حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو موسى الأنصاري ثنا سفيان بن عيينة قال قال عون بن عبدالله الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية فكم من منعم عليه غير شاكر وكم من مبتلي غير صابر وكان يقول الحمدلله الذي إذا شئت أي ساعة من ليل أو نهار وضعت عنده سرى بغير شفيع فيقضي لي حاجتي ربي عز وجل والحمدلله الذي أدعوه فيجيبني وان كنت بطيئا حين يدعوني أخبرنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد في كتابه ثنا الحسن بن علي قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا سماعة بن هلال قال سمعت عون بن عبدالله يقول يدخل فقراء المهاجرين الجنة قبل أغنيائهم بسبعين خريفا مثله كمثل سفينتين في هذا البحر مرت واحدة وليس فيها شئ فقال صاحب البحر خلوا سبيلها ومرت الأخرى موقرة فحبست لينظر ما فيها حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الأشجعي ثنا موسى الجهني عن عون بن عبدالله ابن عتبة أنه كان يقول يا ويح نفسي كيف أغفل ولا يغفل عني أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورائي أم كيف يشتد عجبي بدار في غيرها قراري وخلدي

حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو موسى الأنصاري ثنا سفيان بن عيينة قال قال عون بن عبدالله الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية فكم من منعم عليه غير شاكر وكم من مبتلي غير صابر وكان يقول الحمدلله الذي إذا شئت أي ساعة من ليل أو نهار وضعت عنده سرى بغير شفيع فيقضي لي حاجتي ربي عز وجل والحمدلله الذي أدعوه فيجيبني وان كنت بطيئا حين يدعوني أخبرنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد في كتابه ثنا الحسن بن علي قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا سماعة بن هلال قال سمعت عون بن عبدالله يقول يدخل فقراء المهاجرين الجنة قبل أغنيائهم بسبعين خريفا مثله كمثل سفينتين في هذا البحر مرت واحدة وليس فيها شئ فقال صاحب البحر خلوا سبيلها ومرت الأخرى موقرة فحبست لينظر ما فيها حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الأشجعي ثنا موسى الجهني عن عون بن عبدالله ابن عتبة أنه كان يقول يا ويح نفسي كيف أغفل ولا يغفل عني أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورائي أم كيف يشتد عجبي بدار في غيرها قراري وخلدي

حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني يحيى بن معين ثنا الحجاج بن محمد أنبأنا عبد الرحمن المسعودي عن عون ابن عبدالله أنه كان يقول في بكائه وذكر خطيئته ويحي بأي شئ لم أعصي ربي ويحي إنما عصيته بنعمته عندي ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عندي في كتاب كتبه كتاب لم يغيبوا عني واسوأتاه لم استحيهم ولم أراقب ربي ويحي نسيت ما لم ينسوا مني ويحي غفلت ولم يغفلوا عني لم استحيهم ولم أراقب واسوأتاه ويحي حفظوا ما ضيعت مني ويحي طاوعت نفسي وهي لا تطاوعني ويحي طاوعتها فيما يضرها ويضرني ويحها ألا تطاوعني فيما ينفعها وينفعني أريد إصلاحها وتريد أن تفسدني ويحها إني لأنصفها وما تنصفني أدعوها لأرشدها وتدعوني لتغويني ويحها انها لعدو لو أنزلتها تلك المنزلة مني ويحها تريد اليوم أن ترديني وغدا تخاصمني رب لا تسلطها على ذلك مني رب ان نفسي لم ترحمني فارحمني رب إني أعذرها ولا عذرتني انه ان يك خيرا أخذلها وتخذلني وان يك شرا أحبها وتحبني رب فعافني منها وعافها مني حتى لا أظلمها ولا تظلمني وأصلحني لها وأصلحها لي فلا أهلكها ولا تهلكني ولا تكلني إليها ولا تكلها الي ويحي كيف أفر من الموت وقد وكل بي ويحي كيف أنساه ولا ينساني ويحي أنه يقص أثري فان فررت لقيني وان أقمت أدركني ويحي هل عسى أن يكون قد أظلني فمساني وصبحني أو طرقني فبغتني في ج فنعتني ويحي أزعم أن خطيئتي قد أقرحت قلبي ولا يتجافى جنبي ولا تدمع عيني ولا تسهر لي 2 وفيها ولا يسهر ليلي ويحي كيف أنام على مثلها ليلي ويحي هل ينام على مثلها مثلي ويحي لقد خشيت أن لا يكون هذا الصدق مني بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي كيف لا توهن قوتي ولا تعطش هامتي كذا في الأصلين والمختصر بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي كيف لا أنشط فيما يطفئها عني بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي كيف لا يذهب ذكر خطيئتي كسلي ولا يبعثني إلى ما يذهبها عني بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي كيف تنكا قرحتي ما تكسب يدي ويح نفسي بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي لا تنهاني الأولى من خطيئتي عن الآخرة ولا تذكرني الآخرة من خطيئتي بسوء ما ركبت من الأولى فويلي ثم ويلي ان لم يتم عفو ربي ويحي لقد كان لي فيما استوعبت من لساني وسمعي وقلبي وبصري اشتغال فويل لي ان لم يرحمني ربي ويحي ان حجبت يوم القيامة عن ربي فلم يزكني ولم ينظر الي ولم يكلمني فاعوذ بنور وجه ربي من خطيئتي وأعوذ به أن أعطى كتابي بشمالي أو وراءه ظهري فيسود به وجهي وتزرق به مع العمى عيني بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي بأي شئ أستقبل ربي بلساني أم بيدي أم بسمعي أم بقلبي أم ببصري ففي كل هذا له الحجة والطلبة عندي فويل لي ان لم يرحمني ربي كيف لا يشغلني ذكر خطيئتي عما لا يعنيني ويحك يا نفسي مالك لا تنسين ما لا ينسى وقد أتيت ما لا يؤتى وكل ذلك عند ربك يحصى في كتاب لا يبيد ولا يبلى ويحك لا تخافين أن تجزى فيمن يجزى يوم تجزى كل نفس بما تسعى وقد آثرت ما يفنى على ما يبقى يا نفس ويحك ألا تستفيقين مما أنت فيه ان سقمت تندمين وان صححت تأثمين مالك ان افتقرت تحزنين وإن استغنيت تفتنين مالك ان نشطت تزهدين فلم إن دعيت تكسلين اراك ترغبين قبل أن تنصبي فلم لا تنصبين فيما ترغبين يا نفس ويحك لم تخالفين تقولين في الدنيا قول الزاهدين وتعملين فيها عمل الراغبين