وقيل: فعل الركعتين قاعذا بمنزلة الركعة قائما يشفع له الوتر. حتى إذا أراد يأتى به ويوتر فى آخر تهجده، ونية هاتين الركعتين نية النفل لا غير ذلك. وكثيرا ما رايت الناس يتفاوضون، كيفية نيتهما، وإن قرأ فى كل ليلة ("المسبحات)) وأضاف إليها سورة الأعلى فتصير سبعا، فقد كان العلماء يقرعون هذه السور ويترقبون بركتها. فاذا استيقظ من التوم فمن أحسن الأدب عند الاتتباه أن يذهب بباطنه إلى الله، ويصرف فكره إلى أمر الله قبل أن يجول الفكر فى شىء سوى الله، ويشتغل اللسان بالذكر، فالصادق كالطفل الكلف بالشىء إذا تام ينام على محبته الشىء، وإذا اثتبه يطلب ذلك الشىء الذى كان كلفا به، وعلسى حسب هذا الكلف والشسغل يكون الموت والقيام إلى الحشر، فليتظر وليمتبر عند انتباهه من التوم: ما همه؟ فإته هكذا يكون عند القيام من القبر: إن كان همه الله فهو هو، وإلا فهمه غير الله. والعبد إذا انتبه من النوم فباطنه عائد إلى طهارة الفطرة، فلا يدع الياطن يتغير بغير ذكر الله تعالى حتى لا يذهب عنه نور الفطرة الذى انتبه عليه ويكون فارا إلى ربه بباطنه خوفا من ذكر الأغيار ومهما وفا الباطن بهذا المعيار فقد انتفى طريق الأنوار وطرق النفحات الإلهية، فجدير آن تنصب إليه أقسام الليل انصبابا، ويصير جناب القرب له موئلا ومابا. ويقول باللسان: الحمد لله الذى أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. ويقرأ العشر الآواخر من سورة آل عمران، ثم يقصد الماء الطهور. قال الله تعالى: وينزل عليكم من إلسماء ماء ليطهركم به وقال عز وجل: ( أثزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها قال عبد الله ين عباس : الماء: القرآن، والأودية: القلوب، فسالت بقدرها، واحتملت ما وسعت. والماء مطهر، والقرآن مطهر، والقرآن بالتطهير أجدر، فالماء يقوم غيره مقامه، والقرآن والعلم لا يقوم غيرهما مقامها، ولا يسد مسدهما، فالماء الطهور يطهر الظاهر، والعلم والقرآن يطهران الباطن ويذهبان رجز الشيطان، قالنوم غفلة، وهو من آثار الطبع، وجدير أن يكون من رجز الشيطان؛ لما فيه آية رقم 11 من سورة الأتفعال. آية رقم 17 من سورة الرعد. ============================================================ 18 من الغفلة عن الله تعالى؛ وذلك أن الله تعالى أمر بقبض القبضة من التراب من وجه الأرض فكانت القبضة جلدة الأرض، والجلدة ظاهرة بشرة وباطنها أدمه، قال الله تعالى انى خالق بشرا من طين فالبشرة والبشر عبارة عن: ظاهره وصورته، والأدمة عبارة عن: باطته وآدميته، والأدمية مجمع الأخلاق الحميدة وكان التراب موطي أقدام إيليس، ومن ذلك اكتسب ظلمة، وصارت تلك الظلمة معجونة فى طبنة الأدمى، ومنها الصفات المذمومة والأخلاق الرديئة، ومنها الغفلة، والسهو فإذا استعمل الماء وقرأ القرآن أتى بالمطهرين جميعا، ويذهب عنه رجز الشيطان وأتد وطأته، ويحكم له بالعلم والخروج من حيز الجهل. فاستعمال الطهور آمر شرعى له تأثير فى تتوير القلب بازاء النوم الذى هو الحكم الطبيعى الذى له تأثين فى تكدير القلب، فيذهب نور هذا بظلمة ذلك. ولهذا رأى بعض العلماء الوضوء مما مست النار وحكم أبو حنيقة - رحمه الله بالوضوء من القهقهة في الصلاة؛ حيث رآها حكما طبيعيا جالبا للائم والإثم رجز من الشيطان، والماء يذهب رجز الشيطان، حتى كان بعضهم يتوشأ من الغيبة والكذب، وعند الغضب لظهور النفس وتصرفات الشيطان فى هذه المواطن. ولو أن المتحفظ المراعى المراقب المحاسب كلما انطلقت النفس فى مباح من كلام، أو مساكنة إلى مخالطة الناس، أو غير ذلك مما هو بعرضة تحليل عقد العزيمة كالخوض فيما لا يعنى قولا وفعلا عقب ذلك بتجديد الوضوء، لثبت القلب على طهارته وتزاهته، ولكان الوضوء لصفاء البصيرة بمثابة الجفن الذى لا يزال بخفة حركته يجلو البصر وما يعقلها الا العاليون فتقكر فيما نبهتك عليه تجد بركته وأثره. ولو اغتسل عند هذه المتجددات والعوارض والانتباه من النوم لكان أزيد فى تتوير قلبه، ولكان الأجدر أن العبد يغتسل لكل فريضة باذلا مجهوده فى الاستعداد لناجاة الله، ويجدد غسل الباطن بصدق الإنابة، وقد قال الله تعالى: ل(منييين إليه واثقوه وأقيموا آية رقم 71 من سورة ص.

وقيل: فعل الركعتين قاعذا بمنزلة الركعة قائما يشفع له الوتر. حتى إذا أراد يأتى به ويوتر فى آخر تهجده، ونية هاتين الركعتين نية النفل لا غير ذلك. وكثيرا ما رايت الناس يتفاوضون، كيفية نيتهما، وإن قرأ فى كل ليلة ("المسبحات)) وأضاف إليها سورة الأعلى فتصير سبعا، فقد كان العلماء يقرعون هذه السور ويترقبون بركتها. فاذا استيقظ من التوم فمن أحسن الأدب عند الاتتباه أن يذهب بباطنه إلى الله، ويصرف فكره إلى أمر الله قبل أن يجول الفكر فى شىء سوى الله، ويشتغل اللسان بالذكر، فالصادق كالطفل الكلف بالشىء إذا تام ينام على محبته الشىء، وإذا اثتبه يطلب ذلك الشىء الذى كان كلفا به، وعلسى حسب هذا الكلف والشسغل يكون الموت والقيام إلى الحشر، فليتظر وليمتبر عند انتباهه من التوم: ما همه؟ فإته هكذا يكون عند القيام من القبر: إن كان همه الله فهو هو، وإلا فهمه غير الله. والعبد إذا انتبه من النوم فباطنه عائد إلى طهارة الفطرة، فلا يدع الياطن يتغير بغير ذكر الله تعالى حتى لا يذهب عنه نور الفطرة الذى انتبه عليه ويكون فارا إلى ربه بباطنه خوفا من ذكر الأغيار ومهما وفا الباطن بهذا المعيار فقد انتفى طريق الأنوار وطرق النفحات الإلهية، فجدير آن تنصب إليه أقسام الليل انصبابا، ويصير جناب القرب له موئلا ومابا. ويقول باللسان: الحمد لله الذى أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. ويقرأ العشر الآواخر من سورة آل عمران، ثم يقصد الماء الطهور. قال الله تعالى: وينزل عليكم من إلسماء ماء ليطهركم به وقال عز وجل: ( أثزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها قال عبد الله ين عباس : الماء: القرآن، والأودية: القلوب، فسالت بقدرها، واحتملت ما وسعت. والماء مطهر، والقرآن مطهر، والقرآن بالتطهير أجدر، فالماء يقوم غيره مقامه، والقرآن والعلم لا يقوم غيرهما مقامها، ولا يسد مسدهما، فالماء الطهور يطهر الظاهر، والعلم والقرآن يطهران الباطن ويذهبان رجز الشيطان، قالنوم غفلة، وهو من آثار الطبع، وجدير أن يكون من رجز الشيطان؛ لما فيه آية رقم 11 من سورة الأتفعال. آية رقم 17 من سورة الرعد. ============================================================ 18 من الغفلة عن الله تعالى؛ وذلك أن الله تعالى أمر بقبض القبضة من التراب من وجه الأرض فكانت القبضة جلدة الأرض، والجلدة ظاهرة بشرة وباطنها أدمه، قال الله تعالى انى خالق بشرا من طين فالبشرة والبشر عبارة عن: ظاهره وصورته، والأدمة عبارة عن: باطته وآدميته، والأدمية مجمع الأخلاق الحميدة وكان التراب موطي أقدام إيليس، ومن ذلك اكتسب ظلمة، وصارت تلك الظلمة معجونة فى طبنة الأدمى، ومنها الصفات المذمومة والأخلاق الرديئة، ومنها الغفلة، والسهو فإذا استعمل الماء وقرأ القرآن أتى بالمطهرين جميعا، ويذهب عنه رجز الشيطان وأتد وطأته، ويحكم له بالعلم والخروج من حيز الجهل. فاستعمال الطهور آمر شرعى له تأثير فى تتوير القلب بازاء النوم الذى هو الحكم الطبيعى الذى له تأثين فى تكدير القلب، فيذهب نور هذا بظلمة ذلك. ولهذا رأى بعض العلماء الوضوء مما مست النار وحكم أبو حنيقة - رحمه الله بالوضوء من القهقهة في الصلاة؛ حيث رآها حكما طبيعيا جالبا للائم والإثم رجز من الشيطان، والماء يذهب رجز الشيطان، حتى كان بعضهم يتوشأ من الغيبة والكذب، وعند الغضب لظهور النفس وتصرفات الشيطان فى هذه المواطن. ولو أن المتحفظ المراعى المراقب المحاسب كلما انطلقت النفس فى مباح من كلام، أو مساكنة إلى مخالطة الناس، أو غير ذلك مما هو بعرضة تحليل عقد العزيمة كالخوض فيما لا يعنى قولا وفعلا عقب ذلك بتجديد الوضوء، لثبت القلب على طهارته وتزاهته، ولكان الوضوء لصفاء البصيرة بمثابة الجفن الذى لا يزال بخفة حركته يجلو البصر وما يعقلها الا العاليون فتقكر فيما نبهتك عليه تجد بركته وأثره. ولو اغتسل عند هذه المتجددات والعوارض والانتباه من النوم لكان أزيد فى تتوير قلبه، ولكان الأجدر أن العبد يغتسل لكل فريضة باذلا مجهوده فى الاستعداد لناجاة الله، ويجدد غسل الباطن بصدق الإنابة، وقد قال الله تعالى: ل(منييين إليه واثقوه وأقيموا آية رقم 71 من سورة ص.

