Bagian V12/P418–V12/P426Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P418–V12/P426)
Orijinal Metin (AR)[هود: 46] القول في تأويل قوله تعالى: {قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين} [هود: 46] يقول الله تعالى ذكره: قال الله يا نوح إن الذي غرقته فأهلكته الذي تذكر أنه من أهلك ليس من أهلك واختلف أهل التأويل في معنى قوله: {ليس من أهلك} [هود: 46] فقال بعضهم: معناه: ليس من ولدك هو من غيرك. وقالوا: كان ذلك من حنث. 12P426 ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، عن عوف، عن الحسن، في قوله: " {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: لم يكن ابنه " حدثنا أبو كريب ، وابن وكيع، قالا: ثنا يحيى بن يمان، عن شريك، عن جابر، عن أبي جعفر: " {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: ابن امرأته " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن علية، عن أصحاب ابن أبي عروبة، فيهم الحسن، قال: " لا والله ما هو بابنه قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر: " {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: هذه بلغة طيئ لم يكن ابنه، كان ابن امرأته " حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: ثنا هشيم، عن عوف، ومنصور، عن الحسن، في قوله: " {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: لم يكن ابنه. وكان يقرؤها: « (إنه عمل غير صالح) » حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قال: كنت عند الحسن، فقال: {نادى نوح ابنه} [هود: 42] ، لعمر الله ما هو ابنه قال: قلت: يا أبا سعيد يقول: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] وتقول: ليس بابنه؟ قال: أفرأيت قوله: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: قلت: إنه ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك، ولا يختلف أهل الكتاب أنه ابنه. قال: إن أهل الكتاب يكذبون " حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: سمعت الحسن، يقرأ هذه الآية: { «إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح» } [هود: 46] ، فقال عند ذلك: والله ما كان ابنه ثم قرأ هذه الآية: {فخانتاهما} [التحريم: 10] قال سعيد: فذكرت ذلك لقتادة، قال: ما كان ينبغي له أن يحلف حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] قال: تبين لنوح أنه ليس بابنه " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] قال: بين الله لنوح أنه ليس بابنه " حدثني المثنى، قال ثنا إسحاق، قال ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله 12P428 حدثنا القاسم، قال ثنا الحسن، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. قال ابن جريج في قوله: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: ناداه وهو يحسبه أنه ابنه، وكان ولد على فراشه حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا إسرائيل، عن ثوير، عن أبي جعفر: " {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: لو كان من أهله لنجا " حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا سفيان، عن عمرو، وسمع عبيد بن عمير، يقول: نرى أن ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم «الولد للفراش» ، من أجل ابن نوح حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن علية، عن ابن عون، عن الحسن قال: «لا والله ما هو بابنه» وقال آخرون: معنى ذلك: {ليس من أهلك} [هود: 46] الذين وعدتك أن أنجيهم.
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)[هود: 46] القول في تأويل قوله تعالى: {قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين} [هود: 46] يقول الله تعالى ذكره: قال الله يا نوح إن الذي غرقته فأهلكته الذي تذكر أنه من أهلك ليس من أهلك واختلف أهل التأويل في معنى قوله: {ليس من أهلك} [هود: 46] فقال بعضهم: معناه: ليس من ولدك هو من غيرك. وقالوا: كان ذلك من حنث. 12P426 ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، عن عوف، عن الحسن، في قوله: " {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: لم يكن ابنه " حدثنا أبو كريب ، وابن وكيع، قالا: ثنا يحيى بن يمان، عن شريك، عن جابر، عن أبي جعفر: " {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: ابن امرأته " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن علية، عن أصحاب ابن أبي عروبة، فيهم الحسن، قال: " لا والله ما هو بابنه قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر: " {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: هذه بلغة طيئ لم يكن ابنه، كان ابن امرأته " حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: ثنا هشيم، عن عوف، ومنصور، عن الحسن، في قوله: " {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: لم يكن ابنه. وكان يقرؤها: « (إنه عمل غير صالح) » حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قال: كنت عند الحسن، فقال: {نادى نوح ابنه} [هود: 42] ، لعمر الله ما هو ابنه قال: قلت: يا أبا سعيد يقول: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] وتقول: ليس بابنه؟ قال: أفرأيت قوله: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: قلت: إنه ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك، ولا يختلف أهل الكتاب أنه ابنه. قال: إن أهل الكتاب يكذبون " حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: سمعت الحسن، يقرأ هذه الآية: { «إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح» } [هود: 46] ، فقال عند ذلك: والله ما كان ابنه ثم قرأ هذه الآية: {فخانتاهما} [التحريم: 10] قال سعيد: فذكرت ذلك لقتادة، قال: ما كان ينبغي له أن يحلف حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] قال: تبين لنوح أنه ليس بابنه " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] قال: بين الله لنوح أنه ليس بابنه " حدثني المثنى، قال ثنا إسحاق، قال ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله 12P428 حدثنا القاسم، قال ثنا الحسن، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. قال ابن جريج في قوله: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: ناداه وهو يحسبه أنه ابنه، وكان ولد على فراشه حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا إسرائيل، عن ثوير، عن أبي جعفر: " {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: لو كان من أهله لنجا " حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا سفيان، عن عمرو، وسمع عبيد بن عمير، يقول: نرى أن ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم «الولد للفراش» ، من أجل ابن نوح حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن علية، عن ابن عون، عن الحسن قال: «لا والله ما هو بابنه» وقال آخرون: معنى ذلك: {ليس من أهلك} [هود: 46] الذين وعدتك أن أنجيهم.
