة. 2864- أخبرنا معن بن عيسى، قال: أخبرنا أبان بن قطن، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن علي بن أبي طالب تختم في يساره. 2865- أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه: أن عليا تختم في اليسار. 2866- أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي، قال: أخبرنا معتمر، عن أبيه، عن أبي إسحاق الشيباني قال: قرأت نقش خاتم علي بن أبي طالب في صلح أهل الشام: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2867- أخبرنا الحسن بن موسى الأشيب، وعمرو بن خالد المصري, قالا: أخبرنا زهير، عن جابر الجعفي، عن محمد بن علي قال: كان نقش خاتم علي: الله الملك. 2868- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن جابر، عن محمد بن علي قال: كان نقش خاتم علي: الله الملك. 2869- أخبرنا مالك بن إسماعيل النهدي، قال: أخبرنا جعفر بن زياد، عن الأعمش، عن أبي ظبيان, قال: خرج علينا علي في إزار أصفر وخميصة سوداء. الخميصة: شبه البرنكان. ~: : - ذكر قتل عثمان بن عفان، وبيعة علي بن أبي طالب رضي الله عنهما 2870- قال: قالوا: لما قتل عثمان، رحمه الله، يوم الجمعة, لثماني عشرة ليلة مضت من ذي الحجة, سنة خمس وثلاثين، وبويع لعلي بن أبي طالب، رحمه الله، بالمدينة الغد من يوم قتل عثمان بالخلافة, بايعه: طلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعمار بن ياسر، وأسامة بن زيد، وسهل بن حنيف، وأبو أيوب الأنصاري، ومحمد بن مسلمة، وزيد بن ثابت، وخزيمة بن ثابت، وجميع من كان بالمدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وغيرهم، ثم ذكر طلحة، والزبير أنهما بايعا كارهين غير طائعين، وخرجا إلى مكة, وبها عائشة، ثم خرجا من مكة ومعهما عائشة إلى البصرة, يطلبون بدم عثمان، وبلغ عليا عليه السلام ذلك, فخرج من المدينة إلى العراق, وخلف على المدينة سهل بن حنيف، ثم كتب إليه أن يقدم عليه، وولى المدينة أبا حسن المازني, فنزل ذا قار، وبعث عمار بن ياسر، والحسن بن علي، إلى أهل الكوفة يستنفرهم للمسير معه، فقدموا عليه، فسار بهم إلى البصرة، فلقي طلحة، والزبير، وعائشة، ومن كان معهم من أهل البصرة وغيرهم يوم الجمل, في جمادى الآخرة, سنة ست وثلاثين، وظفر بهم، وقتل يومئذ: طلحة, والزبير وغيرهما، وبلغت القتلى ثلاثة عشر ألف قتيل، وأقام علي بالبصرة خمس عشرة ليلة، ثم انصرف إلى الكوفة. ~: : - ذكر علي، ومعاوية، وقتالهما وتحكيم الحكمين

2863- أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي، عن كيسان بن أبي عمر، عن يزيد بن الحارث بن بلال الفزاري, قال: رأيت على علي قلنسوة بيضاء مضربة. 2864- أخبرنا معن بن عيسى، قال: أخبرنا أبان بن قطن، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن علي بن أبي طالب تختم في يساره. 2865- أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه: أن عليا تختم في اليسار. 2866- أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي، قال: أخبرنا معتمر، عن أبيه، عن أبي إسحاق الشيباني قال: قرأت نقش خاتم علي بن أبي طالب في صلح أهل الشام: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2867- أخبرنا الحسن بن موسى الأشيب، وعمرو بن خالد المصري, قالا: أخبرنا زهير، عن جابر الجعفي، عن محمد بن علي قال: كان نقش خاتم علي: الله الملك. 2868- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن جابر، عن محمد بن علي قال: كان نقش خاتم علي: الله الملك. 2869- أخبرنا مالك بن إسماعيل النهدي، قال: أخبرنا جعفر بن زياد، عن الأعمش، عن أبي ظبيان, قال: خرج علينا علي في إزار أصفر وخميصة سوداء. الخميصة: شبه البرنكان. ~: : - ذكر قتل عثمان بن عفان، وبيعة علي بن أبي طالب رضي الله عنهما 2870- قال: قالوا: لما قتل عثمان، رحمه الله، يوم الجمعة, لثماني عشرة ليلة مضت من ذي الحجة, سنة خمس وثلاثين، وبويع لعلي بن أبي طالب، رحمه الله، بالمدينة الغد من يوم قتل عثمان بالخلافة, بايعه: طلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعمار بن ياسر، وأسامة بن زيد، وسهل بن حنيف، وأبو أيوب الأنصاري، ومحمد بن مسلمة، وزيد بن ثابت، وخزيمة بن ثابت، وجميع من كان بالمدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وغيرهم، ثم ذكر طلحة، والزبير أنهما بايعا كارهين غير طائعين، وخرجا إلى مكة, وبها عائشة، ثم خرجا من مكة ومعهما عائشة إلى البصرة, يطلبون بدم عثمان، وبلغ عليا عليه السلام ذلك, فخرج من المدينة إلى العراق, وخلف على المدينة سهل بن حنيف، ثم كتب إليه أن يقدم عليه، وولى المدينة أبا حسن المازني, فنزل ذا قار، وبعث عمار بن ياسر، والحسن بن علي، إلى أهل الكوفة يستنفرهم للمسير معه، فقدموا عليه، فسار بهم إلى البصرة، فلقي طلحة، والزبير، وعائشة، ومن كان معهم من أهل البصرة وغيرهم يوم الجمل, في جمادى الآخرة, سنة ست وثلاثين، وظفر بهم، وقتل يومئذ: طلحة, والزبير وغيرهما، وبلغت القتلى ثلاثة عشر ألف قتيل، وأقام علي بالبصرة خمس عشرة ليلة، ثم انصرف إلى الكوفة. ~: : - ذكر علي، ومعاوية، وقتالهما وتحكيم الحكمين

