5086- قتيلة بنت عمرو بن هلال الكنانية، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. 5087- تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل من كلب. وأمها جويرية بنت وبرة بن رومانس، من بني كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة من كلب. 12953- أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن جعفر، عن ابن أبي عون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الرحمن بن عوف إلى كلب وقال: إن استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم أو ابنة سيدهم. فلما قدم عبد الرحمن دعاهم إلى الإسلام فاستجابوا وأقام من أقام على إعطاء الجزية فتزوج عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الأصبغ بن عمرو، ملكهم ثم قدم بها إلى المدينة وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. أخبرنا محمد بن عمر: وهي أول كلبية نكحها قرشي ولم تلد لعبد الرحمن غير أبي سلمة. 12954- أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده قال: كان في تماضر سوء خلق وكانت على تطليقتين ، فلما مرض عبد الرحمن جرى بينه وبينها شيء، فقال لها: والله لئن سألتني الطلاق لأطلقنك، فقالت: والله لأسألنك، فقال: إما لا فأعلميني إذا حضت وطهرت، قال: فلما حاضت وطهرت أرسلت إليه تعلمه، قال: فمر رسولها ببعض أهله فظن أنه لذلك فدعاه، فقال: أين تذهب؟ قال: أرسلتني تماضر إلى عبد الرحمن أعلمه أنها قد حاضت ثم طهرت، قال: ارجع إليها فقل لها: لا تفعلي فوالله ما كان ليرد قسمه فرجعت إليها فقلت لها فقالت: أنا والله لا أرد قسمي أبدا اذهبي إليه فأعلميه، قال: فذهبت إليه فأعلمته فطلقها. 12955- أخبرنا عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أم كلثوم، جدته قالت: لما طلق عبد الرحمن بن عوف امرأته الكلبية تماضر حممها جارية سوداء، يقول: متعها إياها. 12956- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، عن سعد بن إبراهيم، عن كثيف السلمي؛ أن عبد الرحمن بن عوف طلق تماضر بنت الأصبغ الكلبية فحممها بجارية. 12957- أخبرنا حجاج بن محمد، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمه قالت: كأني أنظر إلى جارية سوداء حممها إياها عبد الرحمن. 12958- أخبرنا محمد بن مصعب القرقساني، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله؛ أن عثمان بن عفان ورث تماضر بنت الأصبغ الكلبية من عبد الرحمن، وكان طلقها في مرضه تطليقة وكانت آخر طلاقها. 12959- أخبرنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، وسعد بن إبراهيم؛ أنه طلقها ثلاثا, يعني عبد الرحمن بن عوف لتماضر فورثها عثمان منه بعد انقضاء العدة. قال سعد: وكان أبو سلمة أمه تماضر بنت الأصبغ. قال محمد بن عمر: ثم تزوج الزبير بن العوام بن خويلد تماضر بنت الأصبغ الكلبية بعد عبد الرحمن بن عوف فلم تلبث عنده إلا يسيرا حتى طلقها. 12960- أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، حدثني أبي، عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جدته تماضر بنت الأصبغ الكلبية حين طلقها الزبير بن العوام، وكان أقام عندها سبع ليال ثم لم تنشب حتى طلقها فكانت تقول للنساء: إذا تزوجت إحداكن فلا يغرنكن السبع بعد ما صنع بي الزبير. 5088- أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم من بني تميم.

5086- قتيلة بنت عمرو بن هلال الكنانية، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. 5087- تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل من كلب. وأمها جويرية بنت وبرة بن رومانس، من بني كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة من كلب. 12953- أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن جعفر، عن ابن أبي عون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الرحمن بن عوف إلى كلب وقال: إن استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم أو ابنة سيدهم. فلما قدم عبد الرحمن دعاهم إلى الإسلام فاستجابوا وأقام من أقام على إعطاء الجزية فتزوج عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الأصبغ بن عمرو، ملكهم ثم قدم بها إلى المدينة وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. أخبرنا محمد بن عمر: وهي أول كلبية نكحها قرشي ولم تلد لعبد الرحمن غير أبي سلمة. 12954- أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده قال: كان في تماضر سوء خلق وكانت على تطليقتين ، فلما مرض عبد الرحمن جرى بينه وبينها شيء، فقال لها: والله لئن سألتني الطلاق لأطلقنك، فقالت: والله لأسألنك، فقال: إما لا فأعلميني إذا حضت وطهرت، قال: فلما حاضت وطهرت أرسلت إليه تعلمه، قال: فمر رسولها ببعض أهله فظن أنه لذلك فدعاه، فقال: أين تذهب؟ قال: أرسلتني تماضر إلى عبد الرحمن أعلمه أنها قد حاضت ثم طهرت، قال: ارجع إليها فقل لها: لا تفعلي فوالله ما كان ليرد قسمه فرجعت إليها فقلت لها فقالت: أنا والله لا أرد قسمي أبدا اذهبي إليه فأعلميه، قال: فذهبت إليه فأعلمته فطلقها. 12955- أخبرنا عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أم كلثوم، جدته قالت: لما طلق عبد الرحمن بن عوف امرأته الكلبية تماضر حممها جارية سوداء، يقول: متعها إياها. 12956- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، عن سعد بن إبراهيم، عن كثيف السلمي؛ أن عبد الرحمن بن عوف طلق تماضر بنت الأصبغ الكلبية فحممها بجارية. 12957- أخبرنا حجاج بن محمد، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمه قالت: كأني أنظر إلى جارية سوداء حممها إياها عبد الرحمن. 12958- أخبرنا محمد بن مصعب القرقساني، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله؛ أن عثمان بن عفان ورث تماضر بنت الأصبغ الكلبية من عبد الرحمن، وكان طلقها في مرضه تطليقة وكانت آخر طلاقها. 12959- أخبرنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، وسعد بن إبراهيم؛ أنه طلقها ثلاثا, يعني عبد الرحمن بن عوف لتماضر فورثها عثمان منه بعد انقضاء العدة. قال سعد: وكان أبو سلمة أمه تماضر بنت الأصبغ. قال محمد بن عمر: ثم تزوج الزبير بن العوام بن خويلد تماضر بنت الأصبغ الكلبية بعد عبد الرحمن بن عوف فلم تلبث عنده إلا يسيرا حتى طلقها. 12960- أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، حدثني أبي، عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جدته تماضر بنت الأصبغ الكلبية حين طلقها الزبير بن العوام، وكان أقام عندها سبع ليال ثم لم تنشب حتى طلقها فكانت تقول للنساء: إذا تزوجت إحداكن فلا يغرنكن السبع بعد ما صنع بي الزبير. 5088- أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم من بني تميم.