ويحك لم تكرهين الموت لم لا تذعنين وتحبين الحياة لم لا تصنعين يا نفس ويحك أترجين أن ترضي ولا تراضين وتجانبين وتعصين مالك ان سألت تكثرين فلم إن أنفقت تقترين أتريدين الحياة ولم تحذرين بتغير الزيادة ولم تشكرين تعظمين في الرهبة حين تسألين وتقصرين في الرغبة حين تعملين تريدين الآخرة بغير عمل وتؤخرين التوبة لطول الأمل لا تكوني كمن يقال هو في القول مدل ويستصعب عليه الفعل بعض بني آدم ان سقم ندم وإن صح أمن وإن إفتقر حزن وإن إستغنى فتن وإن نشط زهد وان رغب كسل يرغب قبل أن ينصب ولا ينصب فيما يرغب يقول قول الزاهد ولا يعمل عمل الراغب يكره الموت لما لا يدع ويحب الحياة لما لا يصنع ان سأل أكثر وإن أنفق قتر يرجو الحياة ولم يحذر ويبغي الزيادة ولم يشكر يبلغ في الرغبة حين يسأل ويقصر في الرغبة حين يعمل يرجو الأجر بغير عمل ويح لنا ما أغرنا ويح لنا ما أغفلنا ويح لنا ما أجهلنا ويح لنا لأي شئ خلقنا للجنة أم للنار ويح لنا أي خطر خطرنا ويح لنا من أعمال قد أخطرتنا ويح لنا مما يراد بنا ويح لنا كأنما يعني غيرنا ويح لنا إن ختم على أفواهنا وتكلمت أيدينا وشهدت أرجلنا ويح لنا حين تفتش سرائرنا ويح لنا حين تشهد أجسادنا ويح لنا مما قصرنا لا براءة لنا ولا عذر عندنا ويح لنا ما اطول أملنا ويح لنا حيث نمضي إلى خالقا ما بين المربعين زيادة في نسخة جده والمختصر ويح لنا ولنا الويل الطويل إن لم يرحمنا ربنا فارحمنا يا ربنا رب ما أحكمك وأمجدك وأجودك وأرأفك وأرحمك وأعلاك وأقربك وأقدرك وأقهرك وأوسعك وأقضاك وأبينك وأنورك وألطفك وأخبرك وأعلمك وأشكرك وأحلمك وأحكمك وأعطفك وأكرمك رب ما أرفع حجتك وأكثر مدحتك رب ما أبين كتابك وأشد عقابك رب ما أكرم مآءبك وأحسن ثوابك رب ما أجزل عطاؤك واجل ثناؤك رب ما أحسن بلاءك وأسبغ نعماءك رب ما أعلى مكانك وأعظم سلطانك رب ما أمتن كيدك وأغلب مكرك رب ما أعز ملكك وأتم أمرك رب ما أعظم عرشك وأشد بطشك رب ما أوسع كرسيك وأهدى مهديك رب ما أوسع رحمتك وأعرض جنتك رب ما أعز نصرك وأقرب فتحك رب ما أعمر بلادك وأكثر عبادك رب ما أوسع رزقك وأزيد شكرك رب ما أسرع فرجك وأحكم صنعك رب ما ألطف خيرك وأقوى أمرك رب ما أنور عفوك وأجل ذكرك رب ما أعدل حكمك وأصدق قولك رب ما أوفى عهدك وأنجز وعدك رب ما أحضر نفعك وأتقن صنعك ويحي كيف أغفل ولا يغفل عني أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورآئي أم كيف لا يطول حزني ولا أدري ما يفعل بي أم كيف تهنئني الحياة ولا أدري ما أجلي أم كيف تعظم فيها رغبتي والقليل فيها يكفيني أم كيف آمن ولا يدوم فيها حالي أم كيف يشتد حبي لدار ليست بداري أم كيف أجمع لها وفي غيرها قراري أم كيف يشتد عليها حرصي ولا ينفعني ما تركت فيها بعدي أم كيف أوثرها وقد أضرت بمن آثرها قبلي أم كيف لا أبادر بعملي قبل أن يغلق باب توبتي أم كيف يشتد إعجابي بما يزايلني وينقطع عني أم كيف أغفل عن أمر حسابي وقد أظلني واقترب مني أم كيف أجعل شغلي فيما قد تكفل به لي أم كيف أعاود ذنوبي وأنا معروض على عملي أم كيف لا أعمل بطاعة ربي وفيها النجاة مما أحذر على نفسي أم كيف لا يكثر بكائي ولا أدري ما يراد بي أم كيف تقر عيني مع ذكر ما سلف مني أم كيف أعرض نفسي لما لا يقوى له هوائي أم كيف لا يشتد هولي مما يشتد منه جزعي أم كيف تطيب نفسي مع ذكر ما هو أمامي أم كيف يطول أملي والموت في أثري أم كيف لا أراقب ربي وقد أحسن طلبي ويحي فهل ضرت غفلتي أحدا سوائي أم هل يعمل لي غيري إن ضيعت حظي أم هل يكون عملي إلا لنفسي فلم أدخر عن نفسي ما يكون نفعه لي ويحي كأنه قد تصرم أجلي ثم أعاد ربي خلقي كما بدأني ثم أوقفني وسألني وسأل عني وهو أعلم بي ثم أشهدت الأمر الذي أذهلني عن أحبابي وأهلي وشغلت بنفسي عن غيري وبدلت السموات والأرض وكانتا تطيعان وكنت أعصي وسيرت الجبال وليس لها مثل خطيئتي وجمع الشمس والقمر وليس عليهما مثل حسابي وانكدرت النجوم وليست تطلب بما عندي وحشرت الوحوش ولم تعمل بمثل عملي وشاب الوليد وهو أقل ذنبا مني ويحي ما أشد حالي وأعظم خطري فاغفر لي واجعل طاعتك همي وقو عليها جسدي وسخ نفسي عن الدنيا واشغلني فيما ينفعني وبارك لي في قواها حتى ينقض مني حالي وامنن علي وارحمني حين تعيد بعد اللقاء خلقي ومن سوء الحساب فعافني يوم تبعثني فتحاسبني ولا تعرض عني يوم تعرضني بما سلف من ظلمي وجرمي في المختصر ولا تعرض علي ما سلف من ظلمي وجرمي وآمني يوم الفزع الاكبر يوم لا تهمني الا نفسي وارزقني نفع عملي يوم لا ينفعني عمل غيري إلهي أنت الذي خلقتني وفي الرحم صورتني ومن أصلاب المشركين نقلتني قرنا فقرنا حتى أخرجتني في الأمة المرحومة إلهي فارحمني إلهي فكما مننت علي بالإسلام فامنن علي بطاعتك وبترك معاصيك أبدا ما أبقيتني ولا تفضحني بسرائري ولا تخذلني بكثرة فضائحي سبحانك خالقي أنا الذي لم أزل لك عاصيا فمن أجل خطيئتي لا تقر عيني وهلكت إن لم تعف عني سبحانك خالقي بأي وجه ألقاك وبأي قدم أقف بين يديك وبأي لسان أناطقك وبأي عين أنظر اليك وأنت قد علمت سرائر أمري وكيف أعتذر اليك إذا ختمت على لساني ونطقت جوارحي بكل الذي قد كان مني سبحانك خالقي فأنا تائب اليك متبصبص فاقبل توبتي واستجب دعائي وارحم شبابي وأقلني عثرتي وارحم طول عبرتي ولا تفضحني بالذي قد كان مني سبحانك خالقي أنت غياث المستغيثين وقرة أعين العابدين وحبيب قلوب الزاهدين فاليك مستغاثي ومنقطعي فارحم شبابي واقبل توبتي واستجب دعوتي ولا تخذلني بالمعاصي التي كانت مني إلهي علمتني كتابك الذي أنزلته على رسولك محمد صلى الله عليه وسلم ثم وقعت علي معاصيك وأنت تراني فمن أشقى مني إذا عصيتك وأنت تراني وفي كتابك المنزل قد نهيتني إلهي أنا إذا ذكرت ذنوبي ومعاصي لم تقر عيني للذي كان مني فأنا تائب اليك فاقبل ذلك مني ولا تجعلني لنار جهنم وقودا بعد توحيدي وإيماني بك فاغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين برحمتك آمين رب العالمين

حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني يحيى بن معين ثنا الحجاج بن محمد أنبأنا عبد الرحمن المسعودي عن عون ابن عبدالله أنه كان يقول في بكائه وذكر خطيئته ويحي بأي شئ لم أعصي ربي ويحي إنما عصيته بنعمته عندي ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عندي في كتاب كتبه كتاب لم يغيبوا عني واسوأتاه لم استحيهم ولم أراقب ربي ويحي نسيت ما لم ينسوا مني ويحي غفلت ولم يغفلوا عني لم استحيهم ولم أراقب واسوأتاه ويحي حفظوا ما ضيعت مني ويحي طاوعت نفسي وهي لا تطاوعني ويحي طاوعتها فيما يضرها ويضرني ويحها ألا تطاوعني فيما ينفعها وينفعني أريد إصلاحها وتريد أن تفسدني ويحها إني لأنصفها وما تنصفني أدعوها لأرشدها وتدعوني لتغويني ويحها انها لعدو لو أنزلتها تلك المنزلة مني ويحها تريد اليوم أن ترديني وغدا تخاصمني رب لا تسلطها على ذلك مني رب ان نفسي لم ترحمني فارحمني رب إني أعذرها ولا عذرتني انه ان يك خيرا أخذلها وتخذلني وان يك شرا أحبها وتحبني رب فعافني منها وعافها مني حتى لا أظلمها ولا تظلمني وأصلحني لها وأصلحها لي فلا أهلكها ولا تهلكني ولا تكلني إليها ولا تكلها الي ويحي كيف أفر من الموت وقد وكل بي ويحي كيف أنساه ولا ينساني ويحي أنه يقص أثري فان فررت لقيني وان أقمت أدركني ويحي هل عسى أن يكون قد أظلني فمساني وصبحني أو طرقني فبغتني في ج فنعتني ويحي أزعم أن خطيئتي قد أقرحت قلبي ولا يتجافى جنبي ولا تدمع عيني ولا تسهر لي 2 وفيها ولا يسهر ليلي ويحي كيف أنام على مثلها ليلي ويحي هل ينام على مثلها مثلي ويحي لقد خشيت أن لا يكون هذا الصدق مني بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي كيف لا توهن قوتي ولا تعطش هامتي كذا في الأصلين والمختصر بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي كيف لا أنشط فيما يطفئها عني بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي كيف لا يذهب ذكر خطيئتي كسلي ولا يبعثني إلى ما يذهبها عني بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي كيف تنكا قرحتي ما تكسب يدي ويح نفسي بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي لا تنهاني الأولى من خطيئتي عن الآخرة ولا تذكرني الآخرة من خطيئتي بسوء ما ركبت من الأولى فويلي ثم ويلي ان لم يتم عفو ربي ويحي لقد كان لي فيما استوعبت من لساني وسمعي وقلبي وبصري اشتغال فويل لي ان لم يرحمني ربي ويحي ان حجبت يوم القيامة عن ربي فلم يزكني ولم ينظر الي ولم يكلمني فاعوذ بنور وجه ربي من خطيئتي وأعوذ به أن أعطى كتابي بشمالي أو وراءه ظهري فيسود به وجهي وتزرق به مع العمى عيني بل ويلي ان لم يرحمني ربي ويحي بأي شئ أستقبل ربي بلساني أم بيدي أم بسمعي أم بقلبي أم ببصري ففي كل هذا له الحجة والطلبة عندي فويل لي ان لم يرحمني ربي كيف لا يشغلني ذكر خطيئتي عما لا يعنيني ويحك يا نفسي مالك لا تنسين ما لا ينسى وقد أتيت ما لا يؤتى وكل ذلك عند ربك يحصى في كتاب لا يبيد ولا يبلى ويحك لا تخافين أن تجزى فيمن يجزى يوم تجزى كل نفس بما تسعى وقد آثرت ما يفنى على ما يبقى يا نفس ويحك ألا تستفيقين مما أنت فيه ان سقمت تندمين وان صححت تأثمين مالك ان افتقرت تحزنين وإن استغنيت تفتنين مالك ان نشطت تزهدين فلم إن دعيت تكسلين اراك ترغبين قبل أن تنصبي فلم لا تنصبين فيما ترغبين يا نفس ويحك لم تخالفين تقولين في الدنيا قول الزاهدين وتعملين فيها عمل الراغبين ويحك لم تكرهين الموت لم لا تذعنين وتحبين الحياة لم لا تصنعين يا نفس ويحك أترجين أن ترضي ولا تراضين وتجانبين وتعصين مالك ان سألت تكثرين فلم إن أنفقت تقترين أتريدين الحياة ولم تحذرين بتغير الزيادة ولم تشكرين تعظمين في الرهبة حين تسألين وتقصرين في الرغبة حين تعملين تريدين الآخرة بغير عمل وتؤخرين التوبة لطول الأمل لا تكوني كمن يقال هو في القول مدل ويستصعب عليه الفعل بعض بني آدم ان سقم ندم وإن صح أمن وإن إفتقر حزن وإن إستغنى فتن وإن نشط زهد وان رغب كسل يرغب قبل أن ينصب ولا ينصب فيما يرغب يقول قول الزاهد ولا يعمل عمل الراغب يكره الموت لما لا يدع ويحب الحياة لما لا يصنع ان سأل أكثر وإن أنفق قتر يرجو الحياة ولم يحذر ويبغي الزيادة ولم يشكر يبلغ في الرغبة حين يسأل ويقصر في الرغبة حين يعمل يرجو الأجر بغير عمل ويح لنا ما أغرنا ويح لنا ما أغفلنا ويح لنا ما أجهلنا ويح لنا لأي شئ خلقنا للجنة أم للنار ويح لنا أي خطر خطرنا ويح لنا من أعمال قد أخطرتنا ويح لنا مما يراد بنا ويح لنا كأنما يعني غيرنا ويح لنا إن ختم على أفواهنا وتكلمت أيدينا وشهدت أرجلنا ويح لنا حين تفتش سرائرنا ويح لنا حين تشهد أجسادنا ويح لنا مما قصرنا لا براءة لنا ولا عذر عندنا ويح لنا ما اطول أملنا ويح لنا حيث نمضي إلى خالقا ما بين المربعين زيادة في نسخة جده والمختصر ويح لنا ولنا الويل الطويل إن لم يرحمنا ربنا فارحمنا يا ربنا رب ما أحكمك وأمجدك وأجودك وأرأفك وأرحمك وأعلاك وأقربك وأقدرك وأقهرك وأوسعك وأقضاك وأبينك وأنورك وألطفك وأخبرك وأعلمك وأشكرك وأحلمك وأحكمك وأعطفك وأكرمك رب ما أرفع حجتك وأكثر مدحتك رب ما أبين كتابك وأشد عقابك رب ما أكرم مآءبك وأحسن ثوابك رب ما أجزل عطاؤك واجل ثناؤك رب ما أحسن بلاءك وأسبغ نعماءك رب ما أعلى مكانك وأعظم سلطانك رب ما أمتن كيدك وأغلب مكرك رب ما أعز ملكك وأتم أمرك رب ما أعظم عرشك وأشد بطشك رب ما أوسع كرسيك وأهدى مهديك رب ما أوسع رحمتك وأعرض جنتك رب ما أعز نصرك وأقرب فتحك رب ما أعمر بلادك وأكثر عبادك رب ما أوسع رزقك وأزيد شكرك رب ما أسرع فرجك وأحكم صنعك رب ما ألطف خيرك وأقوى أمرك رب ما أنور عفوك وأجل ذكرك رب ما أعدل حكمك وأصدق قولك رب ما أوفى عهدك وأنجز وعدك رب ما أحضر نفعك وأتقن صنعك ويحي كيف أغفل ولا يغفل عني أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورآئي أم كيف لا يطول حزني ولا أدري ما يفعل بي أم كيف تهنئني الحياة ولا أدري ما أجلي أم كيف تعظم فيها رغبتي والقليل فيها يكفيني أم كيف آمن ولا يدوم فيها حالي أم كيف يشتد حبي لدار ليست بداري أم كيف أجمع لها وفي غيرها قراري أم كيف يشتد عليها حرصي ولا ينفعني ما تركت فيها بعدي أم كيف أوثرها وقد أضرت بمن آثرها قبلي أم كيف لا أبادر بعملي قبل أن يغلق باب توبتي أم كيف يشتد إعجابي بما يزايلني وينقطع عني أم كيف أغفل عن أمر حسابي وقد أظلني واقترب مني أم كيف أجعل شغلي فيما قد تكفل به لي أم كيف أعاود ذنوبي وأنا معروض على عملي أم كيف لا أعمل بطاعة ربي وفيها النجاة مما أحذر على نفسي أم كيف لا يكثر بكائي ولا أدري ما يراد بي أم كيف تقر عيني مع ذكر ما سلف مني أم كيف أعرض نفسي لما لا يقوى له هوائي أم كيف لا يشتد هولي مما يشتد منه جزعي أم كيف تطيب نفسي مع ذكر ما هو أمامي أم كيف يطول أملي والموت في أثري أم كيف لا أراقب ربي وقد أحسن طلبي ويحي فهل ضرت غفلتي أحدا سوائي أم هل يعمل لي غيري إن ضيعت حظي أم هل يكون عملي إلا لنفسي فلم أدخر عن نفسي ما يكون نفعه لي ويحي كأنه قد تصرم أجلي ثم أعاد ربي خلقي كما بدأني ثم أوقفني وسألني وسأل عني وهو أعلم بي ثم أشهدت الأمر الذي أذهلني عن أحبابي وأهلي وشغلت بنفسي عن غيري وبدلت السموات والأرض وكانتا تطيعان وكنت أعصي وسيرت الجبال وليس لها مثل خطيئتي وجمع الشمس والقمر وليس عليهما مثل حسابي وانكدرت النجوم وليست تطلب بما عندي وحشرت الوحوش ولم تعمل بمثل عملي وشاب الوليد وهو أقل ذنبا مني ويحي ما أشد حالي وأعظم خطري فاغفر لي واجعل طاعتك همي وقو عليها جسدي وسخ نفسي عن الدنيا واشغلني فيما ينفعني وبارك لي في قواها حتى ينقض مني حالي وامنن علي وارحمني حين تعيد بعد اللقاء خلقي ومن سوء الحساب فعافني يوم تبعثني فتحاسبني ولا تعرض عني يوم تعرضني بما سلف من ظلمي وجرمي في المختصر ولا تعرض علي ما سلف من ظلمي وجرمي وآمني يوم الفزع الاكبر يوم لا تهمني الا نفسي وارزقني نفع عملي يوم لا ينفعني عمل غيري إلهي أنت الذي خلقتني وفي الرحم صورتني ومن أصلاب المشركين نقلتني قرنا فقرنا حتى أخرجتني في الأمة المرحومة إلهي فارحمني إلهي فكما مننت علي بالإسلام فامنن علي بطاعتك وبترك معاصيك أبدا ما أبقيتني ولا تفضحني بسرائري ولا تخذلني بكثرة فضائحي سبحانك خالقي أنا الذي لم أزل لك عاصيا فمن أجل خطيئتي لا تقر عيني وهلكت إن لم تعف عني سبحانك خالقي بأي وجه ألقاك وبأي قدم أقف بين يديك وبأي لسان أناطقك وبأي عين أنظر اليك وأنت قد علمت سرائر أمري وكيف أعتذر اليك إذا ختمت على لساني ونطقت جوارحي بكل الذي قد كان مني سبحانك خالقي فأنا تائب اليك متبصبص فاقبل توبتي واستجب دعائي وارحم شبابي وأقلني عثرتي وارحم طول عبرتي ولا تفضحني بالذي قد كان مني سبحانك خالقي أنت غياث المستغيثين وقرة أعين العابدين وحبيب قلوب الزاهدين فاليك مستغاثي ومنقطعي فارحم شبابي واقبل توبتي واستجب دعوتي ولا تخذلني بالمعاصي التي كانت مني إلهي علمتني كتابك الذي أنزلته على رسولك محمد صلى الله عليه وسلم ثم وقعت علي معاصيك وأنت تراني فمن أشقى مني إذا عصيتك وأنت تراني وفي كتابك المنزل قد نهيتني إلهي أنا إذا ذكرت ذنوبي ومعاصي لم تقر عيني للذي كان مني فأنا تائب اليك فاقبل ذلك مني ولا تجعلني لنار جهنم وقودا بعد توحيدي وإيماني بك فاغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين برحمتك آمين رب العالمين

حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حيان بن موسى ثنا سهل بن علي قال كتب عون بن عبدالله إلى ابنه يا بني ح

حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حيان بن موسى ثنا سهل بن علي قال كتب عون بن عبدالله إلى ابنه يا بني ح

وحدثنا عبدالله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم عن يحيى بن معين ثنا حجاج أنبأنا المسعودي عن عون بن عبدالله أنه قال لإبنه يا بني كن ممن نأيه عمن نأى عنه يقين ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس نأيه بكبر ولا بعظمة ولا دنوه خداع ولا خلابة يقتدي بمن قبله فهو امام لمن بعده ولا يعزب 1 كذا في المختصر وفي الأصلين يغرب وفيه ولا يظهر جهله علمه ولا يحضر جهله ولا يعجل فيما رابه ويعفو فيما يتبين له يغمض في الذي له ويزيد في الحق الذي عليه والخير منه مأمول والشر منه مأمون إن كان مع الغافلين كتب من الذاكرين وإن كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين لا يغره ثناء من جهله ولا ينسى احصاء ما قد علمه إن زكى خاف ما يقولون واستغفر لما لا يعلمون يقول أنا أعلم بي من غيري وربي أعلم بي من نفسي فهو يستبطيء نفسه في العمل ويأتي ما يأتي من الأعمال الصالحة على وجل يظل يذكر ويمسي وهمه أن يشكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما أصاب من الغنيمة والرحمة إن عصته نفسه فيما يكره لم يطعها فيما أحبت فرغبته فيما يخلد وزهادته فيما ينفد يمزج العلم بالحلم ويصمت ليسلم وينطق ليفهم ويخلو ليغنم ويخالق ليعلم لا ينصت لخير حين ينصت وهو يسهو ولا يستمع له وهو يلغو لا يحدث أمانته الأصدقاء ولا يكتم شهادته الأعداء ولا يعمل من الخير شيئا رياء ولا يترك منه شيئا حياء مجالس الذكر مع الفقراء أحب اليه من مجالس اللهو مع الأغنياء ولا تكن يا بني ممن يعجب باليقين من نفسه فيما ذهب وينسى اليقين فيما رجا وطلب يقول فيما ذهب لو قدر شيء لكان ويقول فيما بقي ابتغ 1 في المختصر أتبع أيها الانسان شاخصا غير مطمئن ولا يثق من الرزق بما قد ضمن لا تغلبه نفسه على ما يظن ولا يغلبها على ما يستيقن فهو من نفسه في شك ومن ظنه إن لم يرحم في هلك إن سقم ندم وإن صح أمن وإن افتقر حزن وإن استغنى افتتن وإن رغب كسل وإن نشط زهد يرغب قبل أن ينصب ولا ينصب فيما يرغب يقول لم أعمل فأتعنى بل أجلس فأتمنى يتمنى المغفرة ويعمل بالمعصية كان أول عمره غفلة وغرة ثم أبقى وأقيل العثرة فإذا في آخره كسل وفترة طال عليه الأمل فافتتن وطال عليه الأمد فاغتر وأعذر اليه فيما عمر وليس فيما أعمر بمعذر عمر ما يتذكر فيه من تذكر فهو من الذنب والنعمة موقر ان اعطي من ليشكر 2 وفيه ليستكثر أو ان منع قال لم يقدر أساء العبد واستأثر يرجو النجاة ولم يحذر ويبتغي الزيادة ولم يشكر حق أن يشكر وهو أحق أن لا يعذر يتكلف ما لم يؤمر ويضيع ما هو أكثر ان يسأل أكثر وان أنفق قتر يسأل الكثير وينفق اليسير قدر له خير من قدره لنفسه فوسع له رزقه وخفف حسابه فاعطي ما يكفيه ومنع ما يلهيه فليس يرى شيئا يغنيه دون غنى يطغيه يعجز عن شكر ما أوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي يستبطيء نفسه في شكر ما أوتي وينسى ما عليه من الشكر فيما وفى ينهى فلا ينتهي ويأمر بما لا يأتي يهلك في بغضه ويقصر في حبه غره من نفسه حبه ما ليس عنده وبغضه على ما عنده مثله يحب الصالحين فلا يعمل أعمالهم ويبغض المسيئين وهو أحدهم يرجو الآخرة في البغض على ظنه ولا يخشى المقت في اليقين من نفسه لا يقدر في الدنيا على ما يهوى ولا يقبل من الآخرة ما يبقى يبادر من الدنيا ما يفنى ويترك من الآخرة ما يبقى إن عوفي حسب أنه قد تاب وان ابتلي عاد يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين يكره الموت لإساءته ولا ينتهي عن الإساءة في حياته يكره الموت لما لا يدع ويحب الحياة لما لا يصنع إن منع من الدنيا لم يقنع وإن أعطي منها لم يشبع وإن عرضت الشهوة قال يكفيك العمل فواقع وإن عرض له العمل كسل وقال يكفيك الورع لا تذهب مخافته الكسل ولا تبعثه رغبته على العمل يرجو الأجر بغير عمل ويؤخر التوبة لطول الأمل ثم لا يسعى فيما له خلق ورغبته فيما تكفل له من الرزق وزهادته فيما أمر به من العمل ويتفرغ لما فرغ له من الرزق يخشى الخلق في ربه ولا يخشى الرب في خلقه يعوذ بالله ممن هو فوقه ولا يعيذ بالله من هو تحته يخشى الموت ولا يرجو الفوت يأمن ما يخشى وقد أيقن به ولا ييأس مما يرجو وقد تيقن منه يرجو نفع علم لا يعمل به ويأمن ضر جهل قد أيقن به يسخر بمن تحته من الخلق وينسى ما عليه فيه من الحق ينظر إلى من هو فوقه في الرزق وينسى من تحته من الخلق يخاف على غيره بأدنى من ذنبه ويرجو لنفسه بأيسر من عمله يبصر العورة من غيره ويعقلها من نفسه إن ذكر اليقين قال ما هكذا من كان قبلكم فان قيل أفلا تعمل انت عملهم يقول من يستطيع ان يكون مثلهم فهو للقول مدل ويستصعب عليه العمل يرى الامانة ما عوفي وأرضى والخيانة ان أسخط وابتلى يلين ليحسب عنده أمانة فهو يرصدها للخيانة يتعلم للصداقة ما يرصد به للعداوة يستعجل بالسيئة وهو في الحسنة بطيء يخف عليه الشعر ويثقل عليه الذكر اللغو مع الاغنياء أحب اليه من الذكر مع الفقراء يتعجل النوم ويؤخر الصوم فلا يبيت قائما ولا يصبح صائما ويصبح وهمه التصبح من النوم ولم يسهر ويمشي وهمه العشاء وهو مفطر زاد الحجاج عن المسعودي في روايته إن صلى اعترض وأن ركع ربض وان سجد نقر وان سأل الحف وان سئل سوف وان حدث حلف وان حلف حنث وان وعد أخلف وان وعظ كلح وان مدح فرح طلبه شر وتركه وزر ليس له في نفسه عن عيب الناس شغل وليس لها في الاحسان فضل يميل لها ويحب لها منهم العدل أهل الخيانة له بطانة وأهل الأمانة له عداوة ان سلم لم يسمع وان سمع لم يرجع ينظر نظر الحسود ويعرض اعراض الحقود يسخر بالمقتر ويأكل بالمدبر ويرضى الشاهد بما ليس في نفسه ويسخط الغائب بما لا يعلم فيه جريء على الخيانة بريء من الأمانة من أحب كذب ومن أبغض خلب يضحك من غير العجب ويمشي في غير الأدب لا ينجو منه من جانب ولا يسلم منه من صاحب ان حدثته ملك وان حدثك غمك وان سؤته سرك وان سررته ضرك وان فارقته أكلك وان باطنته فجعك وان تابعته بهتك وان وافقته حسدك وان خالفته مقتك يحسد ان يفضل ويزهد أن يفضل يحسد من فضله ويزهد أن يعمل عمله يعجز عن مكافأة من أحسن اليه ويفرط فيمن بغى عليه لا ينصت فيسلم ويتكلم بما لا يعلم يغلب لسانه قلبه ولا يضبط قلبه قوله يتعلم للمراء ويتفقه للرياء ويظهر الكبرياء فيظهر منه ما أخفى ولا يخفى منه ما أبدى يبادر ما يفنى ويواكل ما يبقى يبادر بالدنيا ويواكل بالتقوى