Bagian V12/P426–V12/P430Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P426–V12/P430)
Orijinal Metin (AR)ذكر من قال ذلك حدثنا أبو كريب، وابن وكيع، قالا: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن أبي عامر، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: " {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: 12P429 هو ابنه " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أسامة، عن سفيان، قال: ثنا أبو عامر، عن الضحاك، قال قال ابن عباس: «هو ابنه، ما بغت امرأة نبي قط» حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن أبي عامر الهمداني، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال: " ما بغت امرأة نبي قط، قال: وقوله: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] الذين وعدتك أن أنجيهم معك " حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، وغيره، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «هو ابنه، غير أنه خالفه في العمل والنية» ، قال عكرمة في بعض الحروف: إنه عمل عملا غير صالح، والخيانة تكون على غير باب حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: كان عكرمة يقول: " كان ابنه، ولكن كان مخالفا له في النية والعمل، فمن ثم قيل له: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] " حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، وابن عيينة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن قتة، قال: سمعت ابن عباس، يسأل وهو إلى جنب الكعبة عن قول الله، تعالى: {فخانتاهما} [التحريم: 10] قال: " أما إنه لم يكن بالزنا، ولكن كانت هذه تخبر الناس أنه مجنون، وكانت هذه تدل على الأضياف. ثم قرأ: {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] " قال ابن عيينة: وأخبرني عمار الدهني أنه: سأل سعيد بن جبير، عن ذلك فقال: " كان ابن نوح، إن الله لا يكذب. قال: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: وقال بعض العلماء: ما فجرت امرأة نبي قط " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، قال: " قال الله وهو الصادق، وهو ابنه: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] " حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن سعيد، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس، قال: «ما بغت امرأة نبي قط» حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: سألت أبا بشر، عن قوله: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: «ليس من أهل دينك، وليس ممن وعدتك أن أنجيهم» قال يعقوب: قال هشيم: كان عامة ما كان يحدثنا أبو بشر عن سعيد بن 12P431 جبير حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن عبيد، عن يعقوب بن قيس، قال: أتى سعيد بن جبير رجل فقال: يا أبا عبد الله، الذي ذكر الله في كتابه ابن نوح ابنه هو؟ قال: نعم، والله إن نبي الله أمره أن يركب معه في السفينة فعصى، فقال: {سآوي إلى جبل يعصمني من الماء} [هود: 43] {قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح} [هود: 46] لمعصية نبي الله " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير أنه جاء إليه رجل فسأله فقال: أرأيتك ابن نوح: ابنه؟ فسبح طويلا، ثم قال: " لا إله إلا الله، يحدث الله محمدا: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] وتقول ليس منه ولكن خالفه في العمل، فليس منه من لم يؤمن " حدثني يعقوب، وابن وكيع، قالا: ثنا ابن علية، عن أبي هارون الغنوي، عن عكرمة: " في قوله: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: أشهد أنه ابنه، قال الله: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد، وعكرمة، قالا: «هو ابنه» حدثني فضالة بن الفضل الكوفي، قال: قال بزيع: سأل رجل الضحاك عن ابن نوح، فقال: " ألا تعجبون إلى هذا الأحمق يسألني عن ابن نوح؟
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)ذكر من قال ذلك حدثنا أبو كريب، وابن وكيع، قالا: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن أبي عامر، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: " {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: 12P429 هو ابنه " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أسامة، عن سفيان، قال: ثنا أبو عامر، عن الضحاك، قال قال ابن عباس: «هو ابنه، ما بغت امرأة نبي قط» حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن أبي عامر الهمداني، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال: " ما بغت امرأة نبي قط، قال: وقوله: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] الذين وعدتك أن أنجيهم معك " حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، وغيره، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «هو ابنه، غير أنه خالفه في العمل والنية» ، قال عكرمة في بعض الحروف: إنه عمل عملا غير صالح، والخيانة تكون على غير باب حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: كان عكرمة يقول: " كان ابنه، ولكن كان مخالفا له في النية والعمل، فمن ثم قيل له: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] " حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، وابن عيينة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن قتة، قال: سمعت ابن عباس، يسأل وهو إلى جنب الكعبة عن قول الله، تعالى: {فخانتاهما} [التحريم: 10] قال: " أما إنه لم يكن بالزنا، ولكن كانت هذه تخبر الناس أنه مجنون، وكانت هذه تدل على الأضياف. ثم قرأ: {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] " قال