وأمها العناق بنت الجبار بن عوف بن أبي حارثة بن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل، تزوجها هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم، فولدت له أبا جهل والحارث ابني هشام ثم مات عنها هشام بن المغيرة فخلف عليها بعده أخوه أبو ربيعة بن المغيرة فولدت له عياشا وعبد الله وأم حجير بني أبي ربيعة. أسلمت أسماء وبايعت وقدمت المدينة وبقيت إلى خلافة عمر بن الخطاب أو بعدها. 12961- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني عبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن أبي عبيدة، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: دخلت في نسوة من الأنصار على أسماء بنت مخربة أم أبي جهل في زمن عمر بن الخطاب، وكان ابنها عبد الله بن أبي ربيعة يبعث إليها بعطر من اليمن وكانت تبيعه إلى الأعطية فكنا نشتري منها، فلما جعلت لي في قواريري ووزنت لي كما وزنت لصواحبي، قالت: اكتبن لي عليكن حقي فقلت: نعم أكتب لها على الربيع بنت معوذ، فقالت أسماء: حلقى وإنك لابنة قاتل سيده، قالت: قلت: لا ولكن ابنة قاتل عبده، قالت: والله لا أبيعك شيئا أبدا، فقلت: وأنا والله لا أشتري منك شيئا أبدا فوالله ما هو بطيب ولا عرف ووالله يا بني ما شممت عطرا قط كان أطيب منه ولكني غضبت. 5089- أسماء بنت سلامة بن مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم من بني تميم. وأمها سلمى بنت زهير بن أبير بن نهشل بن دارم، من بني تميم، أسلمت قديما بمكة وبايعت وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فولدت له هنالك عبد الله بن عياش. 5090- أم سباع 12962- أخبرنا عبد الله بن إدريس، أخبرنا أسلم المنقري، عن عطاء؛ أن أم سباع سألت رسول الله فقالت: يا رسول الله أنعق عن أولادنا؟ فقال: نعم، عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة. 5091- ماوية مولاة حجير بن أبي إهاب، وهي التي كان خبيب بن عدي محبوسا في بيتها بمكة حتى تخرج الأشهر الحرم فيقتلوه وكانت تحدث بقصته بعد، ثم أسلمت فحسن إسلامها فكانت تقول: والله ما رأيت أحدا خيرا من خبيب لقد اطلعت عليه من صير الباب وإنه لفي الحديد ما أعلم في الأرض حبة عنب تؤكل وإن في يده لقطف عنب مثل رأس الرجل يأكل منه وما هو إلا رزق الله، وكان خبيب يتهجد بالقرآن فكان يسمعه النساء فيبكين ويرققن عليه، قالت: فقلت له: يا خبيب هل لك من حاجة؟ فقال: لا إلا أن تسقيني العذب ولا تطعميني ما ذبح على النصب وتخبريني إذا أرادوا قتلي. فلما انسلخت الأشهر الحرم وأجمعوا على قتله أتيته فأخبرته فوالله ما رأيته اكترث لذلك، وقال: ابعثي إلي بحديدة أستصلح بها. قالت: فبعثت إليه بموسى مع ابني أبي حسين، قال: وكانت تحضنه ولم يكن ابنها ولادة، قالت: فلما ولى الغلام قلت: أدرك والله الرجل ثأره أي شيء صنعت بعثت هذا الغلام بهذه الحديدة فيقتله ويقول رجل برجل فلما أتاه ابني بالحديدة تناولها منه ثم قال ممازحا له: وأبيك إنك لجريء، أما خشيت أمك غدري حين بعثت معك بحديدة وأنتم تريدون قتلي، قالت ماوية: وأنا أسمع ذلك فقلت: يا خبيب إنما ائتمنتك بأمان الله وأعطيتك بإلهك ولم أعطك لتقتل ابني، فقال خبيب: ما كنت لأقتله وما نستحل في ديننا الغدر، قالت: ثم أخبرته أنهم مخرجوه فقاتلوه بالغداة، قالت: فأخرجوه في الحديد حتى انتهوا به إلى التنعيم.

وأمها العناق بنت الجبار بن عوف بن أبي حارثة بن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل، تزوجها هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم، فولدت له أبا جهل والحارث ابني هشام ثم مات عنها هشام بن المغيرة فخلف عليها بعده أخوه أبو ربيعة بن المغيرة فولدت له عياشا وعبد الله وأم حجير بني أبي ربيعة. أسلمت أسماء وبايعت وقدمت المدينة وبقيت إلى خلافة عمر بن الخطاب أو بعدها. 12961- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني عبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن أبي عبيدة، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: دخلت في نسوة من الأنصار على أسماء بنت مخربة أم أبي جهل في زمن عمر بن الخطاب، وكان ابنها عبد الله بن أبي ربيعة يبعث إليها بعطر من اليمن وكانت تبيعه إلى الأعطية فكنا نشتري منها، فلما جعلت لي في قواريري ووزنت لي كما وزنت لصواحبي، قالت: اكتبن لي عليكن حقي فقلت: نعم أكتب لها على الربيع بنت معوذ، فقالت أسماء: حلقى وإنك لابنة قاتل سيده، قالت: قلت: لا ولكن ابنة قاتل عبده، قالت: والله لا أبيعك شيئا أبدا، فقلت: وأنا والله لا أشتري منك شيئا أبدا فوالله ما هو بطيب ولا عرف ووالله يا بني ما شممت عطرا قط كان أطيب منه ولكني غضبت. 5089- أسماء بنت سلامة بن مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم من بني تميم. وأمها سلمى بنت زهير بن أبير بن نهشل بن دارم، من بني تميم، أسلمت قديما بمكة وبايعت وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فولدت له هنالك عبد الله بن عياش. 5090- أم سباع 12962- أخبرنا عبد الله بن إدريس، أخبرنا أسلم المنقري، عن عطاء؛ أن أم سباع سألت رسول الله فقالت: يا رسول الله أنعق عن أولادنا؟ فقال: نعم، عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة. 5091- ماوية مولاة حجير بن أبي إهاب، وهي التي كان خبيب بن عدي محبوسا في بيتها بمكة حتى تخرج الأشهر الحرم فيقتلوه وكانت تحدث بقصته بعد، ثم أسلمت فحسن إسلامها فكانت تقول: والله ما رأيت أحدا خيرا من خبيب لقد اطلعت عليه من صير الباب وإنه لفي الحديد ما أعلم في الأرض حبة عنب تؤكل وإن في يده لقطف عنب مثل رأس الرجل يأكل منه وما هو إلا رزق الله، وكان خبيب يتهجد بالقرآن فكان يسمعه النساء فيبكين ويرققن عليه، قالت: فقلت له: يا خبيب هل لك من حاجة؟ فقال: لا إلا أن تسقيني العذب ولا تطعميني ما ذبح على النصب وتخبريني إذا أرادوا قتلي. فلما انسلخت الأشهر الحرم وأجمعوا على قتله أتيته فأخبرته فوالله ما رأيته اكترث لذلك، وقال: ابعثي إلي بحديدة أستصلح بها. قالت: فبعثت إليه بموسى مع ابني أبي حسين، قال: وكانت تحضنه ولم يكن ابنها ولادة، قالت: فلما ولى الغلام قلت: أدرك والله الرجل ثأره أي شيء صنعت بعثت هذا الغلام بهذه الحديدة فيقتله ويقول رجل برجل فلما أتاه ابني بالحديدة تناولها منه ثم قال ممازحا له: وأبيك إنك لجريء، أما خشيت أمك غدري حين بعثت معك بحديدة وأنتم تريدون قتلي، قالت ماوية: وأنا أسمع ذلك فقلت: يا خبيب إنما ائتمنتك بأمان الله وأعطيتك بإلهك ولم أعطك لتقتل ابني، فقال خبيب: ما كنت لأقتله وما نستحل في ديننا الغدر، قالت: ثم أخبرته أنهم مخرجوه فقاتلوه بالغداة، قالت: فأخرجوه في الحديد حتى انتهوا به إلى التنعيم.