2871- ثم خرج يريد معاوية بن أبي سفيان ومن معه بالشام، فبلغ ذلك معاوية, فخرج فيمن معه من أهل الشام، والتقوا بصفين, في صفر سنة سبع وثلاثين، فلم يزالوا يقتتلون بها أياما، وقتل بصفين عمار بن ياسر، وخزيمة بن ثابت، وأبو عمرة المازني، وكانوا مع علي، ورفع أهل الشام المصاحف يدعون إلى ما فيها مكيدة من عمرو بن العاص أشار بذلك على معاوية، وهو معه، فكره الناس الحرب, وتداعوا إلى الصلح, وحكموا الحكمين, فحكم علي أبا موسى الأشعري، وحكم معاوية عمرو بن العاص، وكتبوا بينهم كتابا، أن يوافوا رأس الحول بأذرح, فينظروا في أمر هذه الأمة، فافترق الناس، فرجع معاوية بالألفة من أهل الشام، وانصرف علي إلى الكوفة بالاختلاف والدغل، فخرجت عليه الخوارج من أصحابه ومن كان معه، وقالوا: لا حكم إلا الله، وعسكروا بحروراء، فبذلك سموا الحرورية، فبعث إليهم علي عبد الله بن عباس وغيره, فخاصمهم وحاجهم، فرجع منهم قوم كثير، وثبت قوم على رأيهم، وساروا إلى النهروان, فعرضوا للسبيل، وقتلوا عبد الله بن خباب بن الأرت، فسار إليهم علي, فقتلهم بالنهروان، وقتل منهم ذا الثدية، وذلك سنة ثمان وثلاثين، ثم انصرف علي إلى الكوفة, فلم يزل بها يخافون عليه الخوارج من يومئذ إلى أن قتل رحمه الله. واجتمع الناس بأذرح في شعبان, سنة ثمان وثلاثين، وحضرها سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عمرو أبا موسى، فتكلم فخلع عليا، وتكلم عمرو, فأقر معاوية وبايع له, فتفرق الناس على هذا. ~: : -ذكر عبد الرحمن بن ملجم المرادي، وبيعة علي ورده إياه، وقوله: لتخضبن هذه من هذه، وتمثله بالشعر، وقتله عليا عليه السلام، وكيف قتله عبد الله بن جعفر, والحسين بن علي, ومحمد ابن الحنفية. 2872- أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم، أخبرنا فطر بن خليفة, قال: حدثني أبو الطفيل, قال: دعا علي الناس إلى البيعة، فجاء عبد الرحمن بن ملجم المرادي, فرده مرتين، ثم أتاه فقال: ما يحبس أشقاها, لتخضبن، أو لتصبغن هذه من هذا, يعني لحيته من رأسه, ثم تمثل بهذين البيتين: اشدد حيازيمك للموت ... فإن الموت لاقيكا ولا تجزع من القتل ... إذا حل بواديكا 2873- قال محمد بن سعد: وزادني غير أبي نعيم في هذا الحديث بهذا الإسناد، عن علي بن أبي طالب: والله إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي. 2874- أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة، عن يزيد بن إبراهيم، عن محمد بن سيرين: قال علي بن أبي طالب للمرادي: أريد حباءه ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد 2875- أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية، عن عمارة بن أبي حفصة، عن أبي مجلز قال: جاء رجل من مراد إلى علي، وهو يصلي في المسجد, فقال: احترس, فإن ناسا من مراد يريدون قتلك، فقال: إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر، فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه، وإن الأجل جنة حصينة. 2876- أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد، عن عبيدة, قال: قال علي: ما يحبس أشقاكم أن يجيء فيقتلني؟ اللهم قد سئمتهم وسئموني، فأرحهم مني، وأرحني منهم. 2877- أخبرنا وكيع بن الجراح، قال: أخبرنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع, قال: سمعت عليا يقول: لتخضبن هذه من هذه، فما ينتظر بالأشقى، قالوا: يا أمير المؤمنين، فأخبرنا به نبير عترته، فقال: إذا والله تقتلون بي غير قاتلي، قالوا: فاستخلف علينا، فقال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟ قال: أقول اللهم تركتك فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم. 2878- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن سنان بن حبيب، عن نبل بنت بدر، عن زوجها قال: سمعت عليا يقول: لتخضبن هذه من هذا, يعني لحيته من رأسه.