آية رقم 43 من سورة العتكيوت ============================================================ الصاة قدم الإنابة للدخول فى الصلاة، ولكن من رحمة الله وحكم الحنيقية السمحاء ان رفع الحرج وعوض بالوضوء عن الغسل. وجوز أداء مفترضات بوضوء واحد دفئا للحرج عن عامة الأمة. وللخواص، وأهل العزيمة مطالبات من بواطنهم تحكم عليهم بالأولى وتلجثهم إلى سلوك طريق الأعلى، فإذا قام إلى الصلاة وأراد استفتاح التهجد يقول: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا. ويقول: سبحان الله - والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله اكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله عشر مرات. ويقول: الله أكبر ذو الملك والملكوت والجبروت والكيرياء والعظمة والجلال والقدرة، اللهم لك الحمد أتت نور السموات والأرض، ولك الحمد أنت بهاء السموات والأرض، ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن ومن عليهن. أنت الحق ومنك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق والنار حق، والنبيون حق، ومحمد عليه الصلاة والسلام حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، ويك خاصمت، وإليك حاكمت فاغقر لى ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت.. اللهم آت تفسى تقواها، وزكها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم أهدنى لأحسن الأخلاق، لا يهدى لأحسنها إلا أنت، واصرف عنى سيئها، لا يصرف عنى سيئها إلا أنت. أسألك مسألة البائس المسكين، وأدعوك دعاء الفقير الذليل، فلا تجعلنى بدعائك رب شقيا وكن بى رءوفا رحيما يا خبر المسئولين ويا أكرم المعطين. ثم يصلى ركعتين تحية الطهارة: يقرأ فى الأول بعد الفاتحة ( ولؤ أنهم إذ ظلموا أنفسهم الآية، وفى الثانية ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما . ويستغفر بعد الركعتين مرات، ثم يستفتح الصلاة بركعتين خفيفتين إن أراد، يقرأ فيهما بآية الكرسى وآمن الرسول. وإن أراد غير ذلك، ثم يصلسى ركعتين طويلتين: هكذا روى عن رسول الله انه كان بتهجد هكذا.. ثم يصلى ركمتين طويلتين أقصر من الأوليين، وهكذا يتدرج إلى آن يصلى اثنتى عشرة ركعة، أو ثمان ركعات، أو يزيد على ذلك، فإن فى ذلك فضلا كثيرا. والله أعلم. آية رقم 31 من سورة الروم. آية رقم 64 من سورة النساء آية 110 من سورة النساء. ============================================================ 19 الباب الخامن والأوبحون فى تقسيم قيام الليل قال الله تعالى : (والزين يبيثون يريهم سجدا وقياما) وقيل فى تفسير قوله تعالى : (فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كائوا يعملون" كان عملهم قيام الليل: وقيل فى تفسير قوله تعالى: (واستعينوا بالصير والصلاة"(2: استعينوا بصلاة الليل على مجاهدة التفس، ومصابرة العدو وفى الطبر (عليكم بقيام الليل فإنه مرضاة لربكم وهو دأب الصالحين قبلكم، ومنهاه عن الإثم، وملغاة للوزر، ومذهب كيد الشيطان، ومطردة للداء عن الجسد) وقد كان جمع من الصالحين يقومون الليل كله، حتى تقل ذلك عن أربعين من التابعين كانوا يصلون الغداة بوضوء العشاء: منهم، سعيد بن المسيب، وفضيل بن عياض، ووهيب بن الفرات، وأبو سليمان الداوانى، وعلى بن بكار، وحبيب العجمى، وكهمس بن المنهال، وأيو حازم، ومحمد بن المنكدر، وأبو حنيفة رحمه الله تعالى وغيرهم، عدهم، وسماهم بأتسابهم الشيخ أبو طالب المكى فى كتابه (قوت القلوب). فمن عجز عن ذلك يستحب له قيام ثلثيه، أو ثلثه. وأقل الاستحباب سدس الليل، فإما أن ينام ثلث الليل الأول ويقوم نصفه وينام سدسه الآخر، أم ينام النصف الأول ويقوم ثلثه أو ينام السدس. روى آن داود عليه السلام قال: يا رب، إنى أحب أن أتعبد لك، فأى وقت أقوم؟ . فأوحى الله تعالى إليه: يا داود، لا تقم أول الليل ولا آخره، فإنه من قام أوله نام آخره، ومن قام آخره نام أوله، ولكن قم وسط اليل حتى تخلو بى وأخلو بك، وارفع إلى حوائجث) ويكون القيام بين نومين، وإلا فيغالب النفس من أول الليل ويتنقل، فإذا غلبه النوم ينام، فإذا انتبه يتوضأ فيكون له قومتان ونومتان، ويكون ذلك من أقضل ما يفعله .

آية رقم 43 من سورة العتكيوت ============================================================ الصاة قدم الإنابة للدخول فى الصلاة، ولكن من رحمة الله وحكم الحنيقية السمحاء ان رفع الحرج وعوض بالوضوء عن الغسل. وجوز أداء مفترضات بوضوء واحد دفئا للحرج عن عامة الأمة. وللخواص، وأهل العزيمة مطالبات من بواطنهم تحكم عليهم بالأولى وتلجثهم إلى سلوك طريق الأعلى، فإذا قام إلى الصلاة وأراد استفتاح التهجد يقول: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا. ويقول: سبحان الله - والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله اكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله عشر مرات. ويقول: الله أكبر ذو الملك والملكوت والجبروت والكيرياء والعظمة والجلال والقدرة، اللهم لك الحمد أتت نور السموات والأرض، ولك الحمد أنت بهاء السموات والأرض، ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن ومن عليهن. أنت الحق ومنك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق والنار حق، والنبيون حق، ومحمد عليه الصلاة والسلام حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، ويك خاصمت، وإليك حاكمت فاغقر لى ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت.. اللهم آت تفسى تقواها، وزكها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم أهدنى لأحسن الأخلاق، لا يهدى لأحسنها إلا أنت، واصرف عنى سيئها، لا يصرف عنى سيئها إلا أنت. أسألك مسألة البائس المسكين، وأدعوك دعاء الفقير الذليل، فلا تجعلنى بدعائك رب شقيا وكن بى رءوفا رحيما يا خبر المسئولين ويا أكرم المعطين. ثم يصلى ركعتين تحية الطهارة: يقرأ فى الأول بعد الفاتحة ( ولؤ أنهم إذ ظلموا أنفسهم الآية، وفى الثانية ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما . ويستغفر بعد الركعتين مرات، ثم يستفتح الصلاة بركعتين خفيفتين إن أراد، يقرأ فيهما بآية الكرسى وآمن الرسول. وإن أراد غير ذلك، ثم يصلسى ركعتين طويلتين: هكذا روى عن رسول الله انه كان بتهجد هكذا.. ثم يصلى ركمتين طويلتين أقصر من الأوليين، وهكذا يتدرج إلى آن يصلى اثنتى عشرة ركعة، أو ثمان ركعات، أو يزيد على ذلك، فإن فى ذلك فضلا كثيرا. والله أعلم. آية رقم 31 من سورة الروم. آية رقم 64 من سورة النساء آية 110 من سورة النساء. ============================================================ 19 الباب الخامن والأوبحون فى تقسيم قيام الليل قال الله تعالى : (والزين يبيثون يريهم سجدا وقياما) وقيل فى تفسير قوله تعالى : (فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كائوا يعملون" كان عملهم قيام الليل: وقيل فى تفسير قوله تعالى: (واستعينوا بالصير والصلاة"(2: استعينوا بصلاة الليل على مجاهدة التفس، ومصابرة العدو وفى الطبر (عليكم بقيام الليل فإنه مرضاة لربكم وهو دأب الصالحين قبلكم، ومنهاه عن الإثم، وملغاة للوزر، ومذهب كيد الشيطان، ومطردة للداء عن الجسد) وقد كان جمع من الصالحين يقومون الليل كله، حتى تقل ذلك عن أربعين من التابعين كانوا يصلون الغداة بوضوء العشاء: منهم، سعيد بن المسيب، وفضيل بن عياض، ووهيب بن الفرات، وأبو سليمان الداوانى، وعلى بن بكار، وحبيب العجمى، وكهمس بن المنهال، وأيو حازم، ومحمد بن المنكدر، وأبو حنيفة رحمه الله تعالى وغيرهم، عدهم، وسماهم بأتسابهم الشيخ أبو طالب المكى فى كتابه (قوت القلوب). فمن عجز عن ذلك يستحب له قيام ثلثيه، أو ثلثه. وأقل الاستحباب سدس الليل، فإما أن ينام ثلث الليل الأول ويقوم نصفه وينام سدسه الآخر، أم ينام النصف الأول ويقوم ثلثه أو ينام السدس. روى آن داود عليه السلام قال: يا رب، إنى أحب أن أتعبد لك، فأى وقت أقوم؟ . فأوحى الله تعالى إليه: يا داود، لا تقم أول الليل ولا آخره، فإنه من قام أوله نام آخره، ومن قام آخره نام أوله، ولكن قم وسط اليل حتى تخلو بى وأخلو بك، وارفع إلى حوائجث) ويكون القيام بين نومين، وإلا فيغالب النفس من أول الليل ويتنقل، فإذا غلبه النوم ينام، فإذا انتبه يتوضأ فيكون له قومتان ونومتان، ويكون ذلك من أقضل ما يفعله .

آية رقم 64 من سورة الفرقان آية رقم 17 من سورة السجدة. آية وقم 4 من سورة البقرة . ============================================================ 18 ولا يصلى وعنده نوم يشغله عن الصلاة والتلاوة حتى يعقل ما يقول، وقد ورد (لا تكايدوا الليل) . وقيل لرسول الله : إن فلانة تصلى من الليل، فإذا غلبها النوم تعلقت بحيل، فنهى رسول الله عن ذلك، وقال: (ليصل أحدكم من قليل ما تيسر فإذا غليه النوم فلينم) وقال عليه الصلاة والسلام : (لا تشادوا هذا الدين فإنه متين فمن يشاده يغلبه) ولا تبغضن إلى تفسك عبادة الله. ولا يليق بالطالب ولا ينبغى له أن يطلع الفجر وهو نائم إلا أن يكون قد سبق له فى الليل قيام طويل فيعذر فى ذلك. على أنه إذا استيقظ من الفجر بساعة مع قيام قليل سيق فى الليل يكون أفضل من قيام طويل، ثم النوم إلى بعد طلوع الفجر. فإذا استيقظ قبل الفجر يكثر الاستغفار، والتسبيح، ويغتنم تلك الساعة. وكلما يصلى بالليل يجلس قليلا بعد كل ركعتين، ويسبح، ويستغفر، ويصل على رسول الله، فإنه يجد بذلك ترويجا وقوة على القيام. وقد كان بعض الصالحين يقول : هى أول نومة، فان انتبهت ثم عدت إلى نومة أخرى فلا أنام الله عينى: وحكى لى بعض الفقراء عن شيخ له أنه كسان يأمر الأصحاب بنومة واحدة بالليل، وأكلة واحدة لليوم والليلة وقد جاء فى الخبر (قم من الليل ولو قدر حلب شاة). وقيل : يكون ذلك قدر أربع ركعات .. وقدر ركمتين. وقيل فى تفسير قوله تعالى: (ثؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) هو : قيام الليل. ومن خرم قيام الليل كسلا وفتورا فسى العزيمة، أو تهاونا به لقلة الاعتداء بذلك ، أو اعذارا بحاله، قليبك عليه؛ فقد قطع عليه طريق كبير من الخير. وقد يكون من باب أرباب الأحوال من يكون له إيواء إلى القرب، ويجد من دعة القرب ما يفتر عليه داعية الشوق ويرى أن القيام وقوف فى مقام الشوق، وهذا يغلط فيه ويهلك به خلق من المدعين. من آية 26 من سورة آل عمران ============================================================ 94 والذى له ذلك ينبغى أن يعلم آن استمرار هذه الحالة متعذر، والاتسان متعرض للتصور والتخلف والشبهة، ولا حالة أجل من حال رسول الله ، وما استغنى عن قيام الليل حتى تورمت قدماه وقد يقول بعض من يحتاج فى ذلك : إن رسول الله فعل ذلك تشريثا. فنقول له: ما بالنا لا نتبع تشريعه، وهذه دقيقة، فتعلم أن رؤية الفضيلة فى ترك القيام وادعاء الإيواء إلى جناب القرب واستواء النوم واليقظة: امتلاء وابتلاء حالى، وهو تقييد بالحال، وتحيكم للحال، وتحكم من الحال فى العبد، والأقوياء لا يتحكم فيهم الحال، ويصرفون الحال فى صور الأعبال، فهم متصرفون فى الحال، لا الحال متصرف فيهم، فليعلم ذلك؛ فإنا رأينا من الأصحاب من كان فى ذلك ثم انكشف لتا، بتأييد الله تعالى، أن ذلك وقوف وقصور قيل للحسن: يا أبا سعيد، إنى آبيت معافى وأحب قيام الليل، وأعذ طهورى، فما بالى لاأقوم؟. قال : ذنبوك قيدتك فليحذر العبد فى نهاره ذتوبا تقيده فى ليله. قال النورى رحمه الله: حرمت قيام الليل سبعة أشهر بذنب أذتيته فقيل لى: ما كان الذنب؟ قال: رأيت رجلا بكاء، فقلت فى نفسى: هذا مراء!! وقال بعضهم: دخلت على (كرز بن وبرة) وهو يبكى، فقلت: ما بالك، أتاك تعى بعض أهلك ؟ فقال : أشد. فقلت : وجع يؤلمك ؟ قال: أشد، فقلت: وما ذاك؟ قال: بابى مغلق، وسترى مسبل، ولم أقسرأ حزبى البارحة، وما ذاك إلا بذتب أحدثته !] وقال بعضهم الاحتلام عقوية، وهذا صحيح؛ لأن المراعى، يحسن تحفظه وعلمه بحاله، يقدر ويتمكن من سذ باب الاحتلام، ولا يتطرق الاحتلام إلا على جاهل بحاله، او مهمل حكم وقته وأدب حاله.