وخرج معه الصبيان والنساء والعبيد وجماعة أهل مكة فلم يتخلف أحد إما موتور فهو يريد أن يتشافى بالنظر من وتره وإما غير موتور فهو مخالف للإسلام وأهله، فلما انتهوا إلى التنعيم ومعه زيد بن الدثنة أمروا بخشبة طويلة فحفر لها فلما انتهوا بخبيب إلى خشبته، قال: هل أنتم تاركي فأصلي ركعتين؟ قالوا: نعم، فركع ركعتين أتمهما من غير أن يطول فيهما، أخبرنا بهذا كله محمد بن عمر، عن رجاله من أهل العلم. 5092- أم طارق مولاة سعد. 12963- أخبرنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري، عن أم طارق، مولاة سعد قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد فاستأذن فسكت سعد ثلاثا فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلني سعد إليه أنه لم يمنعنا أن نأذن لك إلا أنا أردنا أن تزيدنا، قالت: فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولا أرى شيئا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من أنت؟ قالت: أنا أم ملدم، قال: لا مرحبا بك ولا أهلا أتهدين إلى أهل قباء؟ قالت: نعم، قال: فاذهبي إليهم. 5093- أم فروة جدة القاسم بن غنام. 12964- أخبرنا يزيد بن هارون، والفضل بن دكين، قالا: أخبرنا عبد الله بن عمر، عن القاسم بن غنام، أهل بيته، وقال الفضل بن دكين قال: أخبرني بعض أمهاتي، عن جدته أم فروة، وكانت قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل عن أفضل الأعمال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة لأول وقتها. 5094- ميمونة بنت كردم 12965- أخبرنا الفضل بن دكين، ومحمد بن عبد الله الأسدي، قالا: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب، قال: أخبرني يزيد بن مقسم، عن مولاته ميمونة بنت كردم قالت: كنت ردف أبي فسمعته يسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله إني نذرت أن أنحر ببوانة، فقال: أبها وثن أو طاغية تعبد؟ قال: لا، قال: أوف بنذرك. قال أبو نعيم: حيث نذرت. 12966- أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم، وهو ابن ضبة، قال: حدثتني عمتي سارة بنت مقسم، عن ميمونة بنت كردم قالت: رأيت رسول الله بمكة، وهو على ناقة له وأنا مع أبي، وبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم درة كدرة الكتاب فسمعت الأعراب والناس يقولون: الطبطبية الطبطبية، فدنا منه أبي فأخذ بقدمه فأقر له رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فما نسيت طول إصبع قدمه السبابة على سائر أصابعه، قالت: فقال له أبي إني شهدت جيش عثران، قال: فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الجيش، فقال طارق بن المرقع: من يعطيني رمحا بثوابه؟ قال: فقلت: فما ثوابه؟ قال: أزوجه أول بنت تكون لي، قال: فأعطيته رمحي ثم تركته حتى ولدت له ابنة وبلغت فأتيته فقلت جهز لي أهلي، قال: لا والله لا أجهزهم حتى تجدد لي صداقا غير ذلك فحلفت أن لا أفعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وبقدر أي النساء هي؟، قال: قد رأت القتير، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها عنك لا خير لك فيها، قال: فراعني ذلك ونظرت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تأثم ولا يأثم صاحبك، قالت: فقال له أبي في ذلك المقام: إني قد نذرت أن أذبح عدة من الغنم، قالت: لا أعلمه، قال: إلا خمسين شاة على رأس بوانة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل عليها من هذه الأوثان شيء؟، قال: لا، قال: فأوف لله بما نذرت له، قالت: فجمعها أبي فجعل ينحرها فانفلتت منه شاة فطلبها، وهو يقول: اللهم أوف عني نذري حتى أخذها فذبحها. 5095- ميمونة بنت سعيد مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وخرج معه الصبيان والنساء والعبيد وجماعة أهل مكة فلم يتخلف أحد إما موتور فهو يريد أن يتشافى بالنظر من وتره وإما غير موتور فهو مخالف للإسلام وأهله، فلما انتهوا إلى التنعيم ومعه زيد بن الدثنة أمروا بخشبة طويلة فحفر لها فلما انتهوا بخبيب إلى خشبته، قال: هل أنتم تاركي فأصلي ركعتين؟ قالوا: نعم، فركع ركعتين أتمهما من غير أن يطول فيهما، أخبرنا بهذا كله محمد بن عمر، عن رجاله من أهل العلم. 5092- أم طارق مولاة سعد. 12963- أخبرنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري، عن أم طارق، مولاة سعد قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد فاستأذن فسكت سعد ثلاثا فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلني سعد إليه أنه لم يمنعنا أن نأذن لك إلا أنا أردنا أن تزيدنا، قالت: فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولا أرى شيئا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من أنت؟ قالت: أنا أم ملدم، قال: لا مرحبا بك ولا أهلا أتهدين إلى أهل قباء؟ قالت: نعم، قال: فاذهبي إليهم. 5093- أم فروة جدة القاسم بن غنام. 12964- أخبرنا يزيد بن هارون، والفضل بن دكين، قالا: أخبرنا عبد الله بن عمر، عن القاسم بن غنام، أهل بيته، وقال الفضل بن دكين قال: أخبرني بعض أمهاتي، عن جدته أم فروة، وكانت قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل عن أفضل الأعمال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة لأول وقتها. 5094- ميمونة بنت كردم 12965- أخبرنا الفضل بن دكين، ومحمد بن عبد الله الأسدي، قالا: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب، قال: أخبرني يزيد بن مقسم، عن مولاته ميمونة بنت كردم قالت: كنت ردف أبي فسمعته يسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله إني نذرت أن أنحر ببوانة، فقال: أبها وثن أو طاغية تعبد؟ قال: لا، قال: أوف بنذرك. قال أبو نعيم: حيث نذرت. 12966- أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم، وهو ابن ضبة، قال: حدثتني عمتي سارة بنت مقسم، عن ميمونة بنت كردم قالت: رأيت رسول الله بمكة، وهو على ناقة له وأنا مع أبي، وبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم درة كدرة الكتاب فسمعت الأعراب والناس يقولون: الطبطبية الطبطبية، فدنا منه أبي فأخذ بقدمه فأقر له رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فما نسيت طول إصبع قدمه السبابة على سائر أصابعه، قالت: فقال له أبي إني شهدت جيش عثران، قال: فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الجيش، فقال طارق بن المرقع: من يعطيني رمحا بثوابه؟ قال: فقلت: فما ثوابه؟ قال: أزوجه أول بنت تكون لي، قال: فأعطيته رمحي ثم تركته حتى ولدت له ابنة وبلغت فأتيته فقلت جهز لي أهلي، قال: لا والله لا أجهزهم حتى تجدد لي صداقا غير ذلك فحلفت أن لا أفعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وبقدر أي النساء هي؟، قال: قد رأت القتير، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها عنك لا خير لك فيها، قال: فراعني ذلك ونظرت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تأثم ولا يأثم صاحبك، قالت: فقال له أبي في ذلك المقام: إني قد نذرت أن أذبح عدة من الغنم، قالت: لا أعلمه، قال: إلا خمسين شاة على رأس بوانة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل عليها من هذه الأوثان شيء؟، قال: لا، قال: فأوف لله بما نذرت له، قالت: فجمعها أبي فجعل ينحرها فانفلتت منه شاة فطلبها، وهو يقول: اللهم أوف عني نذري حتى أخذها فذبحها. 5095- ميمونة بنت سعيد مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