2871- ثم خرج يريد معاوية بن أبي سفيان ومن معه بالشام، فبلغ ذلك معاوية, فخرج فيمن معه من أهل الشام، والتقوا بصفين, في صفر سنة سبع وثلاثين، فلم يزالوا يقتتلون بها أياما، وقتل بصفين عمار بن ياسر، وخزيمة بن ثابت، وأبو عمرة المازني، وكانوا مع علي، ورفع أهل الشام المصاحف يدعون إلى ما فيها مكيدة من عمرو بن العاص أشار بذلك على معاوية، وهو معه، فكره الناس الحرب, وتداعوا إلى الصلح, وحكموا الحكمين, فحكم علي أبا موسى الأشعري، وحكم معاوية عمرو بن العاص، وكتبوا بينهم كتابا، أن يوافوا رأس الحول بأذرح, فينظروا في أمر هذه الأمة، فافترق الناس، فرجع معاوية بالألفة من أهل الشام، وانصرف علي إلى الكوفة بالاختلاف والدغل، فخرجت عليه الخوارج من أصحابه ومن كان معه، وقالوا: لا حكم إلا الله، وعسكروا بحروراء، فبذلك سموا الحرورية، فبعث إليهم علي عبد الله بن عباس وغيره, فخاصمهم وحاجهم، فرجع منهم قوم كثير، وثبت قوم على رأيهم، وساروا إلى النهروان, فعرضوا للسبيل، وقتلوا عبد الله بن خباب بن الأرت، فسار إليهم علي, فقتلهم بالنهروان، وقتل منهم ذا الثدية، وذلك سنة ثمان وثلاثين، ثم انصرف علي إلى الكوفة, فلم يزل بها يخافون عليه الخوارج من يومئذ إلى أن قتل رحمه الله. واجتمع الناس بأذرح في شعبان, سنة ثمان وثلاثين، وحضرها سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عمرو أبا موسى، فتكلم فخلع عليا، وتكلم عمرو, فأقر معاوية وبايع له, فتفرق الناس على هذا. ~: : -ذكر عبد الرحمن بن ملجم المرادي، وبيعة علي ورده إياه، وقوله: لتخضبن هذه من هذه، وتمثله بالشعر، وقتله عليا عليه السلام، وكيف قتله عبد الله بن جعفر, والحسين بن علي, ومحمد ابن الحنفية. 2872- أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم، أخبرنا فطر بن خليفة, قال: حدثني أبو الطفيل, قال: دعا علي الناس إلى البيعة، فجاء عبد الرحمن بن ملجم المرادي, فرده مرتين، ثم أتاه فقال: ما يحبس أشقاها, لتخضبن، أو لتصبغن هذه من هذا, يعني لحيته من رأسه, ثم تمثل بهذين البيتين: اشدد حيازيمك للموت ... فإن الموت لاقيكا ولا تجزع من القتل ... إذا حل بواديكا 2873- قال محمد بن سعد: وزادني غير أبي نعيم في هذا الحديث بهذا الإسناد، عن علي بن أبي طالب: والله إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي. 2874- أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة، عن يزيد بن إبراهيم، عن محمد بن سيرين: قال علي بن أبي طالب للمرادي: أريد حباءه ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد 2875- أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية، عن عمارة بن أبي حفصة، عن أبي مجلز قال: جاء رجل من مراد إلى علي، وهو يصلي في المسجد, فقال: احترس, فإن ناسا من مراد يريدون قتلك، فقال: إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر، فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه، وإن الأجل جنة حصينة. 2876- أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد، عن عبيدة, قال: قال علي: ما يحبس أشقاكم أن يجيء فيقتلني؟ اللهم قد سئمتهم وسئموني، فأرحهم مني، وأرحني منهم. 2877- أخبرنا وكيع بن الجراح، قال: أخبرنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع, قال: سمعت عليا يقول: لتخضبن هذه من هذه، فما ينتظر بالأشقى، قالوا: يا أمير المؤمنين، فأخبرنا به نبير عترته، فقال: إذا والله تقتلون بي غير قاتلي، قالوا: فاستخلف علينا، فقال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟ قال: أقول اللهم تركتك فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم. 2878- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن سنان بن حبيب، عن نبل بنت بدر، عن زوجها قال: سمعت عليا يقول: لتخضبن هذه من هذا, يعني لحيته من رأسه.

2879- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، أو أيوب بن خالد، أو كليهما، أخبرنا عبيد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: يا علي، من أشقى الأولين والآخرين؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: أشقى الأولين عاقر الناقة، وأشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي, وأشار إلى حيث يطعن. 2880- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا سليمان بن القاسم الثقفي, قال: حدثتني أمي، عن أم جعفر، سرية علي قالت: إني لأصب على يديه الماء، إذ رفع رأسه، فأخذ بلحيته فرفعها إلى أنفه, فقال: واها لك، لتخضبن بدم، قالت: فأصيب يوم الجمعة. 2881- أخبرنا خالد بن مخلد، ومحمد بن الصلت، قالا: أخبرنا الربيع بن المنذر، عن أبيه، عن ابن الحنفية، قال: دخل علينا ابن ملجم الحمام، وأنا وحسن وحسين جلوس في الحمام، فلما دخل كأنهما اشمأزا منه، وقالا: ما أجرأك تدخل علينا، فقلت لهما: دعاه عنكما، فلعمري ما يريد بكما أحشم من هذا. فلما كان يوم أتي به أسيرا, قال ابن الحنفية: ما أنا اليوم بأعرف به مني يوم دخل علينا الحمام، فقال علي: إنه أسير فأحسنوا نزله، وأكرموا مثواه، فإن بقيت قتلت أو عفوت، وإن مت فاقتلوه قتلتي، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين. 2882- أخبرنا جرير، عن مغيرة، عن قثم، مولى لابن عباس قال: كتب علي في وصيته: إلى أكبر ولدي، غير طاعن عليه في بطن ولا فرج. قالوا: انتدب ثلاثة نفر من الخوارج: عبد الرحمن بن ملجم المرادي، وهو من حمير، وعداده في مراد، وهو حليف بني جبلة من كندة، والبرك بن عبد الله التميمي، وعمرو بن بكير التميمي، فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا وتعاقدوا ليقتلن هؤلاء الثلاثة: علي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، ويريحوا العباد منهم، فقال عبد الرحمن بن ملجم: أنا لكم بعلي بن أبي طالب، وقال البرك: وأنا لكم بمعاوية، وقال عمرو بن بكير: أنا أكفيكم عمرو بن العاص، فتعاهدوا على ذلك وتعاقدوا, وتواثقوا لا ينكص رجل منهم عن صاحبه الذي سمى ويتوجه إليه حتى يقتله أو يموت دونه، فاتعدوا بينهم ليلة سبع عشرة من شهر رمضان، ثم توجه كل رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه، فقدم عبد الرحمن بن ملجم الكوفة, فلقي أصحابه من الخوارج فكاتمهم ما يريد، وكان يزورهم ويزورونه، فزار يوما نفرا من تيم الرباب، فرأى امرأة منهم, يقال لها: قطام بنت شجنة بن عدي بن عامر بن عوف بن ثعلبة بن سعد بن ذهل بن تيم الرباب, وكان علي قتل أباها وأخاها يوم نهروان, فأعجبته, فخطبها، فقالت: لا أتزوجك حتى تسنى لي المهر، فقال: لا تسألينني شيئا إلا أعطيتك، فقالت: ثلاثة آلاف وقتل علي بن أبي طالب، فقال: والله ما جاء بي إلى هذا المصر إلا قتل علي بن أبي طالب, وقد آتيتك ما سألت.