آية رقم 64 من سورة الفرقان آية رقم 17 من سورة السجدة. آية وقم 4 من سورة البقرة . ============================================================ 18 ولا يصلى وعنده نوم يشغله عن الصلاة والتلاوة حتى يعقل ما يقول، وقد ورد (لا تكايدوا الليل) . وقيل لرسول الله : إن فلانة تصلى من الليل، فإذا غلبها النوم تعلقت بحيل، فنهى رسول الله عن ذلك، وقال: (ليصل أحدكم من قليل ما تيسر فإذا غليه النوم فلينم) وقال عليه الصلاة والسلام : (لا تشادوا هذا الدين فإنه متين فمن يشاده يغلبه) ولا تبغضن إلى تفسك عبادة الله. ولا يليق بالطالب ولا ينبغى له أن يطلع الفجر وهو نائم إلا أن يكون قد سبق له فى الليل قيام طويل فيعذر فى ذلك. على أنه إذا استيقظ من الفجر بساعة مع قيام قليل سيق فى الليل يكون أفضل من قيام طويل، ثم النوم إلى بعد طلوع الفجر. فإذا استيقظ قبل الفجر يكثر الاستغفار، والتسبيح، ويغتنم تلك الساعة. وكلما يصلى بالليل يجلس قليلا بعد كل ركعتين، ويسبح، ويستغفر، ويصل على رسول الله، فإنه يجد بذلك ترويجا وقوة على القيام. وقد كان بعض الصالحين يقول : هى أول نومة، فان انتبهت ثم عدت إلى نومة أخرى فلا أنام الله عينى: وحكى لى بعض الفقراء عن شيخ له أنه كسان يأمر الأصحاب بنومة واحدة بالليل، وأكلة واحدة لليوم والليلة وقد جاء فى الخبر (قم من الليل ولو قدر حلب شاة). وقيل : يكون ذلك قدر أربع ركعات .. وقدر ركمتين. وقيل فى تفسير قوله تعالى: (ثؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) هو : قيام الليل. ومن خرم قيام الليل كسلا وفتورا فسى العزيمة، أو تهاونا به لقلة الاعتداء بذلك ، أو اعذارا بحاله، قليبك عليه؛ فقد قطع عليه طريق كبير من الخير. وقد يكون من باب أرباب الأحوال من يكون له إيواء إلى القرب، ويجد من دعة القرب ما يفتر عليه داعية الشوق ويرى أن القيام وقوف فى مقام الشوق، وهذا يغلط فيه ويهلك به خلق من المدعين. من آية 26 من سورة آل عمران ============================================================ 94 والذى له ذلك ينبغى أن يعلم آن استمرار هذه الحالة متعذر، والاتسان متعرض للتصور والتخلف والشبهة، ولا حالة أجل من حال رسول الله ، وما استغنى عن قيام الليل حتى تورمت قدماه وقد يقول بعض من يحتاج فى ذلك : إن رسول الله فعل ذلك تشريثا. فنقول له: ما بالنا لا نتبع تشريعه، وهذه دقيقة، فتعلم أن رؤية الفضيلة فى ترك القيام وادعاء الإيواء إلى جناب القرب واستواء النوم واليقظة: امتلاء وابتلاء حالى، وهو تقييد بالحال، وتحيكم للحال، وتحكم من الحال فى العبد، والأقوياء لا يتحكم فيهم الحال، ويصرفون الحال فى صور الأعبال، فهم متصرفون فى الحال، لا الحال متصرف فيهم، فليعلم ذلك؛ فإنا رأينا من الأصحاب من كان فى ذلك ثم انكشف لتا، بتأييد الله تعالى، أن ذلك وقوف وقصور قيل للحسن: يا أبا سعيد، إنى آبيت معافى وأحب قيام الليل، وأعذ طهورى، فما بالى لاأقوم؟. قال : ذنبوك قيدتك فليحذر العبد فى نهاره ذتوبا تقيده فى ليله. قال النورى رحمه الله: حرمت قيام الليل سبعة أشهر بذنب أذتيته فقيل لى: ما كان الذنب؟ قال: رأيت رجلا بكاء، فقلت فى نفسى: هذا مراء!! وقال بعضهم: دخلت على (كرز بن وبرة) وهو يبكى، فقلت: ما بالك، أتاك تعى بعض أهلك ؟ فقال : أشد. فقلت : وجع يؤلمك ؟ قال: أشد، فقلت: وما ذاك؟ قال: بابى مغلق، وسترى مسبل، ولم أقسرأ حزبى البارحة، وما ذاك إلا بذتب أحدثته !] وقال بعضهم الاحتلام عقوية، وهذا صحيح؛ لأن المراعى، يحسن تحفظه وعلمه بحاله، يقدر ويتمكن من سذ باب الاحتلام، ولا يتطرق الاحتلام إلا على جاهل بحاله، او مهمل حكم وقته وأدب حاله.

ومن كمل تحفظه ورعايته، وقيامه بأدب حاله قد يكون من ذتبه الموجب للاحتلام: وضع الرأس على الوسادة إذا كان ذا عزيمة فى ترك الوسادة وقد يتمهد للنوم ووضع الرأس على الوسادة بحسن النية ممن لا يكون ذلك ذتبه وله فيه نية للعون على القيام، وقد يكون ذلك ذنبا بالنسبة إلى بعض الناس. ============================================================ 182 فإذا كان هذا القدر يصلح أن يكون ذنيا جالبا للاحتلام فقس على هذا ذنوب الأحوال؛ فإنها تختص بأربابها ويمرفها أصحابها. وقد يترفق بأنواع الرفق من الفراش الوطىء والوسادة ولا يعاقب بالاحتلام. وغيره على فعله إذا كان عالما، ذا نية، يعرف مداخل الأمور ومخارجها وكم من نائم يسيق القائم لوفور علمه وحسن نيته، وفى الخبر (إذا نام العبد عقد الشيطان على رأسه ثسلاث عقد، فإن قعد وذكر الله تعالى انحلت عقدة، وإن توضأ انحلت عقدة أخرى، وإن صلى ركعتين انحلت العقد كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح كسلان خبيث الثفس). وفى خبر آخر: (إن من نام حتى يصبح بال الشيطان فى أذنه) والذى يخل بقيام الليل : كثرة الاهتمام بأمور الدنيا ، وكثرة أشغال الدنيا، واتعاب الجوارح، والامتلاء من الطعام ، وكثرة الحديث، واللغو، واللغط، وإهمال القيلولة. والموفق من يغتنم وقته ، ويعرف داءه ودواءه، ولا يهمل.. فيهمل. ============================================================ 143 الباب الفاسع والأوبعون فى استقبال النهار والأدب فيه والعمل قال الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفى النهار ) أجمع المفسرون على أن أحد الطرفين: أراد به الفجر. وأمر بصلاة الفجر واختلفوا فى الطرف الآخر؛ قال قوم: أراد به المغرب. وقال آخرون: صلاة العشاء، وقال قوم: صلاة الفجر والظهر طرف، وصلاة العصر والمغرب طرف وزلفا من الليل (2 صلاة العشاء. ثم إن الله تعالى أخبر عن عظيم بركة الصلاة وشرف فائدتها وثمرتها وقال: (إن الحسنات يذهبن السيئات . أى الصلوات الخمس يذهين الخطييات. وروى أن أبا اليسر كعب بن عمر الأنصارى كان يبيع التمر، فأتت امرأة تبتاع تمرا، فقال لها: إن هذا التمر ليس يجيد، وفى الييت أجود منه، فهل لك فيه رغبة؟. قالت: نعم. فذهب بها إلى بيته فضمها إلى نفسه وقبلها، فقالت له: اتق الله، فتركها وندم. ثم أتى النبى وقال: يا رسول الله، ما تقول فى رجل راود امرأة عن نفسها ولم يبق شىء مما يفعل الرجال بالنساء إلا ركبه، غير آنه لم يجامعها؟ قال عمر بن الخطاب: لقد ستر الله عليك لوسترت على نفسك!!. ولم يرد رسول الله ، وقال: "انتظر أمر ربى". وحضرت صلاة العصر، وصلى النبى العصر، فلما فرغ أتاه جيريل بهذه الآية: فقال النبى : "أين أبو اليسر"؟. فقال: ها أتذا يا رسول الله. قال: شهدت معنا هذه الصلاة؟ قال: تعم، قال: "اذهب فإنها كفارة لما عملت". فقال عمر: يا رسول الله، هذا له خاصة أو لنا عامة؟ فقال: دبل للناس عامة". آية رقم 114 من سورة هود. آية رقم 114 من سورة هود. آية رقم 114 من سورة هود ============================================================ فيستعد العبد لصلاة الفجر باستكمال الطهارة قبل طلوع القجر، ويستقيل القجر بتجديد الشهادة - كما ذكرنا فى أول الليل - ثم يؤدن إن لم يكن أجاب الموذن.. ثم يحلي ركعتى الفجر: يقرا في الأونى بعد الفاتحة ل( قل يايسما الكافيون ) وفى الثانية ( قل همو الله أحة ) . وان اراد قرا فى الاولى لا قولوا آميا بالله وما انزل إلنتا.. ) الاية من سورة البقرة. وفى الأخرى ( رييا آمنا بما أثزلت واثبعيا الرسول.. ) ثم يستغفر الله، ويسيح الله تعالى بما تيسر له من العدد.