12967- أخبرنا عبيد الله بن موسى، والفضل بن دكين، قالا: أخبرنا إسرائيل، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضني، عن ميمونة بنت سعيد؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل قبل امرأته وهما صائمان، قال: قد أفطر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن ولد الزنا، فقال: لا خير فيه إن نعلين أجاهد بهما أحب إلي من أن أعتق ولد زنا. 12968- أخبرنا موسى بن مسعود، حدثنا عكرمة بن عمار، عن طارق بن القاسم بن عبد الرحمن، عن ميمونة مولاة النبي قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبر قلت: يا رسول الله وإنه لحق؟ قال: نعم يا ميمونة إن من أشد العذاب يوم القيامة الغيبة والبول. 5096- أم الحصين الأحمسية 12969- أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن أم الحصين، عن جدته أم الحصين، قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب الناس بمنى قد التحف بثوبه وإن عضلة عضده ترتج، وهو يقول: أيها الناس، اتقوا الله واسمعوا له، وأطيعوا، وإن أمر عليكم عبد حبشي فاسمعوا له، وأطيعوا ما أقام كتاب الله. 12970- أخبرنا الحسن بن موسى، أخبرنا زهير، أخبرنا أبو إسحاق، عن يحيى بن حصين، عن جدته أم الحصين قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على رحله وراحلته وحصين في حجري، وهو يقول: أيها الناس وقد أدخل ثوبه من تحت إبطه وأشار زهير بيده فمدها: اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا لمن كان عليكم وإن كان حبشيا وإن كان عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله. 12971- أخبرنا الفضل بن دكين، ومحمد بن عبد الله الأسدي، وعمرو بن الهيثم أبو قطن، قالوا: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن الحريث، قال: سمعت أم الحصين الأحمسية قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع عليه برد قد التفع به من تحت إبطه فأنا أنظر إلى عضلة عضده ترتج، وهو يقول: يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله. 5097- أم جندب الأزدية، وهي أم سليمان بن عمرو بن الأحوص، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه. 12972- أخبرنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت يزيد بن أبي زياد، يذكر عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه؛ أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي فرمى بسبع حصيات مثل حصى الخذف، وهو يقول: يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا، قال: وخلفه رجل يقيه حجارة الناس، قال: فسألت عنه فقيل: العباس بن عبد المطلب فرمى بسبع حصيات ثم انصرف فأتته امرأة، فقالت: يا رسول الله ابني وواحدي، فقال: ائتيني بماء من هذه الأخبية فجاءته بماء في تور من حجارة، قالت: فشرب منه ومج فيه وقال: اسقي ابنك واستشفي الله. فسقته فبرأ ابنها. 12973- أخبرنا الفضل بن دكين، حدثنا مندل، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه أم جندب قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة على بغلته وخلفه رجل يقيه الحصى ردفه فقلت: من هذا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقيل: هذا الفضل بن العباس فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيها الناس تكون عليكم السكينة إذا رميتم فارموا بمثل حصى الخذف. 12974- أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا الحجاج، عن يزيد مولى عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن الحارث، عن أم جندب الأزدية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف. 5098- أم حكيم بنت وداع الخزاعية، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث عدة.

12967- أخبرنا عبيد الله بن موسى، والفضل بن دكين، قالا: أخبرنا إسرائيل، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضني، عن ميمونة بنت سعيد؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل قبل امرأته وهما صائمان، قال: قد أفطر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن ولد الزنا، فقال: لا خير فيه إن نعلين أجاهد بهما أحب إلي من أن أعتق ولد زنا. 12968- أخبرنا موسى بن مسعود، حدثنا عكرمة بن عمار، عن طارق بن القاسم بن عبد الرحمن، عن ميمونة مولاة النبي قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبر قلت: يا رسول الله وإنه لحق؟ قال: نعم يا ميمونة إن من أشد العذاب يوم القيامة الغيبة والبول. 5096- أم الحصين الأحمسية 12969- أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن أم الحصين، عن جدته أم الحصين، قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب الناس بمنى قد التحف بثوبه وإن عضلة عضده ترتج، وهو يقول: أيها الناس، اتقوا الله واسمعوا له، وأطيعوا، وإن أمر عليكم عبد حبشي فاسمعوا له، وأطيعوا ما أقام كتاب الله. 12970- أخبرنا الحسن بن موسى، أخبرنا زهير، أخبرنا أبو إسحاق، عن يحيى بن حصين، عن جدته أم الحصين قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على رحله وراحلته وحصين في حجري، وهو يقول: أيها الناس وقد أدخل ثوبه من تحت إبطه وأشار زهير بيده فمدها: اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا لمن كان عليكم وإن كان حبشيا وإن كان عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله. 12971- أخبرنا الفضل بن دكين، ومحمد بن عبد الله الأسدي، وعمرو بن الهيثم أبو قطن، قالوا: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن الحريث، قال: سمعت أم الحصين الأحمسية قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع عليه برد قد التفع به من تحت إبطه فأنا أنظر إلى عضلة عضده ترتج، وهو يقول: يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله. 5097- أم جندب الأزدية، وهي أم سليمان بن عمرو بن الأحوص، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه. 12972- أخبرنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت يزيد بن أبي زياد، يذكر عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه؛ أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي فرمى بسبع حصيات مثل حصى الخذف، وهو يقول: يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا، قال: وخلفه رجل يقيه حجارة الناس، قال: فسألت عنه فقيل: العباس بن عبد المطلب فرمى بسبع حصيات ثم انصرف فأتته امرأة، فقالت: يا رسول الله ابني وواحدي، فقال: ائتيني بماء من هذه الأخبية فجاءته بماء في تور من حجارة، قالت: فشرب منه ومج فيه وقال: اسقي ابنك واستشفي الله. فسقته فبرأ ابنها. 12973- أخبرنا الفضل بن دكين، حدثنا مندل، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه أم جندب قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة على بغلته وخلفه رجل يقيه الحصى ردفه فقلت: من هذا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقيل: هذا الفضل بن العباس فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيها الناس تكون عليكم السكينة إذا رميتم فارموا بمثل حصى الخذف. 12974- أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا الحجاج، عن يزيد مولى عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن الحارث، عن أم جندب الأزدية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف. 5098- أم حكيم بنت وداع الخزاعية، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث عدة.

12975- أخبرنا موسى بن إسماعيل، حدثتنا حبابة بنت عجلان الخزاعية، عن أمها، عن أم حفص بنت جرير، عن أم حكيم بنت وداع قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: ما جزاء الغني من الفقير؟ قال: النصيحة والدعاء. وقد روت أيضا أم حكيم عن النبي أحاديث بهذا الإسناد. 5099- أم مسلم الأشجعية، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12976- أخبرنا قبيصة بن عقبة، أخبرنا سفيان، عن حبيب، عن رجل، عن أم مسلم الأشجعية قالت: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في قبة لي من أدم، فقال: ما أحسنها إن لم تكن ميتة فجعلت أتتبعها. 5100- أم كبشة امرأة من قضاعة، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12977- أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن حسن بن صالح، عن الأسود بن قيس، عن سعيد بن عمرو، عن أم كبشة، امرأة من قضاعة؛ أنها استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تغزو معه، فقال: لا، فقالت: يا رسول الله، إني أداوي الجريح وأقوم على المريض، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلسي لا يتحدث الناس أن محمدا يغزو بامرأة. 5101- أم السائب أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت. 12978- أخبرنا شبابة بن سوار، حدثني المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: دخل النبي على أم السائب وهي تزفزف، قال: فقال: ما لك، قالت: الحمى أخزاها الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مه لا تسبيها فإنها تذهب خطايا المسلمين كما يذهب الكير خبث الحديد. 5102- قتيلة بنت صيفي الجهنية، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12979- أخبرنا وكيع بن الجراح، ومحمد بن عبيد، عن المسعودي، عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة بنت صيفي قالت: جاء حبر من الأحبار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وكيف؟ قال: يقول أحدكم: لا والكعبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة، فقال: يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا، قال: وكيف ذاك؟ قال: يقول أحدكم: ما شاء الله وشئت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد قال فمن قال منكم فليقل ما شاء الله ثم شئت. 5103- سلامة بنت الحر، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12980- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن أم غراب، عن امرأة يقال لها: عقيلة، عن سلامة بنت الحر قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم. 5104- يسيرة جدة حميضة بنت ياسر، أسلمت وبايعت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12981- أخبرنا محمد بن بشر العبدي، حدثني هانئ بن عثمان، عن حميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة، وكانت إحدى المهاجرات قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات. 5105- سراء بنت نبهان الغنوية، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث.