ابن عيينة: وأخبرني عمار الدهني أنه: سأل سعيد بن جبير، عن ذلك فقال: " كان ابن نوح، إن الله لا يكذب. قال: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: وقال بعض العلماء: ما فجرت امرأة نبي قط " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، قال: " قال الله وهو الصادق، وهو ابنه: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] " حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن سعيد، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس، قال: «ما بغت امرأة نبي قط» حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: سألت أبا بشر، عن قوله: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] قال: «ليس من أهل دينك، وليس ممن وعدتك أن أنجيهم» قال يعقوب: قال هشيم: كان عامة ما كان يحدثنا أبو بشر عن سعيد بن 12P431 جبير حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن عبيد، عن يعقوب بن قيس، قال: أتى سعيد بن جبير رجل فقال: يا أبا عبد الله، الذي ذكر الله في كتابه ابن نوح ابنه هو؟ قال: نعم، والله إن نبي الله أمره أن يركب معه في السفينة فعصى، فقال: {سآوي إلى جبل يعصمني من الماء} [هود: 43] {قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح} [هود: 46] لمعصية نبي الله " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير أنه جاء إليه رجل فسأله فقال: أرأيتك ابن نوح: ابنه؟ فسبح طويلا، ثم قال: " لا إله إلا الله، يحدث الله محمدا: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] وتقول ليس منه ولكن خالفه في العمل، فليس منه من لم يؤمن " حدثني يعقوب، وابن وكيع، قالا: ثنا ابن علية، عن أبي هارون الغنوي، عن عكرمة: " في قوله: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] قال: أشهد أنه ابنه، قال الله: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد، وعكرمة، قالا: «هو ابنه» حدثني فضالة بن الفضل الكوفي، قال: قال بزيع: سأل رجل الضحاك عن ابن نوح، فقال: " ألا تعجبون إلى هذا الأحمق يسألني عن ابن نوح؟
Bagian V12/P430Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P430)
Orijinal Metin (AR)وهو ابن نوح، كما قال الله: قال نوح لابنه " حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبيد، عن الضحاك، أنه قرأ: " {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] وقوله: {ليس من أهلك} [هود: 46] قال: يقول: ليس هو من أهلك. قال: يقول: ليس هو من أهل ولايتك، ولا ممن وعدتك أن أنجي من أهلك. {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] قال: يقول: كان عمله في شرك " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن الضحاك، قال: «هو والله ابنه لصلبه» حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: " {ليس من أهلك} [هود: 46] قال: ليس من أهل دينك، ولا ممن وعدتك أن أنجيه، وكان ابنه لصلبه " حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: " {قال يا نوح إنه ليس من أهلك} [هود: 46] يقول: ليس ممن وعدناه النجاة " حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: " {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] يقول: ليس من أهل ولايتك، ولا ممن وعدتك أن أنجي من أهلك. {إنه عمل غير 12P433 صالح} [هود: 46] يقول: كان عمله في شرك " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا خالد بن حيان، عن جعفر بن برقان، عن ميمون، وثابت بن الحجاج، قالا: «هو ابنه ولد على فراشه» وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: تأويل ذلك: إنه ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم، لأنه كان لدينك مخالفا وبي كافرا. وكان ابنه؛ لأن الله تعالى ذكره قد أخبر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أنه ابنه، فقال: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] وغير جائز أن يخبر أنه ابنه فيكون بخلاف ما أخبر. وليس في قوله: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] دلالة على أنه ليس بابنه، إذ كان قوله: {ليس من أهلك} [هود: 46] محتملا من المعنى ما ذكرنا، ومحتملا أنه ليس من أهل دينك، ثم يحذف «الدين» فيقال: إنه ليس من أهلك، كما قيل: {واسأل القرية التي كنا فيها} [يوسف: 82] وأما قوله: {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] فإن القراء اختلفت في قراءته، فقرأته عامة قراء الأمصار: {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] بتنوين عمل ورفع غير، واختلف الذين قرءوا ذلك كذلك في تأويله، فقال بعضهم: معناه: إن مسألتك إياي هذه عمل غير صالح، ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] قال: إن مسألتك إياي هذه عمل غير صالح " حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] أي سوء {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] " حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] يقول: سؤالك عما ليس لك به علم " حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن مجاهد، قوله: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] قال: سؤالك إياي عمل غير صالح؛ {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] " وقال آخرون: بل معناه: إن الذي ذكرت أنه ابنك، فسألتني أن أنجيه عمل غير صالح أي أنه لغير رشدة. وقالوا: الهاء في قوله: «إنه» عائدة على الابن ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، أنه قرأ: " {عمل غير صالح} [هود: 46] قال: ما هو والله بابنه " وروي عن جماعة من السلف أنهم قرءوا ذلك: (إنه عمل غير صالح) على وجه الخبر عن الفعل الماضي، و «غير» منصوبة.