ومن كمل تحفظه ورعايته، وقيامه بأدب حاله قد يكون من ذتبه الموجب للاحتلام: وضع الرأس على الوسادة إذا كان ذا عزيمة فى ترك الوسادة وقد يتمهد للنوم ووضع الرأس على الوسادة بحسن النية ممن لا يكون ذلك ذتبه وله فيه نية للعون على القيام، وقد يكون ذلك ذنبا بالنسبة إلى بعض الناس. ============================================================ 182 فإذا كان هذا القدر يصلح أن يكون ذنيا جالبا للاحتلام فقس على هذا ذنوب الأحوال؛ فإنها تختص بأربابها ويمرفها أصحابها. وقد يترفق بأنواع الرفق من الفراش الوطىء والوسادة ولا يعاقب بالاحتلام. وغيره على فعله إذا كان عالما، ذا نية، يعرف مداخل الأمور ومخارجها وكم من نائم يسيق القائم لوفور علمه وحسن نيته، وفى الخبر (إذا نام العبد عقد الشيطان على رأسه ثسلاث عقد، فإن قعد وذكر الله تعالى انحلت عقدة، وإن توضأ انحلت عقدة أخرى، وإن صلى ركعتين انحلت العقد كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح كسلان خبيث الثفس). وفى خبر آخر: (إن من نام حتى يصبح بال الشيطان فى أذنه) والذى يخل بقيام الليل : كثرة الاهتمام بأمور الدنيا ، وكثرة أشغال الدنيا، واتعاب الجوارح، والامتلاء من الطعام ، وكثرة الحديث، واللغو، واللغط، وإهمال القيلولة. والموفق من يغتنم وقته ، ويعرف داءه ودواءه، ولا يهمل.. فيهمل. ============================================================ 143 الباب الفاسع والأوبعون فى استقبال النهار والأدب فيه والعمل قال الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفى النهار ) أجمع المفسرون على أن أحد الطرفين: أراد به الفجر. وأمر بصلاة الفجر واختلفوا فى الطرف الآخر؛ قال قوم: أراد به المغرب. وقال آخرون: صلاة العشاء، وقال قوم: صلاة الفجر والظهر طرف، وصلاة العصر والمغرب طرف وزلفا من الليل (2 صلاة العشاء. ثم إن الله تعالى أخبر عن عظيم بركة الصلاة وشرف فائدتها وثمرتها وقال: (إن الحسنات يذهبن السيئات . أى الصلوات الخمس يذهين الخطييات. وروى أن أبا اليسر كعب بن عمر الأنصارى كان يبيع التمر، فأتت امرأة تبتاع تمرا، فقال لها: إن هذا التمر ليس يجيد، وفى الييت أجود منه، فهل لك فيه رغبة؟. قالت: نعم. فذهب بها إلى بيته فضمها إلى نفسه وقبلها، فقالت له: اتق الله، فتركها وندم. ثم أتى النبى وقال: يا رسول الله، ما تقول فى رجل راود امرأة عن نفسها ولم يبق شىء مما يفعل الرجال بالنساء إلا ركبه، غير آنه لم يجامعها؟ قال عمر بن الخطاب: لقد ستر الله عليك لوسترت على نفسك!!. ولم يرد رسول الله ، وقال: "انتظر أمر ربى". وحضرت صلاة العصر، وصلى النبى العصر، فلما فرغ أتاه جيريل بهذه الآية: فقال النبى : "أين أبو اليسر"؟. فقال: ها أتذا يا رسول الله. قال: شهدت معنا هذه الصلاة؟ قال: تعم، قال: "اذهب فإنها كفارة لما عملت". فقال عمر: يا رسول الله، هذا له خاصة أو لنا عامة؟ فقال: دبل للناس عامة". آية رقم 114 من سورة هود. آية رقم 114 من سورة هود. آية رقم 114 من سورة هود ============================================================ فيستعد العبد لصلاة الفجر باستكمال الطهارة قبل طلوع القجر، ويستقيل القجر بتجديد الشهادة - كما ذكرنا فى أول الليل - ثم يؤدن إن لم يكن أجاب الموذن.. ثم يحلي ركعتى الفجر: يقرا في الأونى بعد الفاتحة ل( قل يايسما الكافيون ) وفى الثانية ( قل همو الله أحة ) . وان اراد قرا فى الاولى لا قولوا آميا بالله وما انزل إلنتا.. ) الاية من سورة البقرة. وفى الأخرى ( رييا آمنا بما أثزلت واثبعيا الرسول.. ) ثم يستغفر الله، ويسيح الله تعالى بما تيسر له من العدد.

وإن اقتصر على كلمة: أستغفر الله لذنبى، سبحان الله بحمد ربى أتسى بالمقصود من التسبيح والاستغفار، ثم يقول: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد، اللهم إنسى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى وتجمع بها شملى وتلم بها شعثى، وترد بها الفتن عنى، وتصلح بها دينى، وتحفظ بها غائبى، وترفع بها شاهدى، وتزكى بها عملى، وتبيض بها وجهى، وتلقنى بها رشدى، وتعصمنى بها من كل سوء، اللهم أعطنى إيمائ صادقا ويقيئا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك فى الدنيا والآخرة، اللهم انى أسألك الفوز عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والتصر على الأعداء ومرافقة الأنبياء، اللهم أنزل بك حاجتى وإن قصر رأيى، وضعف عملى، وافتقرت الى رحمتك: وأسألك يا قاضى الأمور، ويا شافى الصدور، كما تجير بين البحور، أن تجيرنى من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور، اللهم ما قصر عنه رأيى وضعف فيه عملى ولم تبلغه نيتى وأمنيتى من خير وعدته أحدا من عبادك، أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك، فأنا راغب إليه فيه، وأسألك إياه يارب العالمين. اللهم اجعلنا هادين مهديين، غير ضالين ولا مضلين، حرما لأعدائك، وسسلما لأوليائك. تحب بحبك الناس، ونعادى بعداوتك من خالقك من خلقك. اللهم هذا الدعاء منى ومنك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التكلان. إيا لله وإنا إليه راجمون.. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، ذى الحبل الشديد، والأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة بوم الخلود، مع المقريين الشهود، والركع السجود، والموفين بالعهود، إتك رحيم ودود، وأنت تفعل ما تريد. سبحان من تعطف يالعز وقال به، سيحان من لبس المجذ وتكرم به، سبحان الذى لا ينيغى التسبيح إلا له، سبحان ذى الفضل والنعم، سبحان ذى الجود والكرم، سبحان ============================================================ 18 الذى أحصى كل شىء بعلمه.. اللهم اجعل لى نورا فى قلبى.. ونوزا فى قبرى.. ونوزا فى سمعى.: ونورا فى بصرى.. ونورا فى شعرى، ونوزا فى بشرى، ونورا فى لحمى. ونورا فى دمى. ونورا فى عظامى.. ونور من بين يدى.. ونورا من خلفى.. ونورا عن بميني، ونورا عن شمالى، ونور من فوقى، ونورا من تحتى.. اللسهم زدنى نورا.. وأعظنى نورا، واجعل لى نوزا: ولهذا الدعاء أثر كبير، وما رأيت أحذا حافظ عليه إلا وعنده خير ظاهر ويركة. وهو من وصية الصادقين بعضه بعفتا بحقظه والمحافظة عليه، فنقول عن رسول الله ل أنه كان يقرؤه بين الفريضة والسنة من صلاة الفجر، ثم يقصد المسجد للصلاة فسى الجماعة، ويقول عند خروجه من منزله: وقل رب أذخليى مذخل صذق وأخرجنى مخرج صيدق واجعل لى من لدثك سلطائا بصيرا) . ويقول فى الطريق: "اللهم إنى أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاى هذا إليك، فانى لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك وابتفساء مرضاتك، أسألك أن تنقذنى من النار، وأن تغفر لى ذنوبى، إنه لا يغقر الذنوب إلا أنت". وروى عن أبى سعيد الخدرى: أن رسول الله قال: "من قال ذلك إذا خرج الى الصلاة وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له، وأقبل الله تعالى عليه بوجهه الكريم حتى يقضى صلاته، . وإذا دخل المسجد، أو دخل سجادته للصلاة يقول بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لى ذتوبى وافتح لى أبواب رحمتك ويقدم رجله اليمنى فى الدخول واليسرى فى الخروج من المسجد أو السجادة. فسجادة الصوفى بمنزلة الييت والمسجد. ثم يصلى صلاة الصبح فى جماعة، فإذا سلم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك لسه، له الملك وله الحمد يحيى ويعيت، وهو حى لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده.. صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله أهل النعمة والفضل والثناء الحسن.. آية رقم 80 من سورة الإسراء. 2) متفق عليا. ============================================================ لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون..

وإن اقتصر على كلمة: أستغفر الله لذنبى، سبحان الله بحمد ربى أتسى بالمقصود من التسبيح والاستغفار، ثم يقول: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد، اللهم إنسى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى وتجمع بها شملى وتلم بها شعثى، وترد بها الفتن عنى، وتصلح بها دينى، وتحفظ بها غائبى، وترفع بها شاهدى، وتزكى بها عملى، وتبيض بها وجهى، وتلقنى بها رشدى، وتعصمنى بها من كل سوء، اللهم أعطنى إيمائ صادقا ويقيئا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك فى الدنيا والآخرة، اللهم انى أسألك الفوز عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والتصر على الأعداء ومرافقة الأنبياء، اللهم أنزل بك حاجتى وإن قصر رأيى، وضعف عملى، وافتقرت الى رحمتك: وأسألك يا قاضى الأمور، ويا شافى الصدور، كما تجير بين البحور، أن تجيرنى من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور، اللهم ما قصر عنه رأيى وضعف فيه عملى ولم تبلغه نيتى وأمنيتى من خير وعدته أحدا من عبادك، أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك، فأنا راغب إليه فيه، وأسألك إياه يارب العالمين. اللهم اجعلنا هادين مهديين، غير ضالين ولا مضلين، حرما لأعدائك، وسسلما لأوليائك. تحب بحبك الناس، ونعادى بعداوتك من خالقك من خلقك. اللهم هذا الدعاء منى ومنك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التكلان. إيا لله وإنا إليه راجمون.. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، ذى الحبل الشديد، والأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة بوم الخلود، مع المقريين الشهود، والركع السجود، والموفين بالعهود، إتك رحيم ودود، وأنت تفعل ما تريد. سبحان من تعطف يالعز وقال به، سيحان من لبس المجذ وتكرم به، سبحان الذى لا ينيغى التسبيح إلا له، سبحان ذى الفضل والنعم، سبحان ذى الجود والكرم، سبحان ============================================================ 18 الذى أحصى كل شىء بعلمه.. اللهم اجعل لى نورا فى قلبى.. ونوزا فى قبرى.. ونوزا فى سمعى.: ونورا فى بصرى.. ونورا فى شعرى، ونوزا فى بشرى، ونورا فى لحمى. ونورا فى دمى. ونورا فى عظامى.. ونور من بين يدى.. ونورا من خلفى.. ونورا عن بميني، ونورا عن شمالى، ونور من فوقى، ونورا من تحتى.. اللسهم زدنى نورا.. وأعظنى نورا، واجعل لى نوزا: ولهذا الدعاء أثر كبير، وما رأيت أحذا حافظ عليه إلا وعنده خير ظاهر ويركة. وهو من وصية الصادقين بعضه بعفتا بحقظه والمحافظة عليه، فنقول عن رسول الله ل أنه كان يقرؤه بين الفريضة والسنة من صلاة الفجر، ثم يقصد المسجد للصلاة فسى الجماعة، ويقول عند خروجه من منزله: وقل رب أذخليى مذخل صذق وأخرجنى مخرج صيدق واجعل لى من لدثك سلطائا بصيرا) . ويقول فى الطريق: "اللهم إنى أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاى هذا إليك، فانى لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك وابتفساء مرضاتك، أسألك أن تنقذنى من النار، وأن تغفر لى ذنوبى، إنه لا يغقر الذنوب إلا أنت". وروى عن أبى سعيد الخدرى: أن رسول الله قال: "من قال ذلك إذا خرج الى الصلاة وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له، وأقبل الله تعالى عليه بوجهه الكريم حتى يقضى صلاته، . وإذا دخل المسجد، أو دخل سجادته للصلاة يقول بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لى ذتوبى وافتح لى أبواب رحمتك ويقدم رجله اليمنى فى الدخول واليسرى فى الخروج من المسجد أو السجادة. فسجادة الصوفى بمنزلة الييت والمسجد. ثم يصلى صلاة الصبح فى جماعة، فإذا سلم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك لسه، له الملك وله الحمد يحيى ويعيت، وهو حى لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده.. صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله أهل النعمة والفضل والثناء الحسن.. آية رقم 80 من سورة الإسراء. 2) متفق عليا. ============================================================ لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون..