12975- أخبرنا موسى بن إسماعيل، حدثتنا حبابة بنت عجلان الخزاعية، عن أمها، عن أم حفص بنت جرير، عن أم حكيم بنت وداع قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: ما جزاء الغني من الفقير؟ قال: النصيحة والدعاء. وقد روت أيضا أم حكيم عن النبي أحاديث بهذا الإسناد. 5099- أم مسلم الأشجعية، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12976- أخبرنا قبيصة بن عقبة، أخبرنا سفيان، عن حبيب، عن رجل، عن أم مسلم الأشجعية قالت: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في قبة لي من أدم، فقال: ما أحسنها إن لم تكن ميتة فجعلت أتتبعها. 5100- أم كبشة امرأة من قضاعة، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12977- أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن حسن بن صالح، عن الأسود بن قيس، عن سعيد بن عمرو، عن أم كبشة، امرأة من قضاعة؛ أنها استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تغزو معه، فقال: لا، فقالت: يا رسول الله، إني أداوي الجريح وأقوم على المريض، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلسي لا يتحدث الناس أن محمدا يغزو بامرأة. 5101- أم السائب أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت. 12978- أخبرنا شبابة بن سوار، حدثني المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: دخل النبي على أم السائب وهي تزفزف، قال: فقال: ما لك، قالت: الحمى أخزاها الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مه لا تسبيها فإنها تذهب خطايا المسلمين كما يذهب الكير خبث الحديد. 5102- قتيلة بنت صيفي الجهنية، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12979- أخبرنا وكيع بن الجراح، ومحمد بن عبيد، عن المسعودي، عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة بنت صيفي قالت: جاء حبر من الأحبار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وكيف؟ قال: يقول أحدكم: لا والكعبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة، فقال: يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا، قال: وكيف ذاك؟ قال: يقول أحدكم: ما شاء الله وشئت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد قال فمن قال منكم فليقل ما شاء الله ثم شئت. 5103- سلامة بنت الحر، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12980- أخبرنا وكيع بن الجراح، عن أم غراب، عن امرأة يقال لها: عقيلة، عن سلامة بنت الحر قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم. 5104- يسيرة جدة حميضة بنت ياسر، أسلمت وبايعت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12981- أخبرنا محمد بن بشر العبدي، حدثني هانئ بن عثمان، عن حميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة، وكانت إحدى المهاجرات قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات. 5105- سراء بنت نبهان الغنوية، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث.

12982- أخبرنا الضحاك بن مخلد أبوعاصم، عن ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي، قال: حدثتني جدتي سراء بنت نبهان، وكانت ربة بيت في الجاهلية؛ أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول، في اليوم الذي يدعون الرؤوس الذي يلي يوم النحر: أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا أوسط أيام التشريق، قال: أتدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا المشعر الحرام ثم، قال: لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بعضكم على بعض كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا فليبلغ أدناكم أقصاكم حتى تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم، قالت: ثم خرج إلى المدينة فلم يمكث إلا أياما حتى مات صلوات الله عليه ورحمته وبركاته. 12983- أخبرنا أحمد بن الحارث الغساني البصري، قال: حدثتنا ساكنة بنت الجعد الغنوية، قالت: سمعت سراء بنت نبهان الغنوية تقول: كنت ربة بيت في الجاهلية. قال: وقد روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير حديث بهذا الإسناد. 5106- رزينة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث. 12984- أخبرنا مسلم بن إبراهيم عن عليلة بنت الكميت العتكية، عن أمها أمينة، عن أمة الله بنت رزينة، عن رزينة، وكانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروت عنه أحاديث؛ في صوم عاشوراء، وفي الدجال وغير ذلك. 5107- قيلة أم بني أنمار روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12985- أخبرنا إسماعيل بن خالد السكري، حدثني يعلى بن شبيب المكي الأسدي، مولى بني أسد قريش، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري، عن قيلة أم بني أنمار قالت: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المروة ليحل في عمرة من عمرة، فجئت أتوكأ على عصا حتى جلست إليه فقلت: يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري فربما أردت أن أشتري السلعة فأعطي بها أقل مما أريد أن آخذها به ثم زدت ثم زدت حتى آخذها بالذي أريد أن آخذها به وربما أردت أن أبيع السلعة فاستمت بها أكثر مما أريد أن أبيعها به ثم نقصت ثم نقصت حتى أبيعها بالذي أريد أن أبيعها به. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعلي هكذا يا قيلة ولكن إذا أردت أن تشتري شيئا فأعطي به الذي تريدين أن تأخذيه به أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي الذي تريدين أن تبيعيه به أعطيت أو منعت. 5108- قيلة بنت مخرمة التميمية وكانت تحت حبيب بن أزهر أخي بني جناب، فولدت له النساء ثم توفي في أول الإسلام فانتزع بناتها منها عمهن أثوب بن أزهر فخرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام فرافقت حريث بن حسان الشيباني وافد بكر بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت معه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته وسمعت منه وصلت معه ما حكاه عبد الله بن حسان العنبري في حديث قيلة، وكان لقيلة ابن يدعى حزاما ذكرت أنه قاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الربذة ثم ذهب يمتار من خيبر فأصابته حماها فمات وخلف النساء, يعني البنات. 5109- عمة العاص بن عمرو الطفاوي، روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12986- أخبرنا المعلى بن أسد العمي، حدثنا تمام بن بزيع أبو سهل، حدثني العاص بن عمرو الطفاوي، قال: سمعت عمتي؛ أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من قومها فقالت له: يا نبي الله حدثني بحديث ينفعني الله به، فقال لها: إياك وما يسوء الأذن إياك وما يسوء الأذن ثلاث مرات. 5110- أم ولد شيبة 12987- أخبرنا الفضل بن دكين، حدثنا هشام, يعني الدستوائي، عن بديل، عن صفية بنت شيبة، عن أم ولد شيبة؛ أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة، وهو يقول: لا تقطع الأبطح إلا شدا.

12982- أخبرنا الضحاك بن مخلد أبوعاصم، عن ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي، قال: حدثتني جدتي سراء بنت نبهان، وكانت ربة بيت في الجاهلية؛ أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول، في اليوم الذي يدعون الرؤوس الذي يلي يوم النحر: أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا أوسط أيام التشريق، قال: أتدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا المشعر الحرام ثم، قال: لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بعضكم على بعض كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا فليبلغ أدناكم أقصاكم حتى تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم، قالت: ثم خرج إلى المدينة فلم يمكث إلا أياما حتى مات صلوات الله عليه ورحمته وبركاته. 12983- أخبرنا أحمد بن الحارث الغساني البصري، قال: حدثتنا ساكنة بنت الجعد الغنوية، قالت: سمعت سراء بنت نبهان الغنوية تقول: كنت ربة بيت في الجاهلية. قال: وقد روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير حديث بهذا الإسناد. 5106- رزينة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسلمت وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث. 12984- أخبرنا مسلم بن إبراهيم عن عليلة بنت الكميت العتكية، عن أمها أمينة، عن أمة الله بنت رزينة، عن رزينة، وكانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروت عنه أحاديث؛ في صوم عاشوراء، وفي الدجال وغير ذلك. 5107- قيلة أم بني أنمار روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12985- أخبرنا إسماعيل بن خالد السكري، حدثني يعلى بن شبيب المكي الأسدي، مولى بني أسد قريش، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري، عن قيلة أم بني أنمار قالت: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المروة ليحل في عمرة من عمرة، فجئت أتوكأ على عصا حتى جلست إليه فقلت: يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري فربما أردت أن أشتري السلعة فأعطي بها أقل مما أريد أن آخذها به ثم زدت ثم زدت حتى آخذها بالذي أريد أن آخذها به وربما أردت أن أبيع السلعة فاستمت بها أكثر مما أريد أن أبيعها به ثم نقصت ثم نقصت حتى أبيعها بالذي أريد أن أبيعها به. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعلي هكذا يا قيلة ولكن إذا أردت أن تشتري شيئا فأعطي به الذي تريدين أن تأخذيه به أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي الذي تريدين أن تبيعيه به أعطيت أو منعت. 5108- قيلة بنت مخرمة التميمية وكانت تحت حبيب بن أزهر أخي بني جناب، فولدت له النساء ثم توفي في أول الإسلام فانتزع بناتها منها عمهن أثوب بن أزهر فخرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام فرافقت حريث بن حسان الشيباني وافد بكر بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت معه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته وسمعت منه وصلت معه ما حكاه عبد الله بن حسان العنبري في حديث قيلة، وكان لقيلة ابن يدعى حزاما ذكرت أنه قاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الربذة ثم ذهب يمتار من خيبر فأصابته حماها فمات وخلف النساء, يعني البنات. 5109- عمة العاص بن عمرو الطفاوي، روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. 12986- أخبرنا المعلى بن أسد العمي، حدثنا تمام بن بزيع أبو سهل، حدثني العاص بن عمرو الطفاوي، قال: سمعت عمتي؛ أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من قومها فقالت له: يا نبي الله حدثني بحديث ينفعني الله به، فقال لها: إياك وما يسوء الأذن إياك وما يسوء الأذن ثلاث مرات. 5110- أم ولد شيبة 12987- أخبرنا الفضل بن دكين، حدثنا هشام, يعني الدستوائي، عن بديل، عن صفية بنت شيبة، عن أم ولد شيبة؛ أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة، وهو يقول: لا تقطع الأبطح إلا شدا.