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)وهو ابن نوح، كما قال الله: قال نوح لابنه " حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبيد، عن الضحاك، أنه قرأ: " {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] وقوله: {ليس من أهلك} [هود: 46] قال: يقول: ليس هو من أهلك. قال: يقول: ليس هو من أهل ولايتك، ولا ممن وعدتك أن أنجي من أهلك. {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] قال: يقول: كان عمله في شرك " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن الضحاك، قال: «هو والله ابنه لصلبه» حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: " {ليس من أهلك} [هود: 46] قال: ليس من أهل دينك، ولا ممن وعدتك أن أنجيه، وكان ابنه لصلبه " حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: " {قال يا نوح إنه ليس من أهلك} [هود: 46] يقول: ليس ممن وعدناه النجاة " حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: " {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] يقول: ليس من أهل ولايتك، ولا ممن وعدتك أن أنجي من أهلك. {إنه عمل غير 12P433 صالح} [هود: 46] يقول: كان عمله في شرك " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا خالد بن حيان، عن جعفر بن برقان، عن ميمون، وثابت بن الحجاج، قالا: «هو ابنه ولد على فراشه» وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: تأويل ذلك: إنه ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم، لأنه كان لدينك مخالفا وبي كافرا. وكان ابنه؛ لأن الله تعالى ذكره قد أخبر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أنه ابنه، فقال: {ونادى نوح ابنه} [هود: 42] وغير جائز أن يخبر أنه ابنه فيكون بخلاف ما أخبر. وليس في قوله: {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] دلالة على أنه ليس بابنه، إذ كان قوله: {ليس من أهلك} [هود: 46] محتملا من المعنى ما ذكرنا، ومحتملا أنه ليس من أهل دينك، ثم يحذف «الدين» فيقال: إنه ليس من أهلك، كما قيل: {واسأل القرية التي كنا فيها} [يوسف: 82] وأما قوله: {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] فإن القراء اختلفت في قراءته، فقرأته عامة قراء الأمصار: {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] بتنوين عمل ورفع غير، واختلف الذين قرءوا ذلك كذلك في تأويله، فقال بعضهم: معناه: إن مسألتك إياي هذه عمل غير صالح، ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] قال: إن مسألتك إياي هذه عمل غير صالح " حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] أي سوء {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] " حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] يقول: سؤالك عما ليس لك به علم " حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن مجاهد، قوله: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] قال: سؤالك إياي عمل غير صالح؛ {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] " وقال آخرون: بل معناه: إن الذي ذكرت أنه ابنك، فسألتني أن أنجيه عمل غير صالح أي أنه لغير رشدة. وقالوا: الهاء في قوله: «إنه» عائدة على الابن ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، أنه قرأ: " {عمل غير صالح} [هود: 46] قال: ما هو والله بابنه " وروي عن جماعة من السلف أنهم قرءوا ذلك: (إنه عمل غير صالح) على وجه الخبر عن الفعل الماضي، و «غير» منصوبة.
Bagian V12/P430–V12/P435Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P430–V12/P435)
Orijinal Metin (AR)وممن روي عنه أنه قرأ ذلك 12P435 كذلك ابن عباس حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن قتة، عن ابن عباس، أنه قرأ: { «عمل غير صالح» } [هود: 46] ووجهوا تأويل ذلك إلى ما حدثنا به ابن وكيع، قال: ثنا غندر، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] قال: كان مخالفا في النية والعمل «ولا نعلم هذه القراءة قرأ بها أحد من قراء الأمصار إلا بعض المتأخرين. واعتل في ذلك بخبر روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قرأ ذلك كذلك غير صحيح السند، وذلك حديث روي عن شهر بن حوشب فمرة يقول عن أم سلمة، ومرة يقول عن أسماء بنت يزيد، ولا نعلم لبنت يزيد، ولا نعلم لشهر سماعا يصح عن أم سلمة 12P436 والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قراء الأمصار، وذلك رفع» عمل «بالتنوين، ورفع» غير "، يعني: إن سؤالك إياي ما تسألنيه في ابنك المخالف دينك الموالي أهل الشرك بي من النجاة من الهلاك، وقد مضت إجابتي إياك في دعائك: {لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} [نوح: 26] ما قد مضى من غير استثناء أحد منهم؛ عمل غير صالح لأنه مسألة منك إلي أن لا أفعل ما قد تقدم مني القول بأني أفعله في إجابتي مسألتك إياي فعله، فذلك هو العمل غير الصالح وقوله: {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] نهي من الله تعالى ذكره نبيه نوحا أن يسأله عن أسباب أفعاله التي قد طوى علمها عنه، وعن غيره من البشر. يقول له تعالى ذكره: إني يا نوح قد أخبرتك عن سؤالك سبب إهلاكي ابنك الذي أهلكته، فلا تسألن بعدها عما قد طويت علمه عنك من أسباب أفعالي، وليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين في مسألتك إياي عن ذلك وكان ابن زيد يقول في قوله: {إني أعظك أن تكون من الجاهلين} [هود: 46] ما: حدثني به، يونس قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " {إني أعظك أن تكون من الجاهلين} [هود: 46] أن تبلغ الجهالة بك أن لا أفي لك بوعد وعدتك حتى تسألني ما ليس لك به علم؛ {وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} [هود: 47] " واختلفت القراء في قراءة قوله: {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] فقرأ ذلك عامة قراء الأمصار {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] بكسر النون 12P437 وتخفيفها، ونحوا بكسرها إلى الدلالة على الياء التي هي كناية اسم الله {فلا تسألن} [هود: 46] وقرأ ذلك بعض المكيين، وبعض أهل الشام: (فلا تسألن) بتشديد النون وفتحها، بمعنى: فلا تسألن يا نوح ما ليس لك به علم والصواب من القراءة في ذلك عندنا تخفيف النون وكسرها، لأن ذلك هو الفصيح من كلام العرب المستعمل بينهم 12P436