ويقرا: هو الله الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم.. التسعة والتسعين اسما إلى آخرها.. فإذا فرغ منها يقول: اللهم صلى على محمد عبدك ونبيك ورسولك الأمى وعلى آل محمد صلاة تكون لنا رضاء، ولحقه أداء، وأعطه الوسيلة والمقام المحمود الذى وعدته؛ واجزه عنا ما هو أهله، وأجره أفضل ما جازيت نبيا عن أمته، وصل على جميع إخوانسه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم صل على مخمد فى الأولين، وصلى على محمد فى الآخرين، وصل على محمد الى يوم الدين.. اللهم صل على روح محمد فى الأرواح.. وصل على جسد محمد فى الأجساد.. واجعل شرائف صلواتك ونوامى بركاتك، ورأفتك، ورحمتك، وتحننك، ورضوانك على محمد عبدك ونييك ورسولك. اللهم أنت السلام.. ومنك السلام، واليك يعود السلام، فحيتا ربنا بالسلام، وأدخلتا دار السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام. اللهم إنى أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملك نفع ما أرجو، وأصبح الأمر بيد غيرى، وأصبحت مرتهنا بعملى، فلا فقير أفتر منى، اللهم لا تشمت به عدوى، ولا تسىء بى صديقى.. ولا تجعل مصيبتى فى دينى، ولا تجعل الدنيا اكبر همى، ولا تسلط على من لا يرحمنى. اللهم هذا خلق جديد فافتحه على بطاعتك، واختمه لى بمغفرتك ورضوانك، وارزقنى فيه حسنة تقبلها منى وزكها وضعفها، وما عملت فيه من سيئة فاغفر لى إنك غفور رحيم ودود رضيت بالله ريا، وبالإسلام دينا، وبمحمد يلال نبيا.. اللهم أسالك خير هذا اليوم، وخير ما فيه، وأعوذ بك من شره وشر ما فيه.. وأعوذ بك من شر طوارق الليل والنهار، ومن بغتات الأمور وفجاءة الأقدار، ومن شر كل طارق يطرق، إلا طارقا يطرق منك بخير يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، وأعوذ بك أن أزل أو أزل، أو أضل أو أضل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل على، عز جارك، وجل ثناؤك، وتقدمت أسماؤك وعظمت نعماؤك أعوذ بك من شر ما بلج فى الأرض.. وما يخرج ============================================================ منها.. وما ينزل من السماء وما يعرج فيها، أعوذ بك من حدة الحرص، وشدة الطمع، وسورة الغضب، وسنة الغفلة، وتعاطى الكلفة. اللهم إنى أعوذ بك من مباهاة المكثرين، والإزراء على المقلين، وأن أنصر ظالما أو أخذل مظلوما، وأن أقول في العلم بغير علم، أو أعمل فى الدين بغير يقين، أعوذ بك أن أشرك بك وأتا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم، أعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، لا أحصى ثناء عليك.. أنت كما أثنيت على تفسك.. اللهم أنت ربى، لا إله إلا أنت.. خلقتنى وأتا عبدك، وابن عبديك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت.. أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بتعمتك على وأيوه بذنيى، فاغفر لى.. إته لا يغفر الذنوب إلا أنت.: اللهم اجعل أول يومنا هذا صلاحا، وآخره نجاحا: وأوسطه فلاخا، اللهم اجعل أوله رحمة، وأوسطه نعمة، وآخره تكرمة.. أصيحنا وأصبح الملسك لله، والعظمة والكبرياء لله، والجبروت والسلطان لله، والليسل والنهار، وما سكن فيهما لله الواحد القهار. أصبحنا على فطرة الإسلام.. وكلمة الإخلاص، وعلى دين تبينا محمد وملة آبينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين.. اللهم إنا نسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، الحتان المنسان، يديع السموات والأرض، ذو الجلال والإكرام.. أنت الأحد الصمد.. الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، يا حى يا قيوم، يا حى حين لا حى فى ديمومة ملكه وبقائه، يا حى محيى الموتى.. يا حى مميت الأحياء، ووارث الأرض والسماء.. اللهم إنى أسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم.. وباسمك الله لا إلسه إلا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم.. اللهم إنى أسألك باسمك الأعظم الأجل.. الأعز.. الأكرم.. الذى دعيت به أجبت.. وإذا سئلت به أعطيت، يا ثور النور. يا مدير الأمور.. يا عالم ما فى الصدور، يا سميع يا قريب يا مجيب الدعاء، يا لطيفا لما يشاء، يا رعوف،. يا رحيم، يا كبير. يا عظيم يا الله.. يا رحمن يا ذا الجلال والإكرام..

ويقرا: هو الله الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم.. التسعة والتسعين اسما إلى آخرها.. فإذا فرغ منها يقول: اللهم صلى على محمد عبدك ونبيك ورسولك الأمى وعلى آل محمد صلاة تكون لنا رضاء، ولحقه أداء، وأعطه الوسيلة والمقام المحمود الذى وعدته؛ واجزه عنا ما هو أهله، وأجره أفضل ما جازيت نبيا عن أمته، وصل على جميع إخوانسه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم صل على مخمد فى الأولين، وصلى على محمد فى الآخرين، وصل على محمد الى يوم الدين.. اللهم صل على روح محمد فى الأرواح.. وصل على جسد محمد فى الأجساد.. واجعل شرائف صلواتك ونوامى بركاتك، ورأفتك، ورحمتك، وتحننك، ورضوانك على محمد عبدك ونييك ورسولك. اللهم أنت السلام.. ومنك السلام، واليك يعود السلام، فحيتا ربنا بالسلام، وأدخلتا دار السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام. اللهم إنى أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملك نفع ما أرجو، وأصبح الأمر بيد غيرى، وأصبحت مرتهنا بعملى، فلا فقير أفتر منى، اللهم لا تشمت به عدوى، ولا تسىء بى صديقى.. ولا تجعل مصيبتى فى دينى، ولا تجعل الدنيا اكبر همى، ولا تسلط على من لا يرحمنى. اللهم هذا خلق جديد فافتحه على بطاعتك، واختمه لى بمغفرتك ورضوانك، وارزقنى فيه حسنة تقبلها منى وزكها وضعفها، وما عملت فيه من سيئة فاغفر لى إنك غفور رحيم ودود رضيت بالله ريا، وبالإسلام دينا، وبمحمد يلال نبيا.. اللهم أسالك خير هذا اليوم، وخير ما فيه، وأعوذ بك من شره وشر ما فيه.. وأعوذ بك من شر طوارق الليل والنهار، ومن بغتات الأمور وفجاءة الأقدار، ومن شر كل طارق يطرق، إلا طارقا يطرق منك بخير يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، وأعوذ بك أن أزل أو أزل، أو أضل أو أضل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل على، عز جارك، وجل ثناؤك، وتقدمت أسماؤك وعظمت نعماؤك أعوذ بك من شر ما بلج فى الأرض.. وما يخرج ============================================================ منها.. وما ينزل من السماء وما يعرج فيها، أعوذ بك من حدة الحرص، وشدة الطمع، وسورة الغضب، وسنة الغفلة، وتعاطى الكلفة. اللهم إنى أعوذ بك من مباهاة المكثرين، والإزراء على المقلين، وأن أنصر ظالما أو أخذل مظلوما، وأن أقول في العلم بغير علم، أو أعمل فى الدين بغير يقين، أعوذ بك أن أشرك بك وأتا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم، أعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، لا أحصى ثناء عليك.. أنت كما أثنيت على تفسك.. اللهم أنت ربى، لا إله إلا أنت.. خلقتنى وأتا عبدك، وابن عبديك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت.. أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بتعمتك على وأيوه بذنيى، فاغفر لى.. إته لا يغفر الذنوب إلا أنت.: اللهم اجعل أول يومنا هذا صلاحا، وآخره نجاحا: وأوسطه فلاخا، اللهم اجعل أوله رحمة، وأوسطه نعمة، وآخره تكرمة.. أصيحنا وأصبح الملسك لله، والعظمة والكبرياء لله، والجبروت والسلطان لله، والليسل والنهار، وما سكن فيهما لله الواحد القهار. أصبحنا على فطرة الإسلام.. وكلمة الإخلاص، وعلى دين تبينا محمد وملة آبينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين.. اللهم إنا نسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، الحتان المنسان، يديع السموات والأرض، ذو الجلال والإكرام.. أنت الأحد الصمد.. الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، يا حى يا قيوم، يا حى حين لا حى فى ديمومة ملكه وبقائه، يا حى محيى الموتى.. يا حى مميت الأحياء، ووارث الأرض والسماء.. اللهم إنى أسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم.. وباسمك الله لا إلسه إلا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم.. اللهم إنى أسألك باسمك الأعظم الأجل.. الأعز.. الأكرم.. الذى دعيت به أجبت.. وإذا سئلت به أعطيت، يا ثور النور. يا مدير الأمور.. يا عالم ما فى الصدور، يا سميع يا قريب يا مجيب الدعاء، يا لطيفا لما يشاء، يا رعوف،. يا رحيم، يا كبير. يا عظيم يا الله.. يا رحمن يا ذا الجلال والإكرام..

الم: الله لا إله إلا هو الحى القيوم، وعنت الوجوه للحى القيوم، يا إلهى. وإله كل شىء إلها واحدا لا إله إلا أنت اللهم إنسى أسألك باسمك يا ألله.. يا ألله.. يا ألله.. ============================================================ 188 الله الذى لا إله إلا هو رب العرش العظيم.. فتعالى الله الملك الحسق لا إله إلا هو رب العرش الكريم.: أنت الأول والآخر، والظاهر والباطن، وسعت كل شىء رحمة وعلما. هى. حم حمسق، الرحمان، يا واحد، يا قهار، يا عزيز يسا جبار، يا آحد، يا صعد، يا ودود، يا غفار، وهو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم، لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين. اللهم إنى أعوذ باسمك المكنون المخزون، المنزل السلام، المطهر، الطاهر، القدوس، المقدس. يا دهر، يا ديهور، يا ديهار، يا أبد، يا آزل، يسا من لم يزل ولا يزان، ولا يزول، هويا هو لا إله إلا هو يا من لا هو إلا هو، يا من لا يعلم ما هو إلا هو، يا كان، يا كينان، يا روح، يا كائن قبل كل كون.. يا كائن بعد كل كون، يا مكونا لكل كون، أهيا، شرا هيا، أدوناي، أصبؤت، يا مجلي عظائع الأمور (( فإن تولؤا فقل حسبى الله لا إله إلأ هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) تيس كوئله شيء وهو السبيع البصير) . اللهم صلى على محمد وصلى آل محمد، كما صليت على إبراهيع وآل إبراهيم، وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم وآل اپراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع. اللهم إنى أعوذ بك من فتتة الدجال، وعذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات. اللهم إنى أعوذ بك من شر ما علمت وشر ما لم أعلم، وأعوذ بك من شر سمعى ويصرى ولسانى وقلبى. اللهم إنى أعوذ بك من القسوة، والغفلة، والذل والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق، وضيق الأرزاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام والبرص، وسائر الأسقام. اللهم إنى أعوذ بك من زوال نعمتك.. ومن تحويل عافيتك، ومن فجأة نقمتك، ومن مع سخطك. آية رقم 129 من سورة التوبة. آية رقم 11 من سورة الشورى. ============================================================ 189 اللهم إنى أسألك الصلاة على محمد وعلى آل محمد، وأسألك عن الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه، وما لم أعلم، وأغوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم لأعلم. وأسألك الجنة وما قربب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل، وأسألك مما سألك عيدك ونييك مخمد ، وأستعيذك مما استعاذك منه عبدك ونبيك محمد وأسألك ما قضيت لى من أمر أن تجعل غاقيته رشدا برحمتك يا أرحم الراحمين: يا حى يا قيوم، برحمتك أستغيث لا تكلنى إلى تفسى طرفة عين، وأصلح لى شأنى كله يا تور السموات والأرض، يا جمال السموات والأرض، يا عماد السموات والأرض، با ذا الجلال والإكرام.. يا صريخ المستصرخين، يا غوث المستغيثين، يا منتهى رغبة الراغبين، والمفرج عن المكروبين، والمروح عن المغمومين، ومجيب دعوة المضطرين، وكاشف السوء، وأرحم الراحمين، وإله العالمين. منزول بك كل حاجة يا أرحم الراحمين.: اللهم استر عوراتى، وآمن روعاتى، وأقلنى عثراتى، اللهم احفظنى من بيد يدى، ومن خلفى، وعن يمينى، وعن شمالى ومن فوقى، وأعود بك أن أغتال من تحتى. اللهم إنى ضعيف فقؤ فى رضاك ضعقى، وخذ إلى الخير بناصيتى، وأجعل الإسلام منتهى رضاى. اللهم إنى ضعيف فقؤنى، اللهم إنى ذليل فأعزنى، اللهم إنى فقير فأغنى برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إنك تعلم سرى وعلانيتى، فاقبل معذرتى وتعلم حاجتى فأعطنى سؤلى، وتعلم ما فى نفسى فاغفر لى ذتبى: اللهم إنى أسألك إيمائا يياشر قلبى، ويقينا صادقا حتى أعلم أته لن يصيبنى إلا ما كتب الله لى، والرضا بما قسمت لى يا ذا الجلال والإكرام.

الم: الله لا إله إلا هو الحى القيوم، وعنت الوجوه للحى القيوم، يا إلهى. وإله كل شىء إلها واحدا لا إله إلا أنت اللهم إنسى أسألك باسمك يا ألله.. يا ألله.. يا ألله.. ============================================================ 188 الله الذى لا إله إلا هو رب العرش العظيم.. فتعالى الله الملك الحسق لا إله إلا هو رب العرش الكريم.: أنت الأول والآخر، والظاهر والباطن، وسعت كل شىء رحمة وعلما. هى. حم حمسق، الرحمان، يا واحد، يا قهار، يا عزيز يسا جبار، يا آحد، يا صعد، يا ودود، يا غفار، وهو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم، لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين. اللهم إنى أعوذ باسمك المكنون المخزون، المنزل السلام، المطهر، الطاهر، القدوس، المقدس. يا دهر، يا ديهور، يا ديهار، يا أبد، يا آزل، يسا من لم يزل ولا يزان، ولا يزول، هويا هو لا إله إلا هو يا من لا هو إلا هو، يا من لا يعلم ما هو إلا هو، يا كان، يا كينان، يا روح، يا كائن قبل كل كون.. يا كائن بعد كل كون، يا مكونا لكل كون، أهيا، شرا هيا، أدوناي، أصبؤت، يا مجلي عظائع الأمور (( فإن تولؤا فقل حسبى الله لا إله إلأ هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) تيس كوئله شيء وهو السبيع البصير) . اللهم صلى على محمد وصلى آل محمد، كما صليت على إبراهيع وآل إبراهيم، وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم وآل اپراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع. اللهم إنى أعوذ بك من فتتة الدجال، وعذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات. اللهم إنى أعوذ بك من شر ما علمت وشر ما لم أعلم، وأعوذ بك من شر سمعى ويصرى ولسانى وقلبى. اللهم إنى أعوذ بك من القسوة، والغفلة، والذل والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق، وضيق الأرزاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام والبرص، وسائر الأسقام. اللهم إنى أعوذ بك من زوال نعمتك.. ومن تحويل عافيتك، ومن فجأة نقمتك، ومن مع سخطك. آية رقم 129 من سورة التوبة. آية رقم 11 من سورة الشورى. ============================================================ 189 اللهم إنى أسألك الصلاة على محمد وعلى آل محمد، وأسألك عن الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه، وما لم أعلم، وأغوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم لأعلم. وأسألك الجنة وما قربب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل، وأسألك مما سألك عيدك ونييك مخمد ، وأستعيذك مما استعاذك منه عبدك ونبيك محمد وأسألك ما قضيت لى من أمر أن تجعل غاقيته رشدا برحمتك يا أرحم الراحمين: يا حى يا قيوم، برحمتك أستغيث لا تكلنى إلى تفسى طرفة عين، وأصلح لى شأنى كله يا تور السموات والأرض، يا جمال السموات والأرض، يا عماد السموات والأرض، با ذا الجلال والإكرام.. يا صريخ المستصرخين، يا غوث المستغيثين، يا منتهى رغبة الراغبين، والمفرج عن المكروبين، والمروح عن المغمومين، ومجيب دعوة المضطرين، وكاشف السوء، وأرحم الراحمين، وإله العالمين. منزول بك كل حاجة يا أرحم الراحمين.: اللهم استر عوراتى، وآمن روعاتى، وأقلنى عثراتى، اللهم احفظنى من بيد يدى، ومن خلفى، وعن يمينى، وعن شمالى ومن فوقى، وأعود بك أن أغتال من تحتى. اللهم إنى ضعيف فقؤ فى رضاك ضعقى، وخذ إلى الخير بناصيتى، وأجعل الإسلام منتهى رضاى. اللهم إنى ضعيف فقؤنى، اللهم إنى ذليل فأعزنى، اللهم إنى فقير فأغنى برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إنك تعلم سرى وعلانيتى، فاقبل معذرتى وتعلم حاجتى فأعطنى سؤلى، وتعلم ما فى نفسى فاغفر لى ذتبى: اللهم إنى أسألك إيمائا يياشر قلبى، ويقينا صادقا حتى أعلم أته لن يصيبنى إلا ما كتب الله لى، والرضا بما قسمت لى يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم با هادى المضلين، ويا راحم المذنبين، ومقيل عثرة العائرين ارحم عبدك ذا الخطر العظيم والمسلمين كلهم أجمعين، واجعلنا مع الأحياء المرزوقين الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. امين يا رب العالمين. اللهم.. عالم الخفيات. رفيع الدرجات.. ثلقى الروح بأمرك على من تشاء من عبادك:: ============================================================ فافر الذتب.. وقابل التوب.. شديد العقاب.. ذا الطول لا إله إلا أنت الوكيل وإليسك الضي، يا من لا يشغله شأن عن شأن، ولا يشغله سمع عن سمع، ولا تشتبه عليه الأصوات. ويا من لا تغلطه المسائل ولا تختلف عليه اللغات ويا من لا يتبرم بإلحاح الملحين أذقنى برد عفوك وحلاوة رحمتك اللهم إنى أسألك قلبا سليما، ولسائا صادقا، وعملا متقبلا.. أسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم ولا أعلم. وأنت علام الغيوب. اللهم إتى أسألك إيمائا لا يرتد، ونعيما لا ينفد، وقرة عين الأبد، ومرافقة نبيك محمد وأسألك حيك، وحب من أحبك، وحب عمل يقرب إلى حيك.. اللهم بعملك الغيب، وقدرتك على خلقك.. أحينى ما كانت الحياة خيرا لى، وتوفتى ما كانت الوفاة خيرا لى. أسالك خشيتك فى الغيب والشهادة، وكلمة العدل فى الرضا والغضب، ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقاك. وأعود بك من ضواء مضرة، وفتنة مضلة. اللهم اقسم لى من خشيتك ما تحول به بينى وبين ممصيتك، ومن طاعتك ما يدخلنى جنتك، ومن اليقين ما تهون به عليتا مصائب الدتيا. اللهم ارزقنا حزن خوف الوعيد، وسرور رجاء الموعود، حتى تجد لذة ما نطلب، وخوف ما منه نهرب. اللهم ألبس وجوهنا منك الحياء، واملا قلوبنا بك فرحا، وأسكن فى تفوسنا من عظمتك مهاية، وذلل جوارحنا لخدمتك، واجعل أحب إلينا مما سواك، واجعلنا أخشى لك ممن سواك، تسألك تمام التعمة بتمام التوبة، ودوام العافية بدوام العصمة، وأداء الشكر بحسن العبادة. اللهم إنى أسألك بركة الحياة، وخير الحياة، وأعوذ بك من شر الحياة، شر الوفاة وأسألك خير ما بينهما. أحينى حياة السعداء: حياة من تحب بقاءه.. وتوفنى وفاة الشهداء: وفاة من تحب لقاء5. يا خير الرازقين وأحسن التوابين، وأحكم الحاكمين، وأرحم الراحمين، ورب العالمين. ============================================================ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وأرحم ما خلقت، وأغفر ما قدرت، وطيب ما رزقت، وتمم ما آتعمت، وتقبل ما استعملت، واحفظ ما استحفظت، ولا تهتك ما سترت، فإته لا إله إلأ أنت. أستغفرك من كل لدة بغير ذكرك، ومن كل راحة بغير خدمتك، ومن سزور بغير قربك، ومن كل فرح بغير مجالستك، ومن كل شغل بغير معاملتك. اللهم إنى أستغفرك من كل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه.. اللهم إنى أستغفرك من كل عقد عقديه ثم لم أوفت به.. اللهم إنى أستغفرك من كل نعمة أنعمت بها على فقويت بها على معصيتك.. اللهم إنى أستغفرك من كل عمل عمليه لك فخالطه ما ليس لك.. اللهم إنى أسالك أن تصلى علسى محمد وعلى آل محمد، وأسألك جوامع الخير: وفواتحه، وخواتمه، وأعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه. اللهم احقظنا فيما أمرتنا، واحفظنا عما تهيتنا، واحفظ لنا ما أعطيتنا، يا حافظ الحافظين، ويا ذاكر الذاكرين، ويا شاكر الشاكرين، بذكرك ذكروا، وبفضلك شكروا.. يا غياث.. يا مغيث .. يا مستغاث. يا غياث المستغيثين لا تكلنى إلى نفسى طرفة عين فأهلك، ولا إلى أحد من خلقك فأضيع، اكلأنى كلاءة الوليد، ولا تحل عنى، وتولنى بما تتولى به عبادك الصالحين.. أنا عبدك وابن عبدك، ناصيتى بيدك، جار فى حكمك، عدل فى قضاؤك، نافذ فى مشيئتك، إن تعدب.. فأهل ذلك أنا، وإن ترحم فأهل ذلك أنت، فافعل اللهم يا مولاى يا الله يسا رب ما أنت له أهل. ولا تفعل -اللسهم يا رب يا ألله- ما أنا له أهل، إنك أهل التقوى وأهل المغفرة. يا من لا تضره الذنوب، ولا تتقصه المغفرة، هب لى ما لا يضرك، وأعطنى ما لا يتقصك. يا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين، توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين، أنت ولينا فاغفر لثا وارحمنا وأنت خير الراحمين.