2879- أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، أو أيوب بن خالد، أو كليهما، أخبرنا عبيد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: يا علي، من أشقى الأولين والآخرين؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: أشقى الأولين عاقر الناقة، وأشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي, وأشار إلى حيث يطعن. 2880- أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا سليمان بن القاسم الثقفي, قال: حدثتني أمي، عن أم جعفر، سرية علي قالت: إني لأصب على يديه الماء، إذ رفع رأسه، فأخذ بلحيته فرفعها إلى أنفه, فقال: واها لك، لتخضبن بدم، قالت: فأصيب يوم الجمعة. 2881- أخبرنا خالد بن مخلد، ومحمد بن الصلت، قالا: أخبرنا الربيع بن المنذر، عن أبيه، عن ابن الحنفية، قال: دخل علينا ابن ملجم الحمام، وأنا وحسن وحسين جلوس في الحمام، فلما دخل كأنهما اشمأزا منه، وقالا: ما أجرأك تدخل علينا، فقلت لهما: دعاه عنكما، فلعمري ما يريد بكما أحشم من هذا. فلما كان يوم أتي به أسيرا, قال ابن الحنفية: ما أنا اليوم بأعرف به مني يوم دخل علينا الحمام، فقال علي: إنه أسير فأحسنوا نزله، وأكرموا مثواه، فإن بقيت قتلت أو عفوت، وإن مت فاقتلوه قتلتي، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين. 2882- أخبرنا جرير، عن مغيرة، عن قثم، مولى لابن عباس قال: كتب علي في وصيته: إلى أكبر ولدي، غير طاعن عليه في بطن ولا فرج. قالوا: انتدب ثلاثة نفر من الخوارج: عبد الرحمن بن ملجم المرادي، وهو من حمير، وعداده في مراد، وهو حليف بني جبلة من كندة، والبرك بن عبد الله التميمي، وعمرو بن بكير التميمي، فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا وتعاقدوا ليقتلن هؤلاء الثلاثة: علي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، ويريحوا العباد منهم، فقال عبد الرحمن بن ملجم: أنا لكم بعلي بن أبي طالب، وقال البرك: وأنا لكم بمعاوية، وقال عمرو بن بكير: أنا أكفيكم عمرو بن العاص، فتعاهدوا على ذلك وتعاقدوا, وتواثقوا لا ينكص رجل منهم عن صاحبه الذي سمى ويتوجه إليه حتى يقتله أو يموت دونه، فاتعدوا بينهم ليلة سبع عشرة من شهر رمضان، ثم توجه كل رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه، فقدم عبد الرحمن بن ملجم الكوفة, فلقي أصحابه من الخوارج فكاتمهم ما يريد، وكان يزورهم ويزورونه، فزار يوما نفرا من تيم الرباب، فرأى امرأة منهم, يقال لها: قطام بنت شجنة بن عدي بن عامر بن عوف بن ثعلبة بن سعد بن ذهل بن تيم الرباب, وكان علي قتل أباها وأخاها يوم نهروان, فأعجبته, فخطبها، فقالت: لا أتزوجك حتى تسنى لي المهر، فقال: لا تسألينني شيئا إلا أعطيتك، فقالت: ثلاثة آلاف وقتل علي بن أبي طالب، فقال: والله ما جاء بي إلى هذا المصر إلا قتل علي بن أبي طالب, وقد آتيتك ما سألت.

ولقي عبد الرحمن بن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي فأعلمه ما يريد, ودعاه إلى أن يكون معه, فأجابه إلى ذلك، وبات عبد الرحمن بن ملجم تلك الليلة التي عزم فيها أن يقتل عليا في صبيحتها يناجي الأشعث بن قيس الكندي في مسجده, حتى كاد أن يطلع الفجر، فقال له الأشعث: فضحك الصبح فقم، فقام عبد الرحمن بن ملجم, وشبيب بن بجرة فأخذا أسيافهما, ثم جاءا حتى جلسا مقابل السدة التي يخرج منها علي. قال الحسن بن علي: وأتيته سحرا, فجلست إليه, فقال: إني بت الليلة أوقظ أهلي, فملكتني عيناي وأنا جالس, فسنح لي رسول الله, فقلت: يا رسول الله, ما لقيت من أمتك من الأود واللدد، فقال لي: ادع الله عليهم، فقلت: اللهم أبدلني بهم خيرا لي منهم, وأبدلهم شرا لهم مني. ودخل ابن النباح المؤذن على ذلك, فقال: الصلاة، فأخذت بيده, فقام يمشي وابن النباح بين يديه وأنا خلفه، فلما خرج من الباب نادى: أيها الناس, الصلاة, الصلاة، كذلك كان يفعل في كل يوم يخرج ومعه درته يوقظ الناس، فاعترضه الرجلان، فقال بعض من حضر ذلك: فرأيت بريق السيف, وسمعت قائلا يقول: لله الحكم يا علي لا لك! ثم رأيت سيفا ثانيا فضربا جميعا, فأما سيف عبد الرحمن بن ملجم, فأصاب جبهته إلى قرنه ووصل إلى دماغه، وأما سيف شبيب فوقع في الطاق، وسمعت عليا يقول: لا يفوتنكم الرجل، وشد الناس عليهما من كل جانب. فأما شبيب فأفلت، وأخذ عبد الرحمن بن ملجم فأدخل على علي، فقال: أطيبوا طعامه وألينوا فراشه فإن أعش فأنا ولى دمي عفو أو قصاص وإن أمت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين. فقالت أم كلثوم بنت علي: يا عدو الله, قتلت أمير المؤمنين! قال: ما قتلت إلا أباك، قالت: فوالله إني لأرجو أن لا يكون على أمير المؤمنين بأس، قال: فلم تبكين إذا؟ ثم قال: والله لقد سممته شهرا، يعني سيفه، فإن أخلفني فأبعده الله وأسحقه. وبعث الأشعث بن قيس ابنه قيس بن الأشعث صبيحة ضرب علي، عليه السلام، فقال: أي بني, انظر كيف أصبح أمير المؤمنين. فذهب, فنظر إليه, ثم رجع فقال: رأيت عينيه داخلتين في رأسه، فقال الأشعث: عيني دميغ ورب الكعبة، قال: ومكث علي يوم الجمعة وليلة السبت وتوفي، رحمة الله عليه وبركاته، ليلة الأحد, لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين، وغسله الحسن والحسين, وعبد الله بن جعفر، وكفن في ثلاثة أثواب, ليس فيها قميص. 2883- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن يحيى بن مسلم أبي الضحاك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه،(ح) قال: وأخبرنا عبد الله بن نمير، عن عبد السلام رجل من بني مسيلمة، عن بيان، عن عامر الشعبي (ح) قال: وأخبرنا عبد الله بن نمير، عن سفيان، عن أبي روق، عن رجل (ح) قال: وأخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا خالد بن إلياس، عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص (ح) قال: وأخبرنا شبابة بن سوار الفزاري، قال: أخبرنا قيس بن الربيع، عن بيان، عن الشعبي: أن الحسن بن علي صلى على علي بن أبي طالب, فكبر عليه أربع تكبيرات، ودفن علي بالكوفة, عند مسجد الجماعة في الرحبة مما يلي أبواب كندة, قبل أن ينصرف الناس من صلاة الفجر، ثم انصرف الحسن بن علي من دفنه, فدعا الناس إلى بيعته, فبايعوه. وكانت خلافة علي أربع سنين وتسعة أشهر. 2884- أخبرنا الفضل بن دكين، عن شريك، عن أبي إسحاق قال: توفي علي، وهو يومئذ ابن ثلاث وستين سنة. 2885- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا علي بن عمر، وأبو بكر بن أبي سبرة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: سمعت محمد ابن الحنفية يقول: سنة الجحاف، حين دخلت إحدى وثمانون: هذه لي خمس وستون سنة، وقد جاوزت سن أبي، قلت: وكم كانت سنه يوم قتل، يرحمه الله؟ قال: ثلاثا وستين سنة. قال محمد بن عمر: وهو الثبت عندنا.

ولقي عبد الرحمن بن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي فأعلمه ما يريد, ودعاه إلى أن يكون معه, فأجابه إلى ذلك، وبات عبد الرحمن بن ملجم تلك الليلة التي عزم فيها أن يقتل عليا في صبيحتها يناجي الأشعث بن قيس الكندي في مسجده, حتى كاد أن يطلع الفجر، فقال له الأشعث: فضحك الصبح فقم، فقام عبد الرحمن بن ملجم, وشبيب بن بجرة فأخذا أسيافهما, ثم جاءا حتى جلسا مقابل السدة التي يخرج منها علي. قال الحسن بن علي: وأتيته سحرا, فجلست إليه, فقال: إني بت الليلة أوقظ أهلي, فملكتني عيناي وأنا جالس, فسنح لي رسول الله, فقلت: يا رسول الله, ما لقيت من أمتك من الأود واللدد، فقال لي: ادع الله عليهم، فقلت: اللهم أبدلني بهم خيرا لي منهم, وأبدلهم شرا لهم مني. ودخل ابن النباح المؤذن على ذلك, فقال: الصلاة، فأخذت بيده, فقام يمشي وابن النباح بين يديه وأنا خلفه، فلما خرج من الباب نادى: أيها الناس, الصلاة, الصلاة، كذلك كان يفعل في كل يوم يخرج ومعه درته يوقظ الناس، فاعترضه الرجلان، فقال بعض من حضر ذلك: فرأيت بريق السيف, وسمعت قائلا يقول: لله الحكم يا علي لا لك! ثم رأيت سيفا ثانيا فضربا جميعا, فأما سيف عبد الرحمن بن ملجم, فأصاب جبهته إلى قرنه ووصل إلى دماغه، وأما سيف شبيب فوقع في الطاق، وسمعت عليا يقول: لا يفوتنكم الرجل، وشد الناس عليهما من كل جانب. فأما شبيب فأفلت، وأخذ عبد الرحمن بن ملجم فأدخل على علي، فقال: أطيبوا طعامه وألينوا فراشه فإن أعش فأنا ولى دمي عفو أو قصاص وإن أمت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين. فقالت أم كلثوم بنت علي: يا عدو الله, قتلت أمير المؤمنين! قال: ما قتلت إلا أباك، قالت: فوالله إني لأرجو أن لا يكون على أمير المؤمنين بأس، قال: فلم تبكين إذا؟ ثم قال: والله لقد سممته شهرا، يعني سيفه، فإن أخلفني فأبعده الله وأسحقه. وبعث الأشعث بن قيس ابنه قيس بن الأشعث صبيحة ضرب علي، عليه السلام، فقال: أي بني, انظر كيف أصبح أمير المؤمنين. فذهب, فنظر إليه, ثم رجع فقال: رأيت عينيه داخلتين في رأسه، فقال الأشعث: عيني دميغ ورب الكعبة، قال: ومكث علي يوم الجمعة وليلة السبت وتوفي، رحمة الله عليه وبركاته، ليلة الأحد, لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين، وغسله الحسن والحسين, وعبد الله بن جعفر، وكفن في ثلاثة أثواب, ليس فيها قميص. 2883- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن يحيى بن مسلم أبي الضحاك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه،(ح) قال: وأخبرنا عبد الله بن نمير، عن عبد السلام رجل من بني مسيلمة، عن بيان، عن عامر الشعبي (ح) قال: وأخبرنا عبد الله بن نمير، عن سفيان، عن أبي روق، عن رجل (ح) قال: وأخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا خالد بن إلياس، عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص (ح) قال: وأخبرنا شبابة بن سوار الفزاري، قال: أخبرنا قيس بن الربيع، عن بيان، عن الشعبي: أن الحسن بن علي صلى على علي بن أبي طالب, فكبر عليه أربع تكبيرات، ودفن علي بالكوفة, عند مسجد الجماعة في الرحبة مما يلي أبواب كندة, قبل أن ينصرف الناس من صلاة الفجر، ثم انصرف الحسن بن علي من دفنه, فدعا الناس إلى بيعته, فبايعوه. وكانت خلافة علي أربع سنين وتسعة أشهر. 2884- أخبرنا الفضل بن دكين، عن شريك، عن أبي إسحاق قال: توفي علي، وهو يومئذ ابن ثلاث وستين سنة. 2885- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا علي بن عمر، وأبو بكر بن أبي سبرة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: سمعت محمد ابن الحنفية يقول: سنة الجحاف، حين دخلت إحدى وثمانون: هذه لي خمس وستون سنة، وقد جاوزت سن أبي، قلت: وكم كانت سنه يوم قتل، يرحمه الله؟ قال: ثلاثا وستين سنة. قال محمد بن عمر: وهو الثبت عندنا.