وحدثنا عبدالله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم عن يحيى بن معين ثنا حجاج أنبأنا المسعودي عن عون بن عبدالله أنه قال لإبنه يا بني كن ممن نأيه عمن نأى عنه يقين ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس نأيه بكبر ولا بعظمة ولا دنوه خداع ولا خلابة يقتدي بمن قبله فهو امام لمن بعده ولا يعزب 1 كذا في المختصر وفي الأصلين يغرب وفيه ولا يظهر جهله علمه ولا يحضر جهله ولا يعجل فيما رابه ويعفو فيما يتبين له يغمض في الذي له ويزيد في الحق الذي عليه والخير منه مأمول والشر منه مأمون إن كان مع الغافلين كتب من الذاكرين وإن كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين لا يغره ثناء من جهله ولا ينسى احصاء ما قد علمه إن زكى خاف ما يقولون واستغفر لما لا يعلمون يقول أنا أعلم بي من غيري وربي أعلم بي من نفسي فهو يستبطيء نفسه في العمل ويأتي ما يأتي من الأعمال الصالحة على وجل يظل يذكر ويمسي وهمه أن يشكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما أصاب من الغنيمة والرحمة إن عصته نفسه فيما يكره لم يطعها فيما أحبت فرغبته فيما يخلد وزهادته فيما ينفد يمزج العلم بالحلم ويصمت ليسلم وينطق ليفهم ويخلو ليغنم ويخالق ليعلم لا ينصت لخير حين ينصت وهو يسهو ولا يستمع له وهو يلغو لا يحدث أمانته الأصدقاء ولا يكتم شهادته الأعداء ولا يعمل من الخير شيئا رياء ولا يترك منه شيئا حياء مجالس الذكر مع الفقراء أحب اليه من مجالس اللهو مع الأغنياء ولا تكن يا بني ممن يعجب باليقين من نفسه فيما ذهب وينسى اليقين فيما رجا وطلب يقول فيما ذهب لو قدر شيء لكان ويقول فيما بقي ابتغ 1 في المختصر أتبع أيها الانسان شاخصا غير مطمئن ولا يثق من الرزق بما قد ضمن لا تغلبه نفسه على ما يظن ولا يغلبها على ما يستيقن فهو من نفسه في شك ومن ظنه إن لم يرحم في هلك إن سقم ندم وإن صح أمن وإن افتقر حزن وإن استغنى افتتن وإن رغب كسل وإن نشط زهد يرغب قبل أن ينصب ولا ينصب فيما يرغب يقول لم أعمل فأتعنى بل أجلس فأتمنى يتمنى المغفرة ويعمل بالمعصية كان أول عمره غفلة وغرة ثم أبقى وأقيل العثرة فإذا في آخره كسل وفترة طال عليه الأمل فافتتن وطال عليه الأمد فاغتر وأعذر اليه فيما عمر وليس فيما أعمر بمعذر عمر ما يتذكر فيه من تذكر فهو من الذنب والنعمة موقر ان اعطي من ليشكر 2 وفيه ليستكثر أو ان منع قال لم يقدر أساء العبد واستأثر يرجو النجاة ولم يحذر ويبتغي الزيادة ولم يشكر حق أن يشكر وهو أحق أن لا يعذر يتكلف ما لم يؤمر ويضيع ما هو أكثر ان يسأل أكثر وان أنفق قتر يسأل الكثير وينفق اليسير قدر له خير من قدره لنفسه فوسع له رزقه وخفف حسابه فاعطي ما يكفيه ومنع ما يلهيه فليس يرى شيئا يغنيه دون غنى يطغيه يعجز عن شكر ما أوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي يستبطيء نفسه في شكر ما أوتي وينسى ما عليه من الشكر فيما وفى ينهى فلا ينتهي ويأمر بما لا يأتي يهلك في بغضه ويقصر في حبه غره من نفسه حبه ما ليس عنده وبغضه على ما عنده مثله يحب الصالحين فلا يعمل أعمالهم ويبغض المسيئين وهو أحدهم يرجو الآخرة في البغض على ظنه ولا يخشى المقت في اليقين من نفسه لا يقدر في الدنيا على ما يهوى ولا يقبل من الآخرة ما يبقى يبادر من الدنيا ما يفنى ويترك من الآخرة ما يبقى إن عوفي حسب أنه قد تاب وان ابتلي عاد يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين يكره الموت لإساءته ولا ينتهي عن الإساءة في حياته يكره الموت لما لا يدع ويحب الحياة لما لا يصنع إن منع من الدنيا لم يقنع وإن أعطي منها لم يشبع وإن عرضت الشهوة قال يكفيك العمل فواقع وإن عرض له العمل كسل وقال يكفيك الورع لا تذهب مخافته الكسل ولا تبعثه رغبته على العمل يرجو الأجر بغير عمل ويؤخر التوبة لطول الأمل ثم لا يسعى فيما له خلق ورغبته فيما تكفل له من الرزق وزهادته فيما أمر به من العمل ويتفرغ لما فرغ له من الرزق يخشى الخلق في ربه ولا يخشى الرب في خلقه يعوذ بالله ممن هو فوقه ولا يعيذ بالله من هو تحته يخشى الموت ولا يرجو الفوت يأمن ما يخشى وقد أيقن به ولا ييأس مما يرجو وقد تيقن منه يرجو نفع علم لا يعمل به ويأمن ضر جهل قد أيقن به يسخر بمن تحته من الخلق وينسى ما عليه فيه من الحق ينظر إلى من هو فوقه في الرزق وينسى من تحته من الخلق يخاف على غيره بأدنى من ذنبه ويرجو لنفسه بأيسر من عمله يبصر العورة من غيره ويعقلها من نفسه إن ذكر اليقين قال ما هكذا من كان قبلكم فان قيل أفلا تعمل انت عملهم يقول من يستطيع ان يكون مثلهم فهو للقول مدل ويستصعب عليه العمل يرى الامانة ما عوفي وأرضى والخيانة ان أسخط وابتلى يلين ليحسب عنده أمانة فهو يرصدها للخيانة يتعلم للصداقة ما يرصد به للعداوة يستعجل بالسيئة وهو في الحسنة بطيء يخف عليه الشعر ويثقل عليه الذكر اللغو مع الاغنياء أحب اليه من الذكر مع الفقراء يتعجل النوم ويؤخر الصوم فلا يبيت قائما ولا يصبح صائما ويصبح وهمه التصبح من النوم ولم يسهر ويمشي وهمه العشاء وهو مفطر زاد الحجاج عن المسعودي في روايته إن صلى اعترض وأن ركع ربض وان سجد نقر وان سأل الحف وان سئل سوف وان حدث حلف وان حلف حنث وان وعد أخلف وان وعظ كلح وان مدح فرح طلبه شر وتركه وزر ليس له في نفسه عن عيب الناس شغل وليس لها في الاحسان فضل يميل لها ويحب لها منهم العدل أهل الخيانة له بطانة وأهل الأمانة له عداوة ان سلم لم يسمع وان سمع لم يرجع ينظر نظر الحسود ويعرض اعراض الحقود يسخر بالمقتر ويأكل بالمدبر ويرضى الشاهد بما ليس في نفسه ويسخط الغائب بما لا يعلم فيه جريء على الخيانة بريء من الأمانة من أحب كذب ومن أبغض خلب يضحك من غير العجب ويمشي في غير الأدب لا ينجو منه من جانب ولا يسلم منه من صاحب ان حدثته ملك وان حدثك غمك وان سؤته سرك وان سررته ضرك وان فارقته أكلك وان باطنته فجعك وان تابعته بهتك وان وافقته حسدك وان خالفته مقتك يحسد ان يفضل ويزهد أن يفضل يحسد من فضله ويزهد أن يعمل عمله يعجز عن مكافأة من أحسن اليه ويفرط فيمن بغى عليه لا ينصت فيسلم ويتكلم بما لا يعلم يغلب لسانه قلبه ولا يضبط قلبه قوله يتعلم للمراء ويتفقه للرياء ويظهر الكبرياء فيظهر منه ما أخفى ولا يخفى منه ما أبدى يبادر ما يفنى ويواكل ما يبقى يبادر بالدنيا ويواكل بالتقوى

حدثنا أبي وعبدالله بن محمد قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عمار أحمد بن محمد بن الجراح ثنا إبراهيم بن بلخ البلخي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ثنا مسعر قال قال عون بن عبدالله ما كان الله لينقذنا من شيء ثم يعيدنا فيه وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها وما كان الله ليجمع أهل قسمين في النار واقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت ونحن نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن الله من يموت حدثنا عبدالله بن محمد ثنا علي بن إسحاق ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا عبدالله بن المبارك ثنا عبدالله بن الوليد بن عبدالله بن معقل ثنا عون ابن عبدالله أنه قال أوصى رجل ابنه فقال يا بني عليك بتقوى الله وإن استطعت أن تكون اليوم خيرا منك أمس وغدا خير منك اليوم فافعل وإذا صليت فصل صلاة مودع وإياك وكثرة طلب الحاجات فانها فقر حاضر وإياك وما يعتذر منه حدثنا عبدالله بن جعفر فيما قرىء عليه قال ثنا اسيد بن عاصم ثنا زيد بن عوف ثنا سعد بن زربي عن ثابت البناني قال كان لعون بن عبدالله جارية يقال لها بشرة وكانت تقرأ القرآن بألحان فقال لها يوما يا بشرة اقرئي على إخواني فكانت تقرأبصوت فيه ترجيع حزين فلقيتهم يلقون العمائم عن رؤوسهم ويبكون فقال لها يوما يا بشرة قد أعطيت بك ألف دينارلحسن صوتك اذهبي فلا يملكك على أحد فانت حرة لوجه الله قال ثابت فهي هناك عجوز بالكوفة لولا أن أشق عليها لبعثت اليها حتى تقدم علينا فتكون عندنا حتى تموت أدرك عون بن عبدالله بن عتبة جماعة من الصحابة وسمع عبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وأبا هريرة وأكثر روايته عن أبيه عن عبدالله بن مسعود وأبوه عبدالله بن عتبة يعد في الصحابة وصحب عون الشعبي والاسود بن يزيد وكبار التابعين وعلمائهم من أهل الكوفة وغيرها وروع عن عون من التابعين جماعة منهم إسماعيل بن أبي خالد وأبو إسحاق الشيباني وأبو الزبير وأبو سهيل نافع بن مالك ومجالد وروى عنه سعيد المقبري ومالك بن مغول ومسعر وغيرهم من الأئمة والأعلام حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا الحجاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير عن عون بن عبدالله بن عتبة عن ابن عمر قال بينا نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كذا وكذا فقال رجل من القوم أنا يا رسول الله فقال عجبت لها فتحت لها أبواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك غريب من حديث عون لم يروه عنه ألا أبو الزبير وهو محمد بن مسلم بن تدرس تابعي من أهل مكة تفرد به عنه الحجاج وهو الصواف البصري حدثنا أبو عمر ومحمد بن أحمد بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا أبو موسى الأنصاري قال ثنا عاصم بن عبدالعزيز المدني عن أبي سهيل عن عون بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكفيك قراءة الامام خافت أو جهر غريب من حديث عون لم يروه عنه إلا أبو سهيل وهو نافع بن 1 في ج ابن أنس مالك عم مالك بن انس يعد من تابعي أهل المدينة سمع من أنس بن مالك تفرد عنه عاصم بن عبدالعزيز وهو الليثي

حدثنا أبي وعبدالله بن محمد قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عمار أحمد بن محمد بن الجراح ثنا إبراهيم بن بلخ البلخي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ثنا مسعر قال قال عون بن عبدالله ما كان الله لينقذنا من شيء ثم يعيدنا فيه وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها وما كان الله ليجمع أهل قسمين في النار واقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت ونحن نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن الله من يموت حدثنا عبدالله بن محمد ثنا علي بن إسحاق ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا عبدالله بن المبارك ثنا عبدالله بن الوليد بن عبدالله بن معقل ثنا عون ابن عبدالله أنه قال أوصى رجل ابنه فقال يا بني عليك بتقوى الله وإن استطعت أن تكون اليوم خيرا منك أمس وغدا خير منك اليوم فافعل وإذا صليت فصل صلاة مودع وإياك وكثرة طلب الحاجات فانها فقر حاضر وإياك وما يعتذر منه حدثنا عبدالله بن جعفر فيما قرىء عليه قال ثنا اسيد بن عاصم ثنا زيد بن عوف ثنا سعد بن زربي عن ثابت البناني قال كان لعون بن عبدالله جارية يقال لها بشرة وكانت تقرأ القرآن بألحان فقال لها يوما يا بشرة اقرئي على إخواني فكانت تقرأبصوت فيه ترجيع حزين فلقيتهم يلقون العمائم عن رؤوسهم ويبكون فقال لها يوما يا بشرة قد أعطيت بك ألف دينارلحسن صوتك اذهبي فلا يملكك على أحد فانت حرة لوجه الله قال ثابت فهي هناك عجوز بالكوفة لولا أن أشق عليها لبعثت اليها حتى تقدم علينا فتكون عندنا حتى تموت أدرك عون بن عبدالله بن عتبة جماعة من الصحابة وسمع عبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وأبا هريرة وأكثر روايته عن أبيه عن عبدالله بن مسعود وأبوه عبدالله بن عتبة يعد في الصحابة وصحب عون الشعبي والاسود بن يزيد وكبار التابعين وعلمائهم من أهل الكوفة وغيرها وروع عن عون من التابعين جماعة منهم إسماعيل بن أبي خالد وأبو إسحاق الشيباني وأبو الزبير وأبو سهيل نافع بن مالك ومجالد وروى عنه سعيد المقبري ومالك بن مغول ومسعر وغيرهم من الأئمة والأعلام حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا الحجاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير عن عون بن عبدالله بن عتبة عن ابن عمر قال بينا نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كذا وكذا فقال رجل من القوم أنا يا رسول الله فقال عجبت لها فتحت لها أبواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك غريب من حديث عون لم يروه عنه ألا أبو الزبير وهو محمد بن مسلم بن تدرس تابعي من أهل مكة تفرد به عنه الحجاج وهو الصواف البصري حدثنا أبو عمر ومحمد بن أحمد بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا أبو موسى الأنصاري قال ثنا عاصم بن عبدالعزيز المدني عن أبي سهيل عن عون بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكفيك قراءة الامام خافت أو جهر غريب من حديث عون لم يروه عنه إلا أبو سهيل وهو نافع بن 1 في ج ابن أنس مالك عم مالك بن انس يعد من تابعي أهل المدينة سمع من أنس بن مالك تفرد عنه عاصم بن عبدالعزيز وهو الليثي

حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا محمد بن يحيى 2 في ز محمد بن الجهمي بن مندة بن منده قال ثنا أبو بكر ابن أبي النضر قال ثنا أبو النضر قال ثنا أبو عقيل الثقفي قال ثنا مجالد قال ثنا عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه قال ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى قرأ وكتب غريب من حديث عون عن أبيه وأبوه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ست سنين وبرك عليه ودعا له لم يروه عنه إلا مجالد تفرد به أبو عقيل حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن جعفر العطار قال ثنا محمد بن يونس ابن موسى قال ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبدالحميد يعني ابن جعفر قال أخبرنا سعيد المقبري عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود قال جاء رجل من بني سليم يقال له عمرو بن عبسة إلى المدينة ولم يكن رأى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بمكة فقال يا رسول الله علمني ما أنت به عالم وما أنا به جاهل علمني ما ينفعني ولا يضرني أي صلاة الليل التطوع أفضل قال نصف الليل فانها ساعة ينزل فيها الله تعالى إلى سماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي احدا غيري فيقول هل من داع يدعوني فأستجيب له هل من مستغفر فيستغفرني فأغفر له هل ما عان يدعوني فأفك عانه 1 في المختصر فأفك له عانيه حتى ينفجر الفجر ثم يصعد الرحمن غريب من حديث عون تفرد به عنه سعيد ورواه الليث ابن سعد عن سعيد عن عون منقطعا ولم يقل عن أبيه حدثناه إبراهيم بن محمد بن يحيى في جماعة قالوا ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن عون بن عبدالله بن عتبة عن ابن مسعود قال جاء رجل من بني سليم فذكر نحوه واختلف على سعيد المقبري في هذا الحديث فروى عنه من رواية عون على ما ذكرنا من اختلافه وروى عنه يعني سعيد عن أبي هريرة وروى عنه عن أبيه عن أبي هريرة وروى عنه عن عطاء مولى أم حبيبة عن أبي هريرة وأسلم الروايات وأصحها عن أبيه عن أبي هريرة حدثنا محمد بن علي بن أحمد بن مخلد قال ثنا محمد بن يونس بن موسى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا محمد بن أبي حميد عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من عينه دموع وأن كانت مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى حتى يصيب حر وجهه حرم الله وجهه على النار غريب من حديث عون تفرد به محمد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم الزرقي المدني ويعرف بحماد بن أبي حميد ورواه إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن حماد عن عون مثله حدثناه سليمان بن أحمد قال ثنا علي بن المبارك الصنعاني قال ثنا اسماعيل بن أبي أويس قال ثنا يحيى عن حماد عن عون مثله حدثنا عبدالله بن جعفرقال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا محمد بن أبي حميد عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم فقلنا يا رسول الله مم تبسمت قال عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم مافي السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى الله عز وجل تفرد به محمد بن عون ورواه الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعد بن أبي هلال عن محمد بن أبي حميد عن عون ولم يقل عن أبيه

حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا محمد بن يحيى 2 في ز محمد بن الجهمي بن مندة بن منده قال ثنا أبو بكر ابن أبي النضر قال ثنا أبو النضر قال ثنا أبو عقيل الثقفي قال ثنا مجالد قال ثنا عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه قال ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى قرأ وكتب غريب من حديث عون عن أبيه وأبوه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ست سنين وبرك عليه ودعا له لم يروه عنه إلا مجالد تفرد به أبو عقيل حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن جعفر العطار قال ثنا محمد بن يونس ابن موسى قال ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبدالحميد يعني ابن جعفر قال أخبرنا سعيد المقبري عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود قال جاء رجل من بني سليم يقال له عمرو بن عبسة إلى المدينة ولم يكن رأى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بمكة فقال يا رسول الله علمني ما أنت به عالم وما أنا به جاهل علمني ما ينفعني ولا يضرني أي صلاة الليل التطوع أفضل قال نصف الليل فانها ساعة ينزل فيها الله تعالى إلى سماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي احدا غيري فيقول هل من داع يدعوني فأستجيب له هل من مستغفر فيستغفرني فأغفر له هل ما عان يدعوني فأفك عانه 1 في المختصر فأفك له عانيه حتى ينفجر الفجر ثم يصعد الرحمن غريب من حديث عون تفرد به عنه سعيد ورواه الليث ابن سعد عن سعيد عن عون منقطعا ولم يقل عن أبيه حدثناه إبراهيم بن محمد بن يحيى في جماعة قالوا ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن عون بن عبدالله بن عتبة عن ابن مسعود قال جاء رجل من بني سليم فذكر نحوه واختلف على سعيد المقبري في هذا الحديث فروى عنه من رواية عون على ما ذكرنا من اختلافه وروى عنه يعني سعيد عن أبي هريرة وروى عنه عن أبيه عن أبي هريرة وروى عنه عن عطاء مولى أم حبيبة عن أبي هريرة وأسلم الروايات وأصحها عن أبيه عن أبي هريرة حدثنا محمد بن علي بن أحمد بن مخلد قال ثنا محمد بن يونس بن موسى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا محمد بن أبي حميد عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من عينه دموع وأن كانت مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى حتى يصيب حر وجهه حرم الله وجهه على النار غريب من حديث عون تفرد به محمد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم الزرقي المدني ويعرف بحماد بن أبي حميد ورواه إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن حماد عن عون مثله حدثناه سليمان بن أحمد قال ثنا علي بن المبارك الصنعاني قال ثنا اسماعيل بن أبي أويس قال ثنا يحيى عن حماد عن عون مثله حدثنا عبدالله بن جعفرقال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا محمد بن أبي حميد عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم فقلنا يا رسول الله مم تبسمت قال عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم مافي السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى الله عز وجل تفرد به محمد بن عون ورواه الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعد بن أبي هلال عن محمد بن أبي حميد عن عون ولم يقل عن أبيه

حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا محمد في ج أحمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن ملحان قال ثنا يحيى بن أبي بكير قال ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن أبي حميد أن عون بن عبدالله أخبره عن ابن مسعود قال تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقلنا مالك يا رسول الله قال إني عجبت لهذا العبد المسلم يكره أن يمرض ولو يعلم ماله في المرض لأحب أن لا يزال مريضا ثم تبسم فقلنا ما شأنك يا رسول الله قال عجبت للملكين أتيا يتمسان العبد في مصلاه فوجداه قد حبسه المرض فعرجا فقالا يا رب وهو أعلم جئنا نلتمس عبدك فلانا في مصلاه فوجدناه قد حبسه المرض قال اكتبا له أجر عمله الذي كان يعمل يعطي أجره ما كان عانيا في حبالى وروى عن محمد بن أبي حميد بهذه الزيادة مجردا أبو داود الطيالسي حدثناه عبدالله بن جعفر قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود قال ثنا محمد بن أبي حميد عن عون عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء ثم خفضه فقال عجبت للملكين فذكر نحوه حدثنا أبو أحمد الجرجاني قال ثنا أحمد بن موسى العدوي قال ثنا اسماعيل ابن سعيد قال ثنا وهب بن جرير عن محمد بن أبي حميد عن عون بن عبدالله عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث تجري للمؤمن في قبره عالم ترك علما يعمل به فهو يجري له ما عمل به ورجل تصدق بصدقة فهو يجري له ما عمل بما جرت لأهلها ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له غريب من حديث عون عن أبيه تفرد به محمد بن أبي حميد وهو صحيح ثابت من حديث أبي هريرة وأبي قتادة حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا مسعدة بن سعد العطار قال ثنا إبراهيم ابن المنذر الحزامى قال ثنا محمد بن عمرالواقدي قال ثنا هشام بن سعد عن محصن بن علي عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر عن الفارين غريب من حديث وعن متصلا مرفوعا لم يروه عنه إلا محصن ولم نكتبه إلا من هذا الوجه وروى من حديث عبدالله بن دينارعن ابن عمر مرفوعا حدثنا سليمان بن أحمد وغيره قالوا ثنا جعفر الفريابي قال ثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي قال ثنا اسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن عون بن عبدالله ابن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود ان الديك صرخ عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل اللهم العنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو إلى الصلاة غريب من حديث صالح عن عون عن أبيه عن عبدالله تفرد به إسماعيل والصحيح رواية صالح عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني وهذا الحديث مما اضطرب فيه إسماعيل بن عياش من حديث الحجازيين واختلط فيه حدثنا إبراهيم بن عبدالله قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود انه قال ما من عبد يقول سبحان الله والله أكبر والحمد لله ولا إله إلا الله وتبارك الله إلا تلقاهن ملك وصعد بهن إلى السماء فلا يمر بملأ من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يحيى بها وجه الرحمن قال عون فذكرت ذلك لبعض علمائنا فقال لقد بلغني أنه ليس من أحد يقولهن ويتبعهن لا حول ولا قوة إلا بالله إلا نظر الله اليه وما نظر الله إلى عبد إلا رحمه كذا رواه الليث عن ابن عجلان عنه موقوفا

حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا محمد في ج أحمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن ملحان قال ثنا يحيى بن أبي بكير قال ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن أبي حميد أن عون بن عبدالله أخبره عن ابن مسعود قال تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقلنا مالك يا رسول الله قال إني عجبت لهذا العبد المسلم يكره أن يمرض ولو يعلم ماله في المرض لأحب أن لا يزال مريضا ثم تبسم فقلنا ما شأنك يا رسول الله قال عجبت للملكين أتيا يتمسان العبد في مصلاه فوجداه قد حبسه المرض فعرجا فقالا يا رب وهو أعلم جئنا نلتمس عبدك فلانا في مصلاه فوجدناه قد حبسه المرض قال اكتبا له أجر عمله الذي كان يعمل يعطي أجره ما كان عانيا في حبالى وروى عن محمد بن أبي حميد بهذه الزيادة مجردا أبو داود الطيالسي حدثناه عبدالله بن جعفر قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود قال ثنا محمد بن أبي حميد عن عون عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء ثم خفضه فقال عجبت للملكين فذكر نحوه حدثنا أبو أحمد الجرجاني قال ثنا أحمد بن موسى العدوي قال ثنا اسماعيل ابن سعيد قال ثنا وهب بن جرير عن محمد بن أبي حميد عن عون بن عبدالله عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث تجري للمؤمن في قبره عالم ترك علما يعمل به فهو يجري له ما عمل به ورجل تصدق بصدقة فهو يجري له ما عمل بما جرت لأهلها ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له غريب من حديث عون عن أبيه تفرد به محمد بن أبي حميد وهو صحيح ثابت من حديث أبي هريرة وأبي قتادة حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا مسعدة بن سعد العطار قال ثنا إبراهيم ابن المنذر الحزامى قال ثنا محمد بن عمرالواقدي قال ثنا هشام بن سعد عن محصن بن علي عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر عن الفارين غريب من حديث وعن متصلا مرفوعا لم يروه عنه إلا محصن ولم نكتبه إلا من هذا الوجه وروى من حديث عبدالله بن دينارعن ابن عمر مرفوعا حدثنا سليمان بن أحمد وغيره قالوا ثنا جعفر الفريابي قال ثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي قال ثنا اسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن عون بن عبدالله ابن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود ان الديك صرخ عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل اللهم العنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو إلى الصلاة غريب من حديث صالح عن عون عن أبيه عن عبدالله تفرد به إسماعيل والصحيح رواية صالح عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني وهذا الحديث مما اضطرب فيه إسماعيل بن عياش من حديث الحجازيين واختلط فيه حدثنا إبراهيم بن عبدالله قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود انه قال ما من عبد يقول سبحان الله والله أكبر والحمد لله ولا إله إلا الله وتبارك الله إلا تلقاهن ملك وصعد بهن إلى السماء فلا يمر بملأ من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يحيى بها وجه الرحمن قال عون فذكرت ذلك لبعض علمائنا فقال لقد بلغني أنه ليس من أحد يقولهن ويتبعهن لا حول ولا قوة إلا بالله إلا نظر الله اليه وما نظر الله إلى عبد إلا رحمه كذا رواه الليث عن ابن عجلان عنه موقوفا

حدثنا عبدالله بن محمد قال ثنا محمد بن عبدالله بن الحسن ح وحدثنا محمد بن نصر قال ثنا عبدالله بن محمد بن زكرياء قالا ثنا محمد بن بكير الحضرمي ح وحدثنا محمد بن إسحاق بن أحمد بن الحسن قال ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن حميد قال ثنا عبدالله بن محمد بن ناجية قالا ثنا وهب بن بقية قالا ثنا خالد بن عبدالله عن الشيباني عن عون بن عبدالله بن عتبة عن اخيه عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجمعة ساعة لا يوافقها أحد يسأل الله تعالى فيها شيئا إلا أعطاه فقال عبدالله بن سلام ان الله تعالى ابتدأ الخلق وخلق الأرض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق السموات يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء وخلق الاقوات وما في الأرض يوم الخميس ويوم الجمعة إلى صلاة العصر فهي ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس غريب من حديث عون تفرد به عنه أبو اسحاق الشيباني تابعي من أهل الكوفة اسمه سلمان بن فيروز عنه خالد بن عبدالله حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا معاذ بن المثنى قال ثنا مسدد ح وحدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ح وحدثنا حبيب بن الحسن قال ثنا يوسف القاضي قال ثنا المقدمي قالوا ثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا أبو بكر الطلحي قال ثنا عبيد بن غنام قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ح وحدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا محمد بن العباس قال ثنا أحمد ابن محمد بن يحيى بن سعيد قالوا ثنا عبدالله بن نمير قالا عن موسى بن مسلم عن عون بن عبدالله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يذكرون الله من جلال الله من تسبيحه وتهليله وتكبيره وتحميده يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أو لا يحب أحدكم ان لا يزال له عند الله شيي يذكر به غريب من حديث عون تفرد به عنه موسى وهو أبو عيسى موسى بن مسلم الطحان يعرف بالصغير حدثنا محمد بن أحمد 1 في ج أبو محمد بن أحمد الخ بن علي بن مخلد قال ثنا أحمد بن علي الخزاز قال ثنا شجاع بن أشرس أبو العباس ح وحدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان قال ثنا يحيى بن بكير قالا ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عون بن عبدالله بن عتبة عن عامر الشعبي أنه سمع النعمان بن بشير صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور متشابهات فمن استبرأهن فهو أسلم لدينه ولعرضه ومن وقع فيهن فيوشك أن يقع في الحرام كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه صحيح ثابت من حديث الشعبي غريب من حديث عون لم يروه عنه إلا سعيد تفرد به الليث عن خالد عنه

حدثنا عبدالله بن محمد قال ثنا محمد بن عبدالله بن الحسن ح وحدثنا محمد بن نصر قال ثنا عبدالله بن محمد بن زكرياء قالا ثنا محمد بن بكير الحضرمي ح وحدثنا محمد بن إسحاق بن أحمد بن الحسن قال ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن حميد قال ثنا عبدالله بن محمد بن ناجية قالا ثنا وهب بن بقية قالا ثنا خالد بن عبدالله عن الشيباني عن عون بن عبدالله بن عتبة عن اخيه عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجمعة ساعة لا يوافقها أحد يسأل الله تعالى فيها شيئا إلا أعطاه فقال عبدالله بن سلام ان الله تعالى ابتدأ الخلق وخلق الأرض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق السموات يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء وخلق الاقوات وما في الأرض يوم الخميس ويوم الجمعة إلى صلاة العصر فهي ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس غريب من حديث عون تفرد به عنه أبو اسحاق الشيباني تابعي من أهل الكوفة اسمه سلمان بن فيروز عنه خالد بن عبدالله حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا معاذ بن المثنى قال ثنا مسدد ح وحدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ح وحدثنا حبيب بن الحسن قال ثنا يوسف القاضي قال ثنا المقدمي قالوا ثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا أبو بكر الطلحي قال ثنا عبيد بن غنام قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ح وحدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا محمد بن العباس قال ثنا أحمد ابن محمد بن يحيى بن سعيد قالوا ثنا عبدالله بن نمير قالا عن موسى بن مسلم عن عون بن عبدالله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يذكرون الله من جلال الله من تسبيحه وتهليله وتكبيره وتحميده يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أو لا يحب أحدكم ان لا يزال له عند الله شيي يذكر به غريب من حديث عون تفرد به عنه موسى وهو أبو عيسى موسى بن مسلم الطحان يعرف بالصغير حدثنا محمد بن أحمد 1 في ج أبو محمد بن أحمد الخ بن علي بن مخلد قال ثنا أحمد بن علي الخزاز قال ثنا شجاع بن أشرس أبو العباس ح وحدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان قال ثنا يحيى بن بكير قالا ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عون بن عبدالله بن عتبة عن عامر الشعبي أنه سمع النعمان بن بشير صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور متشابهات فمن استبرأهن فهو أسلم لدينه ولعرضه ومن وقع فيهن فيوشك أن يقع في الحرام كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه صحيح ثابت من حديث الشعبي غريب من حديث عون لم يروه عنه إلا سعيد تفرد به الليث عن خالد عنه

حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا اسحاق بن إبراهيم عن عبدالرزاق ح وحدثنا أبو عمرو بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا اسحاق الحنظلي قال أنبأنا عبدالرزاق قال ثنا ابن جريج قال أخبرني عون بن عبدالله عن الشعبي أن النعمان بن بشير قالت أمه لبشير يا بشير أنحل ابني النعمان فلم تزل به حتى نحله فقالت اشهد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له الشهادة عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنحلت بنيك مثل ذلك قال لا قال فاني لا أشهد على الجور قال لي عون وأما أنا فسمعت أبي يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم فسو بينهم غريب من حديث عون لم نكتبه إلا من حديث ابن جريج عنه حدثنا محمد بن علي قال ثنا الحسين بن أبي معشر قال ثنا سلمة بن شبيب قال ثنا عبدالرزاق قال ثنا ابن جريج قال أخبرني عون بن عبدالله عن حميد الحميري عن عبدالله بن مسعود أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فرد عليه السلام غريب من حديث عون لم نكتبه إلا من حديث ابن جريج حدثنا أبو عمرو بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا أحمد بن عيسى المصري وحرملة بن يحيى قالا ثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن يحيى بن عبدالرحمن حدثه عن عون بن عبدالله عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم إيمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور ثم نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشهد لا يشهد بها أحد إلا بريء من الشرك غريب من حديث عون تفرد به عمرو بن سعيد حدثنا حبيب بن الحسن قال ثنا عمر بن حفص السدوسي قال ثنا عاصم ابن علي قال ثنا المسعودي عن عون بن عبدالله عن أبي فاختة عن الأسود عن عبدالله أنه قال إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه الأولون والآخرون اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد رواه مسعر عن عون عن الأسود من دون أبي فاختة حدثناه محمد بن المظفر قال ثنا القاسم بن زكريا قال ثنا محمد بن ورد بن عبدالله قال ثنا أبي قال ثنا عدي بن الفضل عن مسعر عن عون بن عبدالله عن الأسود بن يزيد عن عبدالله قال أحسنوا الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها تعرض عليه فذكره رواه الثوري عن أبي سلمة مسعر عن عون عن رجل عن الأسود حدثنا سليمان ابن أحمد قال ثنا اسحاق الدبري عن عبدالرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن عون بن عبدالله عن رجل عن الأسود عن ابن مسعود أنه كان يقول اجعل صلواتك ورحمتك على سيد المرسلين الحديث

حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا اسحاق بن إبراهيم عن عبدالرزاق ح وحدثنا أبو عمرو بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا اسحاق الحنظلي قال أنبأنا عبدالرزاق قال ثنا ابن جريج قال أخبرني عون بن عبدالله عن الشعبي أن النعمان بن بشير قالت أمه لبشير يا بشير أنحل ابني النعمان فلم تزل به حتى نحله فقالت اشهد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له الشهادة عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنحلت بنيك مثل ذلك قال لا قال فاني لا أشهد على الجور قال لي عون وأما أنا فسمعت أبي يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم فسو بينهم غريب من حديث عون لم نكتبه إلا من حديث ابن جريج عنه حدثنا محمد بن علي قال ثنا الحسين بن أبي معشر قال ثنا سلمة بن شبيب قال ثنا عبدالرزاق قال ثنا ابن جريج قال أخبرني عون بن عبدالله عن حميد الحميري عن عبدالله بن مسعود أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فرد عليه السلام غريب من حديث عون لم نكتبه إلا من حديث ابن جريج حدثنا أبو عمرو بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا أحمد بن عيسى المصري وحرملة بن يحيى قالا ثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن يحيى بن عبدالرحمن حدثه عن عون بن عبدالله عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم إيمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور ثم نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشهد لا يشهد بها أحد إلا بريء من الشرك غريب من حديث عون تفرد به عمرو بن سعيد حدثنا حبيب بن الحسن قال ثنا عمر بن حفص السدوسي قال ثنا عاصم ابن علي قال ثنا المسعودي عن عون بن عبدالله عن أبي فاختة عن الأسود عن عبدالله أنه قال إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه الأولون والآخرون اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد رواه مسعر عن عون عن الأسود من دون أبي فاختة حدثناه محمد بن المظفر قال ثنا القاسم بن زكريا قال ثنا محمد بن ورد بن عبدالله قال ثنا أبي قال ثنا عدي بن الفضل عن مسعر عن عون بن عبدالله عن الأسود بن يزيد عن عبدالله قال أحسنوا الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها تعرض عليه فذكره رواه الثوري عن أبي سلمة مسعر عن عون عن رجل عن الأسود حدثنا سليمان ابن أحمد قال ثنا اسحاق الدبري عن عبدالرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن عون بن عبدالله عن رجل عن الأسود عن ابن مسعود أنه كان يقول اجعل صلواتك ورحمتك على سيد المرسلين الحديث

حدثنا سليمان قال ثنا أبو مسلم قال ثنا عبدالله بن رجاء قال ثنا المسعودي عن عون بن عبدالله عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد قال قرأ عبدالله ابن مسعود إلا من إتخذ عند الرحمن عهدا قال يقول الله تعالى يوم القيامة من كان له عندي عهدا فليقم قالوا يا أبا عبدالرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد اليك في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤده إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد سعيد بن جبير 1 من هنا أول المجلد المغربي الذي قدمه الينا السيد أحمد بن الصديق أثابه الله قال الشيخ رحمه الله تعالى ومنهم الفقيه البكاء والعالم الدعاء السعيد الشهيد السديد الحميد أبو عبدالله جبير بن سعيد وقيل ان التصوف التحقق في التوكل والتشوق في التنقل حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا مسلم بن قتيبة ثنا الأصبغ بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب الأعرج قال كان سعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد الدورقي ثنا مسلم بن قتيبة قال ثنا أصبغ ابن زيد عن القاسم الأعرج قال كان سعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا جرير عن عطاء بن السائب قال كان سعيد بن جبير ربما أبكانا حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد ابن هارون ثنا أصبغ بن زيد ثنا القاسم بن أبي أيوب قال سمعت سعيد بن جبير يردد هذه الآية في الصلاة بضعا وعشرين مرة واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله الآية حدثنا إبراهيم بن عبدالله وأحمد بن محمد بن سنان قالا ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبدالواحد بن زياد عن سعيد بن عبيد قال كان سعيد بن جبير إذا أتى على هذه الآية فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم رجع فيها ورددها مرتين أو ثلاثا حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي ثنا وهب بن اسماعيل الأسدي قال قيل لورقاء يعني ابن اياس كان سعيد بن جبير يصنع كما يصنع هؤلاء الائمة اليوم يطربون أو يرددون قال معاذ الله إلا أنه كان إذا مر على مثل هذه الآية في حم المؤمن إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون مدها شيئا حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني شريح بن يونس ثنا محبوب بن محرز أبو محرز بياع القوارير بالكوفة ثقة عن ابن شهاب قال كان سعيد بن جبير يؤمنا يرجع صوته بالقرآن حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني سعيد بن أبي الربيع أبو بكر السمان ثنا أبو عوانة عن إسحاق مولى عبدالله بن عمر بن هلال بن يساف قال دخل سعيد بن جبير الكعبة فقرأ القرآن في ركعة حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالوهاب ثنا أبو العباس ثنا حاتم بن الليث الجوهري ثنا أبو نعيم ثنا الحسن بن صالح عن ورقاء قال كان سعيد بن جبير يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء في شهر رمضان حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا عبدالملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير أنه كان يختم القرآن في كل ليلتين حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبدالله بن يونس ثنا يعقوب عن جعفر يعني ابن أبي المغيرة قال كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه يقول اليس فيكم ابن أم الدهماء

حدثنا سليمان قال ثنا أبو مسلم قال ثنا عبدالله بن رجاء قال ثنا المسعودي عن عون بن عبدالله عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد قال قرأ عبدالله ابن مسعود إلا من إتخذ عند الرحمن عهدا قال يقول الله تعالى يوم القيامة من كان له عندي عهدا فليقم قالوا يا أبا عبدالرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد اليك في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤده إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد سعيد بن جبير 1 من هنا أول المجلد المغربي الذي قدمه الينا السيد أحمد بن الصديق أثابه الله قال الشيخ رحمه الله تعالى ومنهم الفقيه البكاء والعالم الدعاء السعيد الشهيد السديد الحميد أبو عبدالله جبير بن سعيد وقيل ان التصوف التحقق في التوكل والتشوق في التنقل حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا مسلم بن قتيبة ثنا الأصبغ بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب الأعرج قال كان سعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد الدورقي ثنا مسلم بن قتيبة قال ثنا أصبغ ابن زيد عن القاسم الأعرج قال كان سعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا جرير عن عطاء بن السائب قال كان سعيد بن جبير ربما أبكانا حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد ابن هارون ثنا أصبغ بن زيد ثنا القاسم بن أبي أيوب قال سمعت سعيد بن جبير يردد هذه الآية في الصلاة بضعا وعشرين مرة واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله الآية حدثنا إبراهيم بن عبدالله وأحمد بن محمد بن سنان قالا ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبدالواحد بن زياد عن سعيد بن عبيد قال كان سعيد بن جبير إذا أتى على هذه الآية فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم رجع فيها ورددها مرتين أو ثلاثا حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي ثنا وهب بن اسماعيل الأسدي قال قيل لورقاء يعني ابن اياس كان سعيد بن جبير يصنع كما يصنع هؤلاء الائمة اليوم يطربون أو يرددون قال معاذ الله إلا أنه كان إذا مر على مثل هذه الآية في حم المؤمن إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون مدها شيئا حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني شريح بن يونس ثنا محبوب بن محرز أبو محرز بياع القوارير بالكوفة ثقة عن ابن شهاب قال كان سعيد بن جبير يؤمنا يرجع صوته بالقرآن حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني سعيد بن أبي الربيع أبو بكر السمان ثنا أبو عوانة عن إسحاق مولى عبدالله بن عمر بن هلال بن يساف قال دخل سعيد بن جبير الكعبة فقرأ القرآن في ركعة حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالوهاب ثنا أبو العباس ثنا حاتم بن الليث الجوهري ثنا أبو نعيم ثنا الحسن بن صالح عن ورقاء قال كان سعيد بن جبير يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء في شهر رمضان حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا عبدالملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير أنه كان يختم القرآن في كل ليلتين حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبدالله بن يونس ثنا يعقوب عن جعفر يعني ابن أبي المغيرة قال كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه يقول اليس فيكم ابن أم الدهماء