12988- أخبرنا حجاج بن نصير، قال: حدثني محمد بن ذكوان الجهضمي أبو الحسن، عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن صفية بنت عثمان؛ أنها قالت: نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في خوخة أبي حسين يسعى بين الصفا والمروة وقد رفع إزاره حتى نظرت إلى ركبتيه، وهو يقول: لا يقطع الوادي إلا شدا، السعي في بطن المسيل. 5111- خليدة بنت قيس بن ثابت بن خالد بن أشجع من بني دهمان، تزوجها البراء بن معرور من بني سلمة، وهو أحد النقباء فولدت له بشر بن البراء شهد بدرا، وهو الذي أكل من الشاة المسمومة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسلمت خليدة أم بشر بن البراء وبايعت رسول الله وروت عنه. 12989- أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا أفلح بن سعيد المدني، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن أم بشر بن البراء؛ أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هل يتعارف الموتى؟ فقال: تربت يداك، وربما قال: ترب جبينك النفس الطيبة طير خضر في الجنة فإن كان الطير يتعارفون في رؤوس الشجر فإنهم يتعارفون. 12990- أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم بشر بن البراء بن معرور قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: ألا أنبئكم بخير الناس رجلا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قالت: ورمى بيده نحو المغرب، فقال: رجل آخذ بعنان فرسه ينتظر أن يغير أو يغار عليه، ألا أنبئكم بخير الناس رجلا بعده؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قالت: ورمى بيده نحو الحجاز، فقال: رجل في غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعلم حق الله عليه في ماله قد اعتزل شرور الناس. 12991- أخبرنا محمد بن عمر، قال: فحدثني معمر، ومالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: دخلت أم بشر بن البراء بن معرور على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه، وهو محموم فمسته فقالت: ما وجدت مثل وعك عليك على أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كما يضاعف لنا الأجر كذلك يضاعف علينا البلاء ما يقول الناس؟ قالت: قلت زعم الناس أن برسول الله صلى الله عليه وسلم ذات الجنب، فقال: ما كان الله ليسلطها علي إنما هي همزة من الشيطان، ولكنه من الأكلة التي أكلت أنا وابنك يوم خيبر، ما زال يصيبني منها عداد حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري، فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا. - تسمية نساء الأنصار المسلمات المبايعات من الأوس من بني عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن الأوس 5112- الرباب بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها معاذة بنت أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن مالك بن النجار وهم بنو حديلة، والرباب بنت النعمان، هي عمة سعد بن معاذ وتزوجت الرباب بنت النعمان زرارة بن عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن كعب، وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن الأوس، فولدت له معاذ بن زرارة، وهو أبو أبي نملة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خلف على الرباب معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج فولدت له البراء بن معرور، وهو أحد النقباء الاثني عشر ومات البراء قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في الهجرة. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره فصلى عليه. وأسلمت الرباب بنت النعمان وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5113- عقرب بنت معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.

12988- أخبرنا حجاج بن نصير، قال: حدثني محمد بن ذكوان الجهضمي أبو الحسن، عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن صفية بنت عثمان؛ أنها قالت: نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في خوخة أبي حسين يسعى بين الصفا والمروة وقد رفع إزاره حتى نظرت إلى ركبتيه، وهو يقول: لا يقطع الوادي إلا شدا، السعي في بطن المسيل. 5111- خليدة بنت قيس بن ثابت بن خالد بن أشجع من بني دهمان، تزوجها البراء بن معرور من بني سلمة، وهو أحد النقباء فولدت له بشر بن البراء شهد بدرا، وهو الذي أكل من الشاة المسمومة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسلمت خليدة أم بشر بن البراء وبايعت رسول الله وروت عنه. 12989- أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا أفلح بن سعيد المدني، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن أم بشر بن البراء؛ أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هل يتعارف الموتى؟ فقال: تربت يداك، وربما قال: ترب جبينك النفس الطيبة طير خضر في الجنة فإن كان الطير يتعارفون في رؤوس الشجر فإنهم يتعارفون. 12990- أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم بشر بن البراء بن معرور قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: ألا أنبئكم بخير الناس رجلا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قالت: ورمى بيده نحو المغرب، فقال: رجل آخذ بعنان فرسه ينتظر أن يغير أو يغار عليه، ألا أنبئكم بخير الناس رجلا بعده؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قالت: ورمى بيده نحو الحجاز، فقال: رجل في غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعلم حق الله عليه في ماله قد اعتزل شرور الناس. 12991- أخبرنا محمد بن عمر، قال: فحدثني معمر، ومالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: دخلت أم بشر بن البراء بن معرور على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه، وهو محموم فمسته فقالت: ما وجدت مثل وعك عليك على أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كما يضاعف لنا الأجر كذلك يضاعف علينا البلاء ما يقول الناس؟ قالت: قلت زعم الناس أن برسول الله صلى الله عليه وسلم ذات الجنب، فقال: ما كان الله ليسلطها علي إنما هي همزة من الشيطان، ولكنه من الأكلة التي أكلت أنا وابنك يوم خيبر، ما زال يصيبني منها عداد حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري، فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا. - تسمية نساء الأنصار المسلمات المبايعات من الأوس من بني عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن الأوس 5112- الرباب بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها معاذة بنت أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن مالك بن النجار وهم بنو حديلة، والرباب بنت النعمان، هي عمة سعد بن معاذ وتزوجت الرباب بنت النعمان زرارة بن عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن كعب، وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن الأوس، فولدت له معاذ بن زرارة، وهو أبو أبي نملة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خلف على الرباب معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج فولدت له البراء بن معرور، وهو أحد النقباء الاثني عشر ومات البراء قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في الهجرة. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره فصلى عليه. وأسلمت الرباب بنت النعمان وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5113- عقرب بنت معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.