2886- أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي، عن طلق الأعمى، عن جدته قالت: كنت أنوح أنا وأم كلثوم بنت علي على علي عليه السلام. 2887- أخبرنا عبد الله بن نمير، وعبيد الله بن موسى، قالا: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم قال: سمعت الحسن بن علي قام يخطب الناس فقال: يا أيها الناس، لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية, فما يرد حتى يفتح الله عليه، إن جبريل عن يمينه, وميكائيل عن يساره، ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمئة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادما. 2888- أخبرنا عبد الله بن نمير، عن الأجلح، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم قال: لما توفي علي بن أبي طالب قام الحسن بن علي، فصعد المنبر فقال: أيها الناس، قد قبض الليلة رجل لم يسبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيكتنفه جبريل عن يمينه, وميكائيل عن شماله، فلا ينثني حتى يفتح الله له، وما ترك إلا سبعمئة درهم, أراد أن يشتري بها خادما، ولقد قبض في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى ابن مريم, ليلة سبع وعشرين من رمضان. 2889- أخبرنا أبو معاوية الضرير، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الأصم قال: قيل للحسن بن علي: إن ناسا من شيعة أبي الحسن علي عليه السلام يزعمون أنه دابة الأرض، وأنه سيبعث قبل يوم القيامة، فقال: كذبوا، ليس أولئك شيعته، أولئك أعداؤه، لو علمنا ذلك ما قسمنا ميراثه، ولا أنكحنا نساءه, قال ابن سعد: هكذا قال: عن عمرو بن الأصم. 2890- أخبرنا أسباط بن محمد، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الأصم قال: دخلت على الحسن بن علي، وهو في دار عمرو بن حريث, فقلت له: إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة، فضحك, وقال: سبحان الله، لو علمنا ذلك ما زوجنا نساءه، ولا ساهمنا ميراثه. قالوا: وكان عبد الرحمن بن ملجم في السجن، فلما مات علي رضوان الله عليه ورحمته وبركاته ودفن، بعث الحسن بن علي إلى عبد الرحمن بن ملجم, فأخرجه من السجن ليقتله، فاجتمع الناس وجاؤوه بالنفط والبواري والنار، فقالوا: نحرقه، فقال عبد الله بن جعفر، وحسين بن علي، ومحمد ابن الحنفية: دعونا حتى نشفي أنفسنا منه، فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه, فلم يجزع, ولم يتكلم، فكحل عينيه بمسمار محمى, فلم يجزع, وجعل يقول: إنك لتكحل عيني عمك بملمول مض، وجعل يقول: {اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق}، حتى أتى على آخر السورة كلها وإن عينيه لتسيلان، ثم أمر به فعولج عن لسانه ليقطعه فجزع، فقيل له: قطعنا يديك ورجليك وسملنا عينيك يا عدو الله فلم تجزع فلما صرنا إلى لسانك جزعت؟ فقال: ما ذاك مني من جزع إلا أني أكره أن أكون في الدنيا فواقا لا أذكر الله، فقطعوا لسانه ثم جعلوه في قوصرة وأحرقوه بالنار، والعباس بن علي يومئذ صغير فلم يستأن به بلوغه، وكان عبد الرحمن بن ملجم رجلا أسمر حسن الوجه أفلج شعره مع شحمة أذنيه، في جبهته أثر السجود. قالوا: وذهب بقتل علي، عليه السلام، إلى الحجاز سفيان بن أمية بن أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس فبلغ ذلك عائشة فقالت: فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر 26- ذكر زيد الحب

2886- أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي، عن طلق الأعمى، عن جدته قالت: كنت أنوح أنا وأم كلثوم بنت علي على علي عليه السلام. 2887- أخبرنا عبد الله بن نمير، وعبيد الله بن موسى، قالا: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم قال: سمعت الحسن بن علي قام يخطب الناس فقال: يا أيها الناس، لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية, فما يرد حتى يفتح الله عليه، إن جبريل عن يمينه, وميكائيل عن يساره، ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمئة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادما. 2888- أخبرنا عبد الله بن نمير، عن الأجلح، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم قال: لما توفي علي بن أبي طالب قام الحسن بن علي، فصعد المنبر فقال: أيها الناس، قد قبض الليلة رجل لم يسبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيكتنفه جبريل عن يمينه, وميكائيل عن شماله، فلا ينثني حتى يفتح الله له، وما ترك إلا سبعمئة درهم, أراد أن يشتري بها خادما، ولقد قبض في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى ابن مريم, ليلة سبع وعشرين من رمضان. 2889- أخبرنا أبو معاوية الضرير، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الأصم قال: قيل للحسن بن علي: إن ناسا من شيعة أبي الحسن علي عليه السلام يزعمون أنه دابة الأرض، وأنه سيبعث قبل يوم القيامة، فقال: كذبوا، ليس أولئك شيعته، أولئك أعداؤه، لو علمنا ذلك ما قسمنا ميراثه، ولا أنكحنا نساءه, قال ابن سعد: هكذا قال: عن عمرو بن الأصم. 2890- أخبرنا أسباط بن محمد، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الأصم قال: دخلت على الحسن بن علي، وهو في دار عمرو بن حريث, فقلت له: إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة، فضحك, وقال: سبحان الله، لو علمنا ذلك ما زوجنا نساءه، ولا ساهمنا ميراثه. قالوا: وكان عبد الرحمن بن ملجم في السجن، فلما مات علي رضوان الله عليه ورحمته وبركاته ودفن، بعث الحسن بن علي إلى عبد الرحمن بن ملجم, فأخرجه من السجن ليقتله، فاجتمع الناس وجاؤوه بالنفط والبواري والنار، فقالوا: نحرقه، فقال عبد الله بن جعفر، وحسين بن علي، ومحمد ابن الحنفية: دعونا حتى نشفي أنفسنا منه، فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه, فلم يجزع, ولم يتكلم، فكحل عينيه بمسمار محمى, فلم يجزع, وجعل يقول: إنك لتكحل عيني عمك بملمول مض، وجعل يقول: {اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق}، حتى أتى على آخر السورة كلها وإن عينيه لتسيلان، ثم أمر به فعولج عن لسانه ليقطعه فجزع، فقيل له: قطعنا يديك ورجليك وسملنا عينيك يا عدو الله فلم تجزع فلما صرنا إلى لسانك جزعت؟ فقال: ما ذاك مني من جزع إلا أني أكره أن أكون في الدنيا فواقا لا أذكر الله، فقطعوا لسانه ثم جعلوه في قوصرة وأحرقوه بالنار، والعباس بن علي يومئذ صغير فلم يستأن به بلوغه، وكان عبد الرحمن بن ملجم رجلا أسمر حسن الوجه أفلج شعره مع شحمة أذنيه، في جبهته أثر السجود. قالوا: وذهب بقتل علي، عليه السلام، إلى الحجاز سفيان بن أمية بن أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس فبلغ ذلك عائشة فقالت: فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر 26- ذكر زيد الحب