اللهم با هادى المضلين، ويا راحم المذنبين، ومقيل عثرة العائرين ارحم عبدك ذا الخطر العظيم والمسلمين كلهم أجمعين، واجعلنا مع الأحياء المرزوقين الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. امين يا رب العالمين. اللهم.. عالم الخفيات. رفيع الدرجات.. ثلقى الروح بأمرك على من تشاء من عبادك:: ============================================================ فافر الذتب.. وقابل التوب.. شديد العقاب.. ذا الطول لا إله إلا أنت الوكيل وإليسك الضي، يا من لا يشغله شأن عن شأن، ولا يشغله سمع عن سمع، ولا تشتبه عليه الأصوات. ويا من لا تغلطه المسائل ولا تختلف عليه اللغات ويا من لا يتبرم بإلحاح الملحين أذقنى برد عفوك وحلاوة رحمتك اللهم إنى أسألك قلبا سليما، ولسائا صادقا، وعملا متقبلا.. أسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم ولا أعلم. وأنت علام الغيوب. اللهم إتى أسألك إيمائا لا يرتد، ونعيما لا ينفد، وقرة عين الأبد، ومرافقة نبيك محمد وأسألك حيك، وحب من أحبك، وحب عمل يقرب إلى حيك.. اللهم بعملك الغيب، وقدرتك على خلقك.. أحينى ما كانت الحياة خيرا لى، وتوفتى ما كانت الوفاة خيرا لى. أسالك خشيتك فى الغيب والشهادة، وكلمة العدل فى الرضا والغضب، ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقاك. وأعود بك من ضواء مضرة، وفتنة مضلة. اللهم اقسم لى من خشيتك ما تحول به بينى وبين ممصيتك، ومن طاعتك ما يدخلنى جنتك، ومن اليقين ما تهون به عليتا مصائب الدتيا. اللهم ارزقنا حزن خوف الوعيد، وسرور رجاء الموعود، حتى تجد لذة ما نطلب، وخوف ما منه نهرب. اللهم ألبس وجوهنا منك الحياء، واملا قلوبنا بك فرحا، وأسكن فى تفوسنا من عظمتك مهاية، وذلل جوارحنا لخدمتك، واجعل أحب إلينا مما سواك، واجعلنا أخشى لك ممن سواك، تسألك تمام التعمة بتمام التوبة، ودوام العافية بدوام العصمة، وأداء الشكر بحسن العبادة. اللهم إنى أسألك بركة الحياة، وخير الحياة، وأعوذ بك من شر الحياة، شر الوفاة وأسألك خير ما بينهما. أحينى حياة السعداء: حياة من تحب بقاءه.. وتوفنى وفاة الشهداء: وفاة من تحب لقاء5. يا خير الرازقين وأحسن التوابين، وأحكم الحاكمين، وأرحم الراحمين، ورب العالمين. ============================================================ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وأرحم ما خلقت، وأغفر ما قدرت، وطيب ما رزقت، وتمم ما آتعمت، وتقبل ما استعملت، واحفظ ما استحفظت، ولا تهتك ما سترت، فإته لا إله إلأ أنت. أستغفرك من كل لدة بغير ذكرك، ومن كل راحة بغير خدمتك، ومن سزور بغير قربك، ومن كل فرح بغير مجالستك، ومن كل شغل بغير معاملتك. اللهم إنى أستغفرك من كل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه.. اللهم إنى أستغفرك من كل عقد عقديه ثم لم أوفت به.. اللهم إنى أستغفرك من كل نعمة أنعمت بها على فقويت بها على معصيتك.. اللهم إنى أستغفرك من كل عمل عمليه لك فخالطه ما ليس لك.. اللهم إنى أسالك أن تصلى علسى محمد وعلى آل محمد، وأسألك جوامع الخير: وفواتحه، وخواتمه، وأعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه. اللهم احقظنا فيما أمرتنا، واحفظنا عما تهيتنا، واحفظ لنا ما أعطيتنا، يا حافظ الحافظين، ويا ذاكر الذاكرين، ويا شاكر الشاكرين، بذكرك ذكروا، وبفضلك شكروا.. يا غياث.. يا مغيث .. يا مستغاث. يا غياث المستغيثين لا تكلنى إلى نفسى طرفة عين فأهلك، ولا إلى أحد من خلقك فأضيع، اكلأنى كلاءة الوليد، ولا تحل عنى، وتولنى بما تتولى به عبادك الصالحين.. أنا عبدك وابن عبدك، ناصيتى بيدك، جار فى حكمك، عدل فى قضاؤك، نافذ فى مشيئتك، إن تعدب.. فأهل ذلك أنا، وإن ترحم فأهل ذلك أنت، فافعل اللهم يا مولاى يا الله يسا رب ما أنت له أهل. ولا تفعل -اللسهم يا رب يا ألله- ما أنا له أهل، إنك أهل التقوى وأهل المغفرة. يا من لا تضره الذنوب، ولا تتقصه المغفرة، هب لى ما لا يضرك، وأعطنى ما لا يتقصك. يا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين، توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين، أنت ولينا فاغفر لثا وارحمنا وأنت خير الراحمين.

ربتا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير. ربنا اغفر لتا ذنوبنا وإسرافتا فى أمرنا وثبت أقدامنا وأنصرنا على القوم الكافرين.. ربنا آتنا من لدنك رحمة، وهيىء لنا من أمرنا رشدا.. ربنا أتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ============================================================ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وارزقنا العون على الطاعة، والعصمة من المعصية، وافراع الصبر فى الخدمة، وإيذاع الشكر فى النعمة، وأسألك حسن الخاتمة، وأسألك اليقين وحسن المعرفة بك، وأسألك المحبة وحسن التوكل عليك، وأسألك الرضا وحسن الثقة بك، وأسألك حسن المتقلب إليك. اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، وأصلح أمة محمد، اللسهم ارحم آمة محمسد، اللهم فرج عن أمة محمد فرجا عاجلا.: ربنا اغقر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان، ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا، رينا اثك رعوف رحيم.. اللهم اقفد لى، ولوالدى، وارحمهما كما ربيانى صغيرا، واغفر لأعمامنا وعماتتا، وأخوالتا، وخالاتنا وأزواجنا وذرياتنا ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يا أرحم الراحمين يا خير الغافرين. ولما كان الدعاء مخ العبادة أحبينا أن تستوفى من ذلك قسما صالحا نرجو بركته.. وهذه الأدعية استخرجها الشيخ أبو طالب المكسى- رحمه الله- فى كتابة "قوت القلوب" وعلى نقله كل الاعتماد، وفيه البركة، فليدع بهذه الدعوات منفرذا، أو فى الجماعة، إماما أو مأموما، وبختصر منها ما يشاء.. ============================================================ 19 الباب الفسسون فى ذكر العمل فى جميع النهار وتوزيع الأوقات فمن ذلك أن يلازم موضعه الذى صلى فيه الفجر مستقبل القبلة، إلا أن يرى اثتقاله إلى رواتبه أسلم لدينه. لئلا يحتاج إلى حديث أو التفات إلى شىء؛ فإن السكوت فى هذا الوقت وترك الكلام له أثر ظاهر بين يجده أهل المعاملة وأرباب القلوب، وقد ندب رسول الله إلى ذلك. ثم يقرأ سورة الفاتحة وأول سورة البقرة إلى ((المفلحون))، والآيتين: وإلهكم إله واحد.. وآية الكرسى، والآيتين بعدها: آمن الرسول) والآية قبلها.. ول( شهد الله) ول(قل اللسهم مالك العلك) ول( ان وئكم الله الئرى خلق السموات والأزض.. - الى المخسنين و(( لقد جاعكم رسول) إلى آخر الآية (2: و( قل اذعو الله ..) الآيتين ، وآخر الكهف من: لان الذين آمثوا..) و(3ا النون إذ ذهب مغاضبا) - إلى- ل(خير الوارثين فسبحان الله حين ثمسون وحين تصبحون) وسيحان ربك..). إلى آخر السورة) ولقد صدق الله رسوله (1 وأول سورة الحديد إلى.. (بدات الصدور)، وآخر سورة الحشر من تو أنزلنا) ثسم يسبح ثلاثا وثلاثين.. وهكذا يحمد مثله، ويكبر مثله، ويتمها مائة ب ددلا إله إلا الله وحده لا شريك له)) فإذا فرغ من ذلك يشتغل بتلاوة القرآن حفظا، أو من المصحف، أو يشتغل بأنواع الأذكار، ولا يزال كذلك من غير فتور وقصور ونعاس، فإن النوم فى هذا الوقت مكروه جدا.. فإن غلبه النوم فليقم فى مصلاه قائما، مستقيل القيلة. من آية 4ه إلى آية 56 من سورة الأعراف. آية 128 من سورة التوبة. الآيتان 110، 111 من سورة الإسراء. من سورة الأنبياء آية 87، 88، 89. آية 17 من سورة الروم. آية 18 181 من سورة الصافات. آية رقم 27 من سورة الفتح عوارف العارف ج2 ============================================================ 194 قان لم يذهب التوم يالقيام يخط خطوات نحو القبلسة ويتأخر بالخطوات كذلك. ولا يستدير القبلة، ففى إدامة استقبال القبلة، وترك الكلام والنوم، ودوام الذكر فى هذا الوقت أثر كبير وبركة غير قليلة وجدثا ذلك بحمد الله وتوصى به الطالبين. وأثر ذلك فى حق من يجمع فى الأذكار بين القلب واللسان أكثر وأظه وهذا الوقت أول النهار والنهار مظنة الآفات قإذا أحكم أوله بهذه الرعاية فقد احكم بنيانه. وتبتنى أوقات النهار جميعا على هذا البناء. قإذا قارب طلوع الشمس يبتدي بقراءة المسبعات العشر، وهى من تعليم الخضر عليه السلام، علمها إبراهيم التيمى وذكر أنه تعلمها من رسول الله. وينال بالمداومة عليها جميع المتفرق فى الأذكار والدعوات.

ربتا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير. ربنا اغفر لتا ذنوبنا وإسرافتا فى أمرنا وثبت أقدامنا وأنصرنا على القوم الكافرين.. ربنا آتنا من لدنك رحمة، وهيىء لنا من أمرنا رشدا.. ربنا أتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ============================================================ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وارزقنا العون على الطاعة، والعصمة من المعصية، وافراع الصبر فى الخدمة، وإيذاع الشكر فى النعمة، وأسألك حسن الخاتمة، وأسألك اليقين وحسن المعرفة بك، وأسألك المحبة وحسن التوكل عليك، وأسألك الرضا وحسن الثقة بك، وأسألك حسن المتقلب إليك. اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، وأصلح أمة محمد، اللسهم ارحم آمة محمسد، اللهم فرج عن أمة محمد فرجا عاجلا.: ربنا اغقر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان، ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا، رينا اثك رعوف رحيم.. اللهم اقفد لى، ولوالدى، وارحمهما كما ربيانى صغيرا، واغفر لأعمامنا وعماتتا، وأخوالتا، وخالاتنا وأزواجنا وذرياتنا ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يا أرحم الراحمين يا خير الغافرين. ولما كان الدعاء مخ العبادة أحبينا أن تستوفى من ذلك قسما صالحا نرجو بركته.. وهذه الأدعية استخرجها الشيخ أبو طالب المكسى- رحمه الله- فى كتابة "قوت القلوب" وعلى نقله كل الاعتماد، وفيه البركة، فليدع بهذه الدعوات منفرذا، أو فى الجماعة، إماما أو مأموما، وبختصر منها ما يشاء.. ============================================================ 19 الباب الفسسون فى ذكر العمل فى جميع النهار وتوزيع الأوقات فمن ذلك أن يلازم موضعه الذى صلى فيه الفجر مستقبل القبلة، إلا أن يرى اثتقاله إلى رواتبه أسلم لدينه. لئلا يحتاج إلى حديث أو التفات إلى شىء؛ فإن السكوت فى هذا الوقت وترك الكلام له أثر ظاهر بين يجده أهل المعاملة وأرباب القلوب، وقد ندب رسول الله إلى ذلك. ثم يقرأ سورة الفاتحة وأول سورة البقرة إلى ((المفلحون))، والآيتين: وإلهكم إله واحد.. وآية الكرسى، والآيتين بعدها: آمن الرسول) والآية قبلها.. ول( شهد الله) ول(قل اللسهم مالك العلك) ول( ان وئكم الله الئرى خلق السموات والأزض.. - الى المخسنين و(( لقد جاعكم رسول) إلى آخر الآية (2: و( قل اذعو الله ..) الآيتين ، وآخر الكهف من: لان الذين آمثوا..) و(3ا النون إذ ذهب مغاضبا) - إلى- ل(خير الوارثين فسبحان الله حين ثمسون وحين تصبحون) وسيحان ربك..). إلى آخر السورة) ولقد صدق الله رسوله (1 وأول سورة الحديد إلى.. (بدات الصدور)، وآخر سورة الحشر من تو أنزلنا) ثسم يسبح ثلاثا وثلاثين.. وهكذا يحمد مثله، ويكبر مثله، ويتمها مائة ب ددلا إله إلا الله وحده لا شريك له)) فإذا فرغ من ذلك يشتغل بتلاوة القرآن حفظا، أو من المصحف، أو يشتغل بأنواع الأذكار، ولا يزال كذلك من غير فتور وقصور ونعاس، فإن النوم فى هذا الوقت مكروه جدا.. فإن غلبه النوم فليقم فى مصلاه قائما، مستقيل القيلة. من آية 4ه إلى آية 56 من سورة الأعراف. آية 128 من سورة التوبة. الآيتان 110، 111 من سورة الإسراء. من سورة الأنبياء آية 87، 88، 89. آية 17 من سورة الروم. آية 18 181 من سورة الصافات. آية رقم 27 من سورة الفتح عوارف العارف ج2 ============================================================ 194 قان لم يذهب التوم يالقيام يخط خطوات نحو القبلسة ويتأخر بالخطوات كذلك. ولا يستدير القبلة، ففى إدامة استقبال القبلة، وترك الكلام والنوم، ودوام الذكر فى هذا الوقت أثر كبير وبركة غير قليلة وجدثا ذلك بحمد الله وتوصى به الطالبين. وأثر ذلك فى حق من يجمع فى الأذكار بين القلب واللسان أكثر وأظه وهذا الوقت أول النهار والنهار مظنة الآفات قإذا أحكم أوله بهذه الرعاية فقد احكم بنيانه. وتبتنى أوقات النهار جميعا على هذا البناء. قإذا قارب طلوع الشمس يبتدي بقراءة المسبعات العشر، وهى من تعليم الخضر عليه السلام، علمها إبراهيم التيمى وذكر أنه تعلمها من رسول الله. وينال بالمداومة عليها جميع المتفرق فى الأذكار والدعوات.