وأمها كبشة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر، وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج وهي أخت سعد بن معاذ لأبيه وأمه، تزوجت عقرب يزيد بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل فولدت له رافعا وحواء ابني يزيد بن كرز ثم خلف على عقرب قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر فولدت له يزيد، وبه كان يكنى قيس وقتل يوم جسر أبي عبيد، وثابتا ابني قيس وأسلمت عقرب وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5114- هند بنت سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم جندب بنت رفاعة بن زنبر بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس، وهي عمة أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك، وتزوجت هند سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، فولدت له عمرا وعبد الله ابني سعد، وكانت هند أيضا عند أوس بن معاذ بن النعمان أخي سعد بن معاذ، فولدت له الحارث بن أوس شهد بدرا، وأسلمت هند وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5115- أمامة بنت سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم جندب بنت رفاعة بن زنبر بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس، وهي أيضا عمة أسيد بن حضير، تزوجت أمامة شريك بن أنس بن نافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، فولدت له عبد الله وأم صخر وأم سليمان وجيبة، وأسلمت أمامة بنت سماك وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5116- حواء بنت رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، هكذا نسبها محمد بن عمر، وسماها في المبايعات ولم نجد لرافع بن امرئ القيس في نسب الأنصار إلا ابنة واحدة اسمها الصعبة. وأمها خزيمة بنت عدي بن عبس بن حرام بن جندب من بني عدي بن النجار، والصعبة هي أخت أبي الحيسر أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. 5117- أم إياس بنت أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم شريك بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة، تزوجت أم إياس أبا سعد بن طلحة بن أبي طلحة من بني عبد الدار بن قصي، وأسلمت أم إياس وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5118- أم الحكم وهي ودة بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم البنين بنت حذيفة بن ربيعة بن سالم بن معاوية بن ضرار بن ذبيان من بني سلامان بن سعد هذيم، من قضاعة، وهي عمة محمود بن لبيد بن عقبة، تزوجت أم الحكم قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، فولدت له، وأسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5119- أم سعد بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها سلمى بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد من بني ساعدة، وهي عمة محمود بن لبيد أيضا خلف عليها قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بعد أختها ودة بنت عقبة، وأسلمت أم سعد بنت عقبة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5120- خولة بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.

وأمها كبشة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر، وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج وهي أخت سعد بن معاذ لأبيه وأمه، تزوجت عقرب يزيد بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل فولدت له رافعا وحواء ابني يزيد بن كرز ثم خلف على عقرب قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر فولدت له يزيد، وبه كان يكنى قيس وقتل يوم جسر أبي عبيد، وثابتا ابني قيس وأسلمت عقرب وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5114- هند بنت سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم جندب بنت رفاعة بن زنبر بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس، وهي عمة أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك، وتزوجت هند سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، فولدت له عمرا وعبد الله ابني سعد، وكانت هند أيضا عند أوس بن معاذ بن النعمان أخي سعد بن معاذ، فولدت له الحارث بن أوس شهد بدرا، وأسلمت هند وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5115- أمامة بنت سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم جندب بنت رفاعة بن زنبر بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس، وهي أيضا عمة أسيد بن حضير، تزوجت أمامة شريك بن أنس بن نافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، فولدت له عبد الله وأم صخر وأم سليمان وجيبة، وأسلمت أمامة بنت سماك وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5116- حواء بنت رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، هكذا نسبها محمد بن عمر، وسماها في المبايعات ولم نجد لرافع بن امرئ القيس في نسب الأنصار إلا ابنة واحدة اسمها الصعبة. وأمها خزيمة بنت عدي بن عبس بن حرام بن جندب من بني عدي بن النجار، والصعبة هي أخت أبي الحيسر أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. 5117- أم إياس بنت أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم شريك بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة، تزوجت أم إياس أبا سعد بن طلحة بن أبي طلحة من بني عبد الدار بن قصي، وأسلمت أم إياس وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5118- أم الحكم وهي ودة بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم البنين بنت حذيفة بن ربيعة بن سالم بن معاوية بن ضرار بن ذبيان من بني سلامان بن سعد هذيم، من قضاعة، وهي عمة محمود بن لبيد بن عقبة، تزوجت أم الحكم قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، فولدت له، وأسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5119- أم سعد بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها سلمى بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد من بني ساعدة، وهي عمة محمود بن لبيد أيضا خلف عليها قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بعد أختها ودة بنت عقبة، وأسلمت أم سعد بنت عقبة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5120- خولة بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.

وأمها سلمى بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد من بني ساعدة، وهي عمة محمود بن لبيد بن عقبة، تزوجت خولة الحارث بن الصمة بن عتيك من بني عمرو بن مبذول من بني مالك بن النجار، فولدت له سعدا، ثم خلف عليها عبد الله بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر من الأوس، فولدت له عمرا، أسلمت خولة بنت عقبة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5121- عميرة بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم سعد بنت خزيم بن مسعود بن قلع بن حريش بن عبد الأشهل، تزوجت عميرة منظور بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، فولدت له الحارث وعثيرة، وأسلمت عميرة بنت يزيد وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5122- أم عامر الأشهلية، واسمها فكيهة، ويقال: أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم سعد بنت خزيم بن مسعود بن قلع بن حريش بن عبد الأشهل، أسلمت أم عامر وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه أحاديث وشهدت معه بعض المشاهد. 12992- أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت الأنصاري، عن أم عامر بنت يزيد بن السكن قال: وكانت من المبايعات؛ أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فتعرقه، وهو في مسجد بني عبد الأشهل ثم قام فصلى ولم يتوضأ. 12993- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الله بن أبي سفيان، عن أبيه، قال: سمعت أم عامر الأشهلية وكانت قد بايعت تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرف على بيوتنا، يقول: ماذا في هذه الدور من الخير هذه خير دور الأنصار. 12994- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أم عامر أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجدنا المغرب فجئت منزلي فجئته بعرق وأرغفة فقلت: بأبي وأمي تعش، فقال لأصحابه: كلوا بسم الله فأكل هو وأصحابه الذين جاؤوا معه ومن كان حاضرا من أهل الدار فوالذي نفسي بيده لرأيت بعض العرق لم تعرقه وعامة الخبز وإن القوم أربعون رجلا ثم شرب من ماء عندي في شجب ثم انصرف فأخذت ذلك الشجب فدهنته وطويته فكنا نسقي منه المريض ونشرب منه في الحين رجاء البركة. قال محمد بن عمر: والشجب القربة تخرز من أسفلها ويقطع رأسها إذا خلقت شبه الدلو العظيم، قال: وقد شهدت أم عامر الأشهلية خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. 12995- أخبرنا الفضل بن دكين، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في نسوة فسلم علينا فرددنا عليه السلام. 12996- أخبرنا خالد بن مخلد البجلي، قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري قال: أتت أم عامر بنت يزيد، وكانت من المبايعات، النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فتعرقه ثم قام فصلى ولم يتوضأ. 5123- الرباب بنت كعب بن عدي بن عبد الأشهل، تزوجت اليمان بن جابر العبسي حليفهم، فولدت له حذيفة وسعدا، وصفوان، ومدلجا، وليلى بني اليمان، أسلمت الرباب بنت كعب وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5124- أم نيار بنت زيد بن مالك بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وهي أخت سعد بن زيد الأشهلي، شهد سعد العقبة وبدرا، وهكذا نسب محمد بن عمر أم نيار وسماها في المبايعات ولم نجد لها ذكرا في كتاب نسب الأنصار.