زيد الحب بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود، وسماه أبوه بضمة بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة, واسمه: عمرو، وإنما سمي قضاعة لأنه انقضع عن قومه، ابن مالك بن عمرو بن مرة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وإلى قحطان جماع اليمن. وأم زيد بن حارثة: سعدى بنت ثعلبة بن عبد عامر بن أفلت بن سلسلة, من بني معن من طيئ، فزارت سعدى أم زيد بن حارثة قومها، وزيد معها، فأغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية, فمروا على أبيات بني معن رهط أم زيد، فاحتملوا زيدا إذ هو يومئذ غلام يفعة قد أوصف، فوافوا به سوق عكاظ, فعرضوه للبيع, فاشتراه منهم حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي لعمته خديجة بنت خويلد بأربع مائة درهم, فلما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهبته له, فقبضه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان أبوه حارثة بن شراحيل حين فقده, قال: بكيت على زيد ولم أدر ما فعل ... أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل فوالله ما أدري وإن كنت سائلا ... أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة ... فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ... وتعرض ذكراه إذا قارب الطفل وإن هبت الأرواح هيجن ذكره ... فيا طول ما حزني عليه ويا وجل! سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا ... ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل حياتي أو تأتي علي منيتي ... وكل امرئ فان وإن غره الأمل وأوصي به قيسا وعمرا كليهما ... وأوصي يزيدا ثم من بعدهم جبل يعني جبلة بن حارثة أخا زيد, وكان أكبر من زيد، ويعني يزيد أخا زيد لأمه، وهو يزيد بن كعب بن شراحيل، قال فحج ناس من كلب فرأوا زيدا فعرفهم وعرفوه, فقال: بلغوا أهلي هذه الأبيات, فإني أعلم أنهم قد جزعوا علي، وقال: ألكني إلى قومي وإن كنت نائيا ... بأني قطين البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ... ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر

زيد الحب بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود، وسماه أبوه بضمة بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة, واسمه: عمرو، وإنما سمي قضاعة لأنه انقضع عن قومه، ابن مالك بن عمرو بن مرة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وإلى قحطان جماع اليمن. وأم زيد بن حارثة: سعدى بنت ثعلبة بن عبد عامر بن أفلت بن سلسلة, من بني معن من طيئ، فزارت سعدى أم زيد بن حارثة قومها، وزيد معها، فأغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية, فمروا على أبيات بني معن رهط أم زيد، فاحتملوا زيدا إذ هو يومئذ غلام يفعة قد أوصف، فوافوا به سوق عكاظ, فعرضوه للبيع, فاشتراه منهم حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي لعمته خديجة بنت خويلد بأربع مائة درهم, فلما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهبته له, فقبضه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان أبوه حارثة بن شراحيل حين فقده, قال: بكيت على زيد ولم أدر ما فعل ... أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل فوالله ما أدري وإن كنت سائلا ... أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة ... فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ... وتعرض ذكراه إذا قارب الطفل وإن هبت الأرواح هيجن ذكره ... فيا طول ما حزني عليه ويا وجل! سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا ... ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل حياتي أو تأتي علي منيتي ... وكل امرئ فان وإن غره الأمل وأوصي به قيسا وعمرا كليهما ... وأوصي يزيدا ثم من بعدهم جبل يعني جبلة بن حارثة أخا زيد, وكان أكبر من زيد، ويعني يزيد أخا زيد لأمه، وهو يزيد بن كعب بن شراحيل، قال فحج ناس من كلب فرأوا زيدا فعرفهم وعرفوه, فقال: بلغوا أهلي هذه الأبيات, فإني أعلم أنهم قد جزعوا علي، وقال: ألكني إلى قومي وإن كنت نائيا ... بأني قطين البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ... ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر

فإني بحمد الله في خير أسرة ... كرام معد كابرا بعد كابر قال: فانطلق الكلبيون وأعلموا أباه فقال: ابني ورب الكعبة ! ووصفوا له موضعه وعند من هو, فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفدائه, وقدما مكة, فسألا عن النبي صلى الله عليه وسلم, فقيل: هو في المسجد، فدخلا عليه, فقالا: يا بن عبد الله، يا بن عبد المطلب، يا بن هاشم، يا بن سيد قومه، أنتم أهل الحرم وجيرانه, وعند بيته تفكون العاني, وتطعمون الأسير، جئناك في ابننا عندك، فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه, فإنا سنرفع لك في الفداء, قال: من هو؟ قالوا: زيد بن حارثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلا غير ذلك؟ قالوا: ما هو؟ قال: دعوه فخيروه, فإن اختاركم فهو لكما بغير فداء، وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني أحدا، قالا: قد زدتنا على النصف وأحسنت، قال: فدعاه, فقال: هل تعرف هؤلاء؟ قال: نعم. قال: من هما؟ قال: هذا أبي وهذا عمي، قال: فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك, فاخترني أو اخترهما، فقال زيد: ما أنا بالذي أختار عليك أحدا، أنت مني بمكان الأب والأم، فقالا: ويحك يا زيد, أتختار العبودية على الحرية, وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟ قال: نعم، إني قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي أختار عليه أحدا أبدا. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أخرجه إلى الحجر فقال: يا من حضر، اشهدوا أن زيدا ابني أرثه ويرثني، فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا. فدعي زيد بن محمد, حتى جاء الله بالإسلام. 