وهى عشرة أشياء، سبعة.. سبعة: الفاتحة، والمعوذتان، وقل هو الله أحد، وقل يا أيها الكساقرون، وآية الكرسى، وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، والصلاة على النبى -- وآله. ويستغفر لنفسه، ولوالديه، وللمؤمنين وللمؤمنات، ويقول سبئا: اللهم افعل بى ويسهم، عاجلا وآجلا فى الدين والدنيا والآخرة، ما أتت له أهل، ولا تفعل بنا يا مولانا ما نحن له أحل، إنك غقور، حليم، جواد، كريم، رعوف، رحيم. وروى أن إيراهيم التيمى لما قرأ هذه بعد أن تعلمها من الخضر - رأى فى المنام أنسه دخل الجنة، ورأى الملائكة والأنبياء عليهم السلام وأكل من طعام الجنة. وقيل: إته مكث أربعة أشهر لم يطعم. وقيل: لعله ككان ذلك لكونه أكل من طعام الجنة. قإذا فرغ من المسبعات أقبل على التسييح والاستغفار والتلاوة، إلى أن تطلع الشمس قدر رمح: روى عن رسول الله أنه قال (الأن أقعد فى مجلس أذكر الله فيه من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب إلى من أن أعتق أربع رقاب))(). ( ) رواه الترمذى وأبو داود. ============================================================ 19 ثم يصلى ركعتين قبل آن ينصرف من مجلسه، فقد ثقل عن رسول الله أنه كان يصلى الركعتين.. وبهاتين الركعتين تتبين فائدة رعاية هذا الوقت. وإذا صلى الركعتين بجمع هم، وحضور فهم، وحسن تدير لما يقرأ يجد فى باطنه أثرا، ونورا، وروخا، وأنسا إذا كان صادقا. والذى يجده من البركة ثواب معجل له على عمله هذا. وأحب أن يقرأ فى هاتين الركمتين فى الأولى: آية الكرسى، وفى الأخرى: ( آمن الرسول) و(الله ثور السموت والأرض)() إلى آخر الآية . وتكون نيته فيهما الشكر لله على نعمه فى يومه وليلته. ثم يصلى ركعتين أخريين، يقرأ المعؤذتين قيهما، فى كل ركعة سورة، وتكون صلاته هذه ليستعيذ بالله تعالى من شر يوهه وليلته. ويذكر بعد هاتين الركعتين كلمات الاستعاذة، فيقول: أعود باسمك وكلمتك التامة من شر السامة والهامة، وأعوذ باسمك وكلمتك التامة من شر عذايك وشر عيادك، وأعوذ باسك وكلمتك التامة من شر ما يجرى به الليل والنهار، إن ربى الله، لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. ويقول بعد الركعتين الأوليين: اللهم إنى أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملسك نقع ما أرجو، وأصبحت مرتهئا بعملى، وأصيح أمرى بيد غيرى فلا فقير أفقر متى. اللهم لا تشمت بى عدوى، ولا تيء بى صديقى، ولا تجعل مصيبتنى فى دينى، ولا تجعل الدنيا اكبر همى ولا مبلغ علمى، ولا تسلط على من لا يرحمنى. اللهم إنى أعوذ بك من الذنوب التى تزيل النعم، وأعوذ بك من الذنوب التى توجب التقم. ثم يصلى ركعتين أخريين، بنية الاستخارة لكل عمل يعمله فى يومه وليلته. وهذه الاستخارة تكون بمعنى الدعاء على الإطلاق: وإلا فالاستخارة التى وردت بها الأخبار هى التى يصلها أمام كل أمر يريده. من سورة البقرة الآية: 285.. الخ السورة. آية 3 من سورة النور ============================================================ 19 ويقرأ فى هاتين الركعتين ((قل يأيها الكافرون) و(قل هو الله أحد)، ويقرأ دعاء الاستخارة كما سبق ذكره فى غير هذا الباب، ويقول فيه: كل قول وعمل آريده فى هذا اليوم اجعل فيه الخيرة. ثم يصلى ركعتين أخريين، يقرأ فى الأول سورة الواقعة، وفى الأخرى سورة الأعلى، ويقول بعدها: اللهم صلى على محمد، وعلى آل محمد، واجعل حبك أحب الأشياء إلى، وخشيتك أخوف الأشياء عندق، واقطع عنى حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك، وإذا اقررت أعين أهل الدنيا بدنياهم فأقرر عينى بعبادتك، واجعل طاعتك فى كل شىء منى با أرحم الراحمين. ثم يصلى بعد ذلك ركعتين يقرأ فيهما شيئا من حزبه من القرآن. ثم بعد ذلك، إن كان متفرغا ليس له شغل فى الدنيا ينتقل فى أنواع العمل، من: الصلاة، والتلاوة، والذكر.. إلى وقت الضحى. وان كان ممن له قى الدنيا شغل، إما لنفسه أو لعياله، فليمض لحاجته ومهامه بعد أن يصلى ركعتين لخروجه من المنزل.

وهى عشرة أشياء، سبعة.. سبعة: الفاتحة، والمعوذتان، وقل هو الله أحد، وقل يا أيها الكساقرون، وآية الكرسى، وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، والصلاة على النبى -- وآله. ويستغفر لنفسه، ولوالديه، وللمؤمنين وللمؤمنات، ويقول سبئا: اللهم افعل بى ويسهم، عاجلا وآجلا فى الدين والدنيا والآخرة، ما أتت له أهل، ولا تفعل بنا يا مولانا ما نحن له أحل، إنك غقور، حليم، جواد، كريم، رعوف، رحيم. وروى أن إيراهيم التيمى لما قرأ هذه بعد أن تعلمها من الخضر - رأى فى المنام أنسه دخل الجنة، ورأى الملائكة والأنبياء عليهم السلام وأكل من طعام الجنة. وقيل: إته مكث أربعة أشهر لم يطعم. وقيل: لعله ككان ذلك لكونه أكل من طعام الجنة. قإذا فرغ من المسبعات أقبل على التسييح والاستغفار والتلاوة، إلى أن تطلع الشمس قدر رمح: روى عن رسول الله أنه قال (الأن أقعد فى مجلس أذكر الله فيه من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب إلى من أن أعتق أربع رقاب))(). ( ) رواه الترمذى وأبو داود. ============================================================ 19 ثم يصلى ركعتين قبل آن ينصرف من مجلسه، فقد ثقل عن رسول الله أنه كان يصلى الركعتين.. وبهاتين الركعتين تتبين فائدة رعاية هذا الوقت. وإذا صلى الركعتين بجمع هم، وحضور فهم، وحسن تدير لما يقرأ يجد فى باطنه أثرا، ونورا، وروخا، وأنسا إذا كان صادقا. والذى يجده من البركة ثواب معجل له على عمله هذا. وأحب أن يقرأ فى هاتين الركمتين فى الأولى: آية الكرسى، وفى الأخرى: ( آمن الرسول) و(الله ثور السموت والأرض)() إلى آخر الآية . وتكون نيته فيهما الشكر لله على نعمه فى يومه وليلته. ثم يصلى ركعتين أخريين، يقرأ المعؤذتين قيهما، فى كل ركعة سورة، وتكون صلاته هذه ليستعيذ بالله تعالى من شر يوهه وليلته. ويذكر بعد هاتين الركعتين كلمات الاستعاذة، فيقول: أعود باسمك وكلمتك التامة من شر السامة والهامة، وأعوذ باسمك وكلمتك التامة من شر عذايك وشر عيادك، وأعوذ باسك وكلمتك التامة من شر ما يجرى به الليل والنهار، إن ربى الله، لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. ويقول بعد الركعتين الأوليين: اللهم إنى أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملسك نقع ما أرجو، وأصبحت مرتهئا بعملى، وأصيح أمرى بيد غيرى فلا فقير أفقر متى. اللهم لا تشمت بى عدوى، ولا تيء بى صديقى، ولا تجعل مصيبتنى فى دينى، ولا تجعل الدنيا اكبر همى ولا مبلغ علمى، ولا تسلط على من لا يرحمنى. اللهم إنى أعوذ بك من الذنوب التى تزيل النعم، وأعوذ بك من الذنوب التى توجب التقم. ثم يصلى ركعتين أخريين، بنية الاستخارة لكل عمل يعمله فى يومه وليلته. وهذه الاستخارة تكون بمعنى الدعاء على الإطلاق: وإلا فالاستخارة التى وردت بها الأخبار هى التى يصلها أمام كل أمر يريده. من سورة البقرة الآية: 285.. الخ السورة. آية 3 من سورة النور ============================================================ 19 ويقرأ فى هاتين الركعتين ((قل يأيها الكافرون) و(قل هو الله أحد)، ويقرأ دعاء الاستخارة كما سبق ذكره فى غير هذا الباب، ويقول فيه: كل قول وعمل آريده فى هذا اليوم اجعل فيه الخيرة. ثم يصلى ركعتين أخريين، يقرأ فى الأول سورة الواقعة، وفى الأخرى سورة الأعلى، ويقول بعدها: اللهم صلى على محمد، وعلى آل محمد، واجعل حبك أحب الأشياء إلى، وخشيتك أخوف الأشياء عندق، واقطع عنى حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك، وإذا اقررت أعين أهل الدنيا بدنياهم فأقرر عينى بعبادتك، واجعل طاعتك فى كل شىء منى با أرحم الراحمين. ثم يصلى بعد ذلك ركعتين يقرأ فيهما شيئا من حزبه من القرآن. ثم بعد ذلك، إن كان متفرغا ليس له شغل فى الدنيا ينتقل فى أنواع العمل، من: الصلاة، والتلاوة، والذكر.. إلى وقت الضحى. وان كان ممن له قى الدنيا شغل، إما لنفسه أو لعياله، فليمض لحاجته ومهامه بعد أن يصلى ركعتين لخروجه من المنزل.