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)وممن روي عنه أنه قرأ ذلك 12P435 كذلك ابن عباس حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن قتة، عن ابن عباس، أنه قرأ: { «عمل غير صالح» } [هود: 46] ووجهوا تأويل ذلك إلى ما حدثنا به ابن وكيع، قال: ثنا غندر، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: " {إنه عمل غير صالح} [هود: 46] قال: كان مخالفا في النية والعمل «ولا نعلم هذه القراءة قرأ بها أحد من قراء الأمصار إلا بعض المتأخرين. واعتل في ذلك بخبر روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قرأ ذلك كذلك غير صحيح السند، وذلك حديث روي عن شهر بن حوشب فمرة يقول عن أم سلمة، ومرة يقول عن أسماء بنت يزيد، ولا نعلم لبنت يزيد، ولا نعلم لشهر سماعا يصح عن أم سلمة 12P436 والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قراء الأمصار، وذلك رفع» عمل «بالتنوين، ورفع» غير "، يعني: إن سؤالك إياي ما تسألنيه في ابنك المخالف دينك الموالي أهل الشرك بي من النجاة من الهلاك، وقد مضت إجابتي إياك في دعائك: {لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} [نوح: 26] ما قد مضى من غير استثناء أحد منهم؛ عمل غير صالح لأنه مسألة منك إلي أن لا أفعل ما قد تقدم مني القول بأني أفعله في إجابتي مسألتك إياي فعله، فذلك هو العمل غير الصالح وقوله: {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] نهي من الله تعالى ذكره نبيه نوحا أن يسأله عن أسباب أفعاله التي قد طوى علمها عنه، وعن غيره من البشر. يقول له تعالى ذكره: إني يا نوح قد أخبرتك عن سؤالك سبب إهلاكي ابنك الذي أهلكته، فلا تسألن بعدها عما قد طويت علمه عنك من أسباب أفعالي، وليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين في مسألتك إياي عن ذلك وكان ابن زيد يقول في قوله: {إني أعظك أن تكون من الجاهلين} [هود: 46] ما: حدثني به، يونس قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " {إني أعظك أن تكون من الجاهلين} [هود: 46] أن تبلغ الجهالة بك أن لا أفي لك بوعد وعدتك حتى تسألني ما ليس لك به علم؛ {وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} [هود: 47] " واختلفت القراء في قراءة قوله: {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] فقرأ ذلك عامة قراء الأمصار {فلا تسألن ما ليس لك به علم} [هود: 46] بكسر النون 12P437 وتخفيفها، ونحوا بكسرها إلى الدلالة على الياء التي هي كناية اسم الله {فلا تسألن} [هود: 46] وقرأ ذلك بعض المكيين، وبعض أهل الشام: (فلا تسألن) بتشديد النون وفتحها، بمعنى: فلا تسألن يا نوح ما ليس لك به علم والصواب من القراءة في ذلك عندنا تخفيف النون وكسرها، لأن ذلك هو الفصيح من كلام العرب المستعمل بينهم 12P436
Bagian V12/P435–V12/P437Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P435–V12/P437)
Orijinal Metin (AR)[هود: 47] القول في تأويل قوله تعالى: {قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} [هود: 47] يقول تعالى ذكره مخبرا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم عن إنابة نوح عليه السلام بالتوبة إليه من زلته في مسألته التي سألها ربه في ابنه {قال رب إني أعوذ بك} [هود: 47] أي أستجير بك أن أتكلف مسألتك، {ما ليس لي به علم} [هود: 47] مما قد استأثرت بعلمه، وطويت علمه عن خلقك، فاغفر لي زلتي في مسألتي إياك ما سألتك في ابني، وإن أنت لم تغفرها لي وترحمني فتنقذني من غضبك {أكن من الخاسرين} [هود: 47] يقول: من الذين غبنوا أنفسهم حظوظها وهلكوا 12P437
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)[هود: 47] القول في تأويل قوله تعالى: {قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} [هود: 47] يقول تعالى ذكره مخبرا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم عن إنابة نوح عليه السلام بالتوبة إليه من زلته في مسألته التي سألها ربه في ابنه {قال رب إني أعوذ بك} [هود: 47] أي أستجير بك أن أتكلف مسألتك، {ما ليس لي به علم} [هود: 47] مما قد استأثرت بعلمه، وطويت علمه عن خلقك، فاغفر لي زلتي في مسألتي إياك ما سألتك في ابني، وإن أنت لم تغفرها لي وترحمني فتنقذني من غضبك {أكن من الخاسرين} [هود: 47] يقول: من الذين غبنوا أنفسهم حظوظها وهلكوا 12P437
Bagian V12/P437Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P437)
Orijinal Metin (AR)[هود: 48] القول في تأويل قوله تعالى: {قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] يقول تعالى ذكره: {يا نوح اهبط} [هود: 48] من الفلك إلى الأرض {بسلام منا} [هود: 48] يقول: بأمن منا أنت ومن معك من إهلاكنا، {وبركات عليك} [هود: 48] يقول: وبركات عليك، {وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] يقول: وعلى قرون تجيء من ذرية من معك من ولدك، فهؤلاء المؤمنون من ذرية نوح الذين سبقت لهم من الله السعادة وبارك عليهم قبل أن يخلقهم في بطون أمهاتهم، وأصلاب آبائهم. ثم أخبر تعالى ذكره نوحا عما هو فاعل بأهل الشقاء من ذريته، فقال له: {وأمم} [هود: 48] يقول: وقرون وجماعة، {سنمتعهم} [هود: 48] في الحياة في الدنيا؛ يقول: نرزقهم فيها ما يتمتعون به إلى أن يبلغوا آجالهم. {ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] يقول: ثم نذيقهم إذا وردوا علينا عذابا مؤلما موجعا وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي: " {قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] إلى آخر الآية، قال: دخل في ذلك السلام كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة، ودخل في ذلك العذاب والمتاع كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو داود الحفري عن سفيان، عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي: " {قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] قال: دخل في السلام كل مؤمن ومؤمنة، وفي 12P439 الشرك كل كافر وكافرة " حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، قراءة عن ابن جريج: " {وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] يعني ممن لم يولد، قد قضى البركات لمن سبق له في علم الله وقضائه السعادة. {وأمم سنمتعهم} [هود: 48] ممن سبق له في علم الله وقضائه الشقاوة " حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، بنحوه، إلا أنه قال: {وأمم سنمتعهم} [هود: 48] متاع الحياة الدنيا، ممن قد سبق له في علم الله وقضائه الشقاوة. قال: ولم يهلك الولدان يوم غرق قوم نوح بذنب آبائهم كالطير والسباع، ولكن جاء أجلهم مع الغرق حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " {اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم} [هود: 48] قال: هبطوا والله عنهم راض، هبطوا بسلام من الله، كانوا أهل رحمة من أهل ذلك الدهر. ثم أخرج منهم نسلا بعد ذلك أمما، منهم من رحم، ومنهم من عذب. وقرأ: {وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم} [هود: 48] وذلك إنما افترقت الأمم من تلك 12P440 العصابة التي خرجت من ذلك الماء وسلمت " حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: " {يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] الآية، يقول: بركات عليك وعلى أمم ممن معك لم يولدوا، أوجب الله لهم البركات لما سبق لهم في علم الله من السعادة. {وأمم سنمتعهم} [هود: 48] يعني: متاع الحياة الدنيا.