2891- هذا كله حدثنا به هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، وعن جميل بن مرثد الطائي وغيرهما، وقد ذكر بعض هذا الحديث عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وقال في إسناده: عن ابن عباس: فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رياب الأسدية، وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم، فطلقها زيد بعد ذلك, فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلم المنافقون في ذلك وطعنوا فيه، وقالوا: محمد يحرم نساء الولد, وقد تزوج امرأة ابنه زيد، فأنزل الله جل جلاله: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}، إلى آخر الآية، وقال: {ادعوهم لآبائهم}، فدعي يومئذ زيد بن حارثة, ودعي الأدعياء إلى آبائهم، فدعي المقداد إلى عمرو, وكان يقال له قبل ذلك: المقداد بن الأسود، وكان الأسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه. 2892- أخبرنا حجاج بن محمد، قال: أخبرنا ابن جريج, قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه حدثه، عن عبد الله بن عمر, أنه قال في زيد بن حارثة: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد, حتى نزلت: {ادعوهم لآبائهم}. 2893- أخبرنا عفان بن مسلم، قال: أخبرنا وهيب بن خالد قال (ح) وأخبرني المعلى بن أسد، عن عبد العزيز بن المختار، قالا جميعا: أخبرنا موسى بن عقبة, قال: حدثني سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن زيد بن حارثة الكلبي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن عبد الله بن عمر قال: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد، حتى نزل القرآن: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله}. 2894- أخبرنا أبو داود، عن سفيان، عن نسير، عن علي بن حسين: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} قال: نزلت في زيد. 2895- أخبرنا عارم بن الفضل، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن ثابت قال: كان يقال: زيد بن محمد. 2896- أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، وهانئ بن هانئ، عن علي، وعن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة في حديث ابنة حمزة: أنت أخونا ومولانا.

فإني بحمد الله في خير أسرة ... كرام معد كابرا بعد كابر قال: فانطلق الكلبيون وأعلموا أباه فقال: ابني ورب الكعبة ! ووصفوا له موضعه وعند من هو, فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفدائه, وقدما مكة, فسألا عن النبي صلى الله عليه وسلم, فقيل: هو في المسجد، فدخلا عليه, فقالا: يا بن عبد الله، يا بن عبد المطلب، يا بن هاشم، يا بن سيد قومه، أنتم أهل الحرم وجيرانه, وعند بيته تفكون العاني, وتطعمون الأسير، جئناك في ابننا عندك، فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه, فإنا سنرفع لك في الفداء, قال: من هو؟ قالوا: زيد بن حارثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلا غير ذلك؟ قالوا: ما هو؟ قال: دعوه فخيروه, فإن اختاركم فهو لكما بغير فداء، وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني أحدا، قالا: قد زدتنا على النصف وأحسنت، قال: فدعاه, فقال: هل تعرف هؤلاء؟ قال: نعم. قال: من هما؟ قال: هذا أبي وهذا عمي، قال: فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك, فاخترني أو اخترهما، فقال زيد: ما أنا بالذي أختار عليك أحدا، أنت مني بمكان الأب والأم، فقالا: ويحك يا زيد, أتختار العبودية على الحرية, وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟ قال: نعم، إني قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي أختار عليه أحدا أبدا. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أخرجه إلى الحجر فقال: يا من حضر، اشهدوا أن زيدا ابني أرثه ويرثني، فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا. فدعي زيد بن محمد, حتى جاء الله بالإسلام. 2891- هذا كله حدثنا به هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، وعن جميل بن مرثد الطائي وغيرهما، وقد ذكر بعض هذا الحديث عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وقال في إسناده: عن ابن عباس: فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رياب الأسدية، وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم، فطلقها زيد بعد ذلك, فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلم المنافقون في ذلك وطعنوا فيه، وقالوا: محمد يحرم نساء الولد, وقد تزوج امرأة ابنه زيد، فأنزل الله جل جلاله: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}، إلى آخر الآية، وقال: {ادعوهم لآبائهم}، فدعي يومئذ زيد بن حارثة, ودعي الأدعياء إلى آبائهم، فدعي المقداد إلى عمرو, وكان يقال له قبل ذلك: المقداد بن الأسود، وكان الأسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه. 2892- أخبرنا حجاج بن محمد، قال: أخبرنا ابن جريج, قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه حدثه، عن عبد الله بن عمر, أنه قال في زيد بن حارثة: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد, حتى نزلت: {ادعوهم لآبائهم}. 2893- أخبرنا عفان بن مسلم، قال: أخبرنا وهيب بن خالد قال (ح) وأخبرني المعلى بن أسد، عن عبد العزيز بن المختار، قالا جميعا: أخبرنا موسى بن عقبة, قال: حدثني سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن زيد بن حارثة الكلبي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن عبد الله بن عمر قال: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد، حتى نزل القرآن: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله}. 2894- أخبرنا أبو داود، عن سفيان، عن نسير، عن علي بن حسين: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} قال: نزلت في زيد. 2895- أخبرنا عارم بن الفضل، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن ثابت قال: كان يقال: زيد بن محمد. 2896- أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، وهانئ بن هانئ، عن علي، وعن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة في حديث ابنة حمزة: أنت أخونا ومولانا.