وأمها سلمى بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد من بني ساعدة، وهي عمة محمود بن لبيد بن عقبة، تزوجت خولة الحارث بن الصمة بن عتيك من بني عمرو بن مبذول من بني مالك بن النجار، فولدت له سعدا، ثم خلف عليها عبد الله بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر من الأوس، فولدت له عمرا، أسلمت خولة بنت عقبة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5121- عميرة بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم سعد بنت خزيم بن مسعود بن قلع بن حريش بن عبد الأشهل، تزوجت عميرة منظور بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، فولدت له الحارث وعثيرة، وأسلمت عميرة بنت يزيد وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5122- أم عامر الأشهلية، واسمها فكيهة، ويقال: أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وأمها أم سعد بنت خزيم بن مسعود بن قلع بن حريش بن عبد الأشهل، أسلمت أم عامر وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه أحاديث وشهدت معه بعض المشاهد. 12992- أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت الأنصاري، عن أم عامر بنت يزيد بن السكن قال: وكانت من المبايعات؛ أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فتعرقه، وهو في مسجد بني عبد الأشهل ثم قام فصلى ولم يتوضأ. 12993- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الله بن أبي سفيان، عن أبيه، قال: سمعت أم عامر الأشهلية وكانت قد بايعت تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرف على بيوتنا، يقول: ماذا في هذه الدور من الخير هذه خير دور الأنصار. 12994- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أم عامر أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجدنا المغرب فجئت منزلي فجئته بعرق وأرغفة فقلت: بأبي وأمي تعش، فقال لأصحابه: كلوا بسم الله فأكل هو وأصحابه الذين جاؤوا معه ومن كان حاضرا من أهل الدار فوالذي نفسي بيده لرأيت بعض العرق لم تعرقه وعامة الخبز وإن القوم أربعون رجلا ثم شرب من ماء عندي في شجب ثم انصرف فأخذت ذلك الشجب فدهنته وطويته فكنا نسقي منه المريض ونشرب منه في الحين رجاء البركة. قال محمد بن عمر: والشجب القربة تخرز من أسفلها ويقطع رأسها إذا خلقت شبه الدلو العظيم، قال: وقد شهدت أم عامر الأشهلية خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. 12995- أخبرنا الفضل بن دكين، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في نسوة فسلم علينا فرددنا عليه السلام. 12996- أخبرنا خالد بن مخلد البجلي، قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري قال: أتت أم عامر بنت يزيد، وكانت من المبايعات، النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فتعرقه ثم قام فصلى ولم يتوضأ. 5123- الرباب بنت كعب بن عدي بن عبد الأشهل، تزوجت اليمان بن جابر العبسي حليفهم، فولدت له حذيفة وسعدا، وصفوان، ومدلجا، وليلى بني اليمان، أسلمت الرباب بنت كعب وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5124- أم نيار بنت زيد بن مالك بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وهي أخت سعد بن زيد الأشهلي، شهد سعد العقبة وبدرا، وهكذا نسب محمد بن عمر أم نيار وسماها في المبايعات ولم نجد لها ذكرا في كتاب نسب الأنصار.

5125- أم عمرو بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها سلمى بنت سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة، وهي أخت سلمة بن سلامة بن وقش لأبيه وأمه شهد العقبة وبدرا، وتزوجت أم عمرو بنت سلامة محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة، فولدت له، وأسلمت أم عمرو بنت سلامة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5126- نائلة بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها أم عمرو بنت عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم أخي عبد الأشهل بن جشم، وهي أخت سلمة بن سلامة لأبيه، تزوجت نائلة عبد الله بن سمال بن عمرو بن غزية من غسان حليف بني معاوية بن مالك من الأوس، فولدت له ثم خلف عليها قيس بن كعب بن القين بن كعب بن سواد من بني سلمة، فولدت له سهلا الشهيد يوم أحد، أسلمت نائلة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5127- عقرب بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها سهيمة بنت عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن نمير من بني واقف من الأوس، وهي أخت سلمة بن سلامة بن وقش لأبيه، وتزوجت عقرب رافع بن يزيد بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل فولدت له أسيدا، وأسلمت عقرب وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5128- المحياة بنت سلكان بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها أم سهل بنت رومي بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، أسلمت وبايعت رسول الله في رواية عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري. قال محمد بن عمر: هي عبادة بنت أبي نائلة سلكان بن سلامة ولم يكن لسلكان بن سلامة إلا ابنة واحدة واختلفوا في اسمها. 5129- أم حنظلة بنت رومي بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها سهيمة بنت عبد الله بن رفاعى بن نجدة، من بني نمير من الأوس، تزوجها ثعلبة بن أنس بن عدي بن زعوراء بن عبد الأشهل، فولدت له، وأسلمت أم حنظلة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية محمد بن عمر. 5130- أم سهل بنت رومي بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها سهيمة بنت عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن نمير من بني واقف من الأوس، تزوجت سلكان بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، فولدت له، وأسلمت أم سهل وبايعت رسول الله في رواية محمد بن عمر. 5131- أمامة بنت بشر بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها فاطمة بنت بشر بن عدي بن أبي غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وهي أخت عباد بن بشر شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة شهيدا، وتزوج أمامة بنت بشر محمود بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة من الأوس فولدت له. وذكر محمد بن عمر؛ أن أمامة بنت بشر هي أم علي بن أسد بن عبيد بن سعية الهدلي، والهدل إخوة قريظة ودعوتهم في بني قريظة، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة: أم علي بن أسد بن عبيد بن سعية الهدلي أم علي بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل أسلمت أمامة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول محمد بن عمر.

5125- أم عمرو بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها سلمى بنت سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة، وهي أخت سلمة بن سلامة بن وقش لأبيه وأمه شهد العقبة وبدرا، وتزوجت أم عمرو بنت سلامة محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة، فولدت له، وأسلمت أم عمرو بنت سلامة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5126- نائلة بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها أم عمرو بنت عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم أخي عبد الأشهل بن جشم، وهي أخت سلمة بن سلامة لأبيه، تزوجت نائلة عبد الله بن سمال بن عمرو بن غزية من غسان حليف بني معاوية بن مالك من الأوس، فولدت له ثم خلف عليها قيس بن كعب بن القين بن كعب بن سواد من بني سلمة، فولدت له سهلا الشهيد يوم أحد، أسلمت نائلة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5127- عقرب بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها سهيمة بنت عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن نمير من بني واقف من الأوس، وهي أخت سلمة بن سلامة بن وقش لأبيه، وتزوجت عقرب رافع بن يزيد بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل فولدت له أسيدا، وأسلمت عقرب وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5128- المحياة بنت سلكان بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها أم سهل بنت رومي بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، أسلمت وبايعت رسول الله في رواية عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري. قال محمد بن عمر: هي عبادة بنت أبي نائلة سلكان بن سلامة ولم يكن لسلكان بن سلامة إلا ابنة واحدة واختلفوا في اسمها. 5129- أم حنظلة بنت رومي بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها سهيمة بنت عبد الله بن رفاعى بن نجدة، من بني نمير من الأوس، تزوجها ثعلبة بن أنس بن عدي بن زعوراء بن عبد الأشهل، فولدت له، وأسلمت أم حنظلة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية محمد بن عمر. 5130- أم سهل بنت رومي بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها سهيمة بنت عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن نمير من بني واقف من الأوس، تزوجت سلكان بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، فولدت له، وأسلمت أم سهل وبايعت رسول الله في رواية محمد بن عمر. 5131- أمامة بنت بشر بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. وأمها فاطمة بنت بشر بن عدي بن أبي غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وهي أخت عباد بن بشر شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة شهيدا، وتزوج أمامة بنت بشر محمود بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة من الأوس فولدت له. وذكر محمد بن عمر؛ أن أمامة بنت بشر هي أم علي بن أسد بن عبيد بن سعية الهدلي، والهدل إخوة قريظة ودعوتهم في بني قريظة، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة: أم علي بن أسد بن عبيد بن سعية الهدلي أم علي بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل أسلمت أمامة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول محمد بن عمر.