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)[هود: 48] القول في تأويل قوله تعالى: {قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] يقول تعالى ذكره: {يا نوح اهبط} [هود: 48] من الفلك إلى الأرض {بسلام منا} [هود: 48] يقول: بأمن منا أنت ومن معك من إهلاكنا، {وبركات عليك} [هود: 48] يقول: وبركات عليك، {وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] يقول: وعلى قرون تجيء من ذرية من معك من ولدك، فهؤلاء المؤمنون من ذرية نوح الذين سبقت لهم من الله السعادة وبارك عليهم قبل أن يخلقهم في بطون أمهاتهم، وأصلاب آبائهم. ثم أخبر تعالى ذكره نوحا عما هو فاعل بأهل الشقاء من ذريته، فقال له: {وأمم} [هود: 48] يقول: وقرون وجماعة، {سنمتعهم} [هود: 48] في الحياة في الدنيا؛ يقول: نرزقهم فيها ما يتمتعون به إلى أن يبلغوا آجالهم. {ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] يقول: ثم نذيقهم إذا وردوا علينا عذابا مؤلما موجعا وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي: " {قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] إلى آخر الآية، قال: دخل في ذلك السلام كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة، ودخل في ذلك العذاب والمتاع كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو داود الحفري عن سفيان، عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي: " {قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] قال: دخل في السلام كل مؤمن ومؤمنة، وفي 12P439 الشرك كل كافر وكافرة " حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، قراءة عن ابن جريج: " {وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] يعني ممن لم يولد، قد قضى البركات لمن سبق له في علم الله وقضائه السعادة. {وأمم سنمتعهم} [هود: 48] ممن سبق له في علم الله وقضائه الشقاوة " حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، بنحوه، إلا أنه قال: {وأمم سنمتعهم} [هود: 48] متاع الحياة الدنيا، ممن قد سبق له في علم الله وقضائه الشقاوة. قال: ولم يهلك الولدان يوم غرق قوم نوح بذنب آبائهم كالطير والسباع، ولكن جاء أجلهم مع الغرق حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " {اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم} [هود: 48] قال: هبطوا والله عنهم راض، هبطوا بسلام من الله، كانوا أهل رحمة من أهل ذلك الدهر. ثم أخرج منهم نسلا بعد ذلك أمما، منهم من رحم، ومنهم من عذب. وقرأ: {وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم} [هود: 48] وذلك إنما افترقت الأمم من تلك 12P440 العصابة التي خرجت من ذلك الماء وسلمت " حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: " {يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك} [هود: 48] الآية، يقول: بركات عليك وعلى أمم ممن معك لم يولدوا، أوجب الله لهم البركات لما سبق لهم في علم الله من السعادة. {وأمم سنمتعهم} [هود: 48] يعني: متاع الحياة الدنيا.
Bagian V12/P437Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P437)
Orijinal Metin (AR){ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] لما سبق لهم في علم الله من الشقاوة " حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج بن المنهال، قال: ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن: أنه كان إذا قرأ سورة هود، فأتى على: {يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك} [هود: 48] حتى ختم الآية، قال الحسن: فأنجى الله نوحا والذين آمنوا، وهلك المتمتعون حتى ذكر الأنبياء، كل ذلك يقول: أنجاه الله وهلك المتمتعون " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " {سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] قال: بعد الرحمة " حدثنا العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي قال، أخبرنا عبد الله بن شوذب، 12P441 قال: سمعت داود بن أبي هند، يحدث عن الحسن، أنه أتى على هذه الآية: " {اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] قال: فكان ذلك حين بعث الله عادا، فأرسل إليهم هودا، فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون حتى جاء أمر الله؛ فلما جاء أمر الله نجى الله هودا والذين آمنوا معه، وأهلك الله المتمتعين، ثم بعث الله ثمود، فبعث إليهم صالحا، فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون، حتى جاء أمر الله؛ فلما جاء أمر الله نجى الله صالحا، والذين آمنوا معه وأهلك الله المتمتعين، ثم استقرأ الأنبياء نبيا نبيا على نحو من هذا " 12P440
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet){ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] لما سبق لهم في علم الله من الشقاوة " حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج بن المنهال، قال: ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن: أنه كان إذا قرأ سورة هود، فأتى على: {يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك} [هود: 48] حتى ختم الآية، قال الحسن: فأنجى الله نوحا والذين آمنوا، وهلك المتمتعون حتى ذكر الأنبياء، كل ذلك يقول: أنجاه الله وهلك المتمتعون " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " {سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] قال: بعد الرحمة " حدثنا العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي قال، أخبرنا عبد الله بن شوذب، 12P441 قال: سمعت داود بن أبي هند، يحدث عن الحسن، أنه أتى على هذه الآية: " {اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} [هود: 48] قال: فكان ذلك حين بعث الله عادا، فأرسل إليهم هودا، فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون حتى جاء أمر الله؛ فلما جاء أمر الله نجى الله هودا والذين آمنوا معه، وأهلك الله المتمتعين، ثم بعث الله ثمود، فبعث إليهم صالحا، فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون، حتى جاء أمر الله؛ فلما جاء أمر الله نجى الله صالحا، والذين آمنوا معه وأهلك الله المتمتعين، ثم استقرأ الأنبياء نبيا نبيا على نحو من هذا " 12P440
Bagian V12/P437–V12/P441Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P437–V12/P441)
Orijinal Metin (AR)[هود: 49] القول في تأويل قوله تعالى: {تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين} [هود: 49] يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: هذه القصة التي أنبأتك بها من قصة نوح وخبره وخبر قومه {من أنباء الغيب} [آل عمران: 44] يقول: هي من أخبار الغيب التي لم تشهدها فتعلمها، {نوحيها إليك} [هود: 49] يقول: نوحيها إليك نحن فنعرفكها {ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا} [هود: 49] الوحي الذي نوحيه إليك، فاصبر على القيام بأمر الله، وتبليغ رسالته، وما تلقى من مشركي قومك، كما صبر نوح. {إن العاقبة للمتقين} [هود: 49] يقول: إن الخير من عواقب الأمور لمن اتقى الله فأدى فرائضه، واجتنب معاصيه فهم الفائزون بما يؤملون من النعيم في الآخرة والظفر في الدنيا بالطلبة، كما كانت عاقبة نوح إذ صبر لأمر الله أن نجاه من الهلكة مع من آمن به وأعطاه في الآخرة ما أعطاه من الكرامة، وغرق المكذبين به فأهلكهم جميعهم وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " {تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا} [هود: 49] القرآن، وما كان علم محمد صلى الله عليه وسلم وقومه ما صنع نوح وقومه، لولا ما بين الله في كتابه " 12P442 [هود: 50] القول في تأويل قوله تعالى: {وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون} [هود: 50] يقول تعالى ذكره: وأرسلنا إلى قوم عاد أخاهم هودا، فقال لهم: يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له دون ما تعبدون من دونه من الآلهة والأوثان . {ما لكم من إله غيره} [الأعراف: 59] يقول: ليس لكم معبود يستحق العبادة عليكم غيره، فأخلصوا له العبادة، وأفردوه بالألوهة {إن أنتم إلا مفترون} [هود: 50] 12P443 يقول: ما أنتم في إشراككم معه الآلهة والأوثان إلا أهل فرية مكذبون، تختلقون الباطل، لأنه لا إله سواه 12P442 [هود: 51] القول في تأويل قوله تعالى: {يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون} [هود: 51] يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه: يا قوم لا أسألكم على ما أدعوكم إليه من إخلاص العبادة لله، وخلع الأوثان، والبراءة منها جزاء وثوابا {إن أجري إلا على الذي فطرني} [هود: 51] يقول: إن ثوابي وجزائي على نصيحتي لكم، ودعائكم إلى الله، إلا على الذي خلقني {أفلا تعقلون} [البقرة: 44] يقول: أفلا تعقلون أني لو كنت أبتغي بدعايتكم إلى الله غير النصيحة لكم وطلب الحظ لكم في الدنيا والآخرة للتمست منكم على ذلك بعض أعراض الدنيا، وطلبت منكم الأجر والثواب؟ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " {إن أجري إلا على الذي فطرني} [هود: 51] أي خلقني " 12P443
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)[هود: 49] القول في تأويل قوله تعالى: {تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين} [هود: 49] يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: هذه القصة التي أنبأتك بها من قصة نوح وخبره وخبر قومه {من أنباء الغيب} [آل عمران: 44] يقول: هي من أخبار الغيب التي لم تشهدها فتعلمها، {نوحيها إليك} [هود: 49] يقول: نوحيها إليك نحن فنعرفكها {ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا} [هود: 49] الوحي الذي نوحيه إليك، فاصبر على القيام بأمر الله، وتبليغ رسالته، وما تلقى من مشركي قومك، كما صبر نوح. {إن العاقبة للمتقين} [هود: 49] يقول: إن الخير من عواقب الأمور لمن اتقى الله فأدى فرائضه، واجتنب معاصيه فهم الفائزون بما يؤملون من النعيم في الآخرة والظفر في الدنيا بالطلبة، كما كانت عاقبة نوح إذ صبر لأمر الله أن نجاه من الهلكة مع من آمن به وأعطاه في الآخرة ما أعطاه من الكرامة، وغرق المكذبين به فأهلكهم جميعهم وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " {تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا} [هود: 49] القرآن، وما كان علم محمد صلى الله عليه وسلم وقومه ما صنع نوح وقومه، لولا ما بين الله في كتابه " 12P442 [هود: 50] القول في تأويل قوله تعالى: {وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون} [هود: 50] يقول تعالى ذكره: وأرسلنا إلى قوم عاد أخاهم هودا، فقال لهم: يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له دون ما تعبدون من دونه من الآلهة والأوثان . {ما لكم من إله غيره} [الأعراف: 59] يقول: ليس لكم معبود يستحق العبادة عليكم غيره، فأخلصوا له العبادة، وأفردوه بالألوهة {إن أنتم إلا مفترون} [هود: 50] 12P443 يقول: ما أنتم في إشراككم معه الآلهة والأوثان إلا أهل فرية مكذبون، تختلقون الباطل، لأنه لا إله سواه 12P442 [هود: 51] القول في تأويل قوله تعالى: {يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون} [هود: 51] يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه: يا قوم لا أسألكم على ما أدعوكم إليه من إخلاص العبادة لله، وخلع الأوثان، والبراءة منها جزاء وثوابا {إن أجري إلا على الذي فطرني} [هود: 51] يقول: إن ثوابي وجزائي على نصيحتي لكم، ودعائكم إلى الله، إلا على الذي خلقني {أفلا تعقلون} [البقرة: 44] يقول: أفلا تعقلون أني لو كنت أبتغي بدعايتكم إلى الله غير النصيحة لكم وطلب الحظ لكم في الدنيا والآخرة للتمست منكم على ذلك بعض أعراض الدنيا، وطلبت منكم الأجر والثواب؟ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " {إن أجري إلا على الذي فطرني} [هود: 51] أي خلقني " 12P443
Bagian V12/P441–V12/P444Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P441–V12/P444)
Orijinal Metin (AR)[هود: 52] القول في تأويل قوله تعالى: {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين} [هود: 52] يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه: {ويا قوم استغفروا ربكم} [هود: 52] يقول: آمنوا به حتى يغفر لكم ذنوبكم. والاستغفار: هو الإيمان بالله في هذا الموضع، لأن هودا صلى الله عليه وسلم، إنما دعا قومه إلى توحيد الله ليغفر لهم ذنوبهم، كما قال نوح لقومه: {اعبدوا الله واتقوه وأطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى} [نوح: 4] وقوله: {ثم توبوا إليه} [هود: 3] يقول: ثم توبوا إلى الله من سالف ذنوبكم وعبادتكم غيره بعد الإيمان به {يرسل السماء عليكم مدرارا} [هود: 52] يقول: فإنكم إن آمنتم بالله، وتبتم من كفركم به، أرسل قطر السماء عليكم يدر لكم الغيث في وقت حاجتكم إليه، وتحيا بلادكم من الجدب والقحط. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثني علي بن داود، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: " {مدرارا} [الأنعام: 6] يقول: يتبع بعضها بعضا " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " {يرسل السماء عليكم مدرارا} [هود: 52] قال: يدر ذلك عليهم قطرا ومطرا " 12P445 وأما قوله: {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] فإن مجاهدا كان يقول في ذلك ما حدثني به، محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: " {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] قال: شدة إلى شدتكم " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وإسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين: قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال مجاهد، فذكر مثله حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] قال: جعل لهم قوة، فلو أنهم أطاعوه، زادهم قوة إلى قوتهم. وذكر لنا أنه إنما قيل لهم: {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] قال: إنه قد كان انقطع النسل عنهم سنين، فقال هود لهم: إن آمنتم بالله أحيا الله بلادكم ورزقكم المال والولد، لأن ذلك من القوة " وقوله: {ولا تتولوا مجرمين} [هود: 52] يقول: ولا تدبروا عما أدعوكم إليه من توحيد الله، والبراءة من الأوثان والأصنام مجرمين، يعني كافرين بالله 12P445 [هود: 53] القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين} [هود: 53] 12P446 يقول تعالى ذكره: قال قوم هود لهود: يا هود ما أتيتنا ببيان، ولا برهان على ما تقول، فنسلم لك، ونقر بأنك صادق فيما تدعونا إليه من توحيد الله والإقرار بنبوتك. {وما نحن بتاركي آلهتنا} [هود: 53] يقول: وما نحن بتاركي آلهتنا يعني لقولك: أو من أجل قولك {وما نحن لك بمؤمنين} [هود: 53] يقول: قالوا: وما نحن لك بما تدعي من النبوة والرسالة من الله إلينا بمصدقين 12P445
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)[هود: 52] القول في تأويل قوله تعالى: {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين} [هود: 52] يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه: {ويا قوم استغفروا ربكم} [هود: 52] يقول: آمنوا به حتى يغفر لكم ذنوبكم. والاستغفار: هو الإيمان بالله في هذا الموضع، لأن هودا صلى الله عليه وسلم، إنما دعا قومه إلى توحيد الله ليغفر لهم ذنوبهم، كما قال نوح لقومه: {اعبدوا الله واتقوه وأطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى} [نوح: 4] وقوله: {ثم توبوا إليه} [هود: 3] يقول: ثم توبوا إلى الله من سالف ذنوبكم وعبادتكم غيره بعد الإيمان به {يرسل السماء عليكم مدرارا} [هود: 52] يقول: فإنكم إن آمنتم بالله، وتبتم من كفركم به، أرسل قطر السماء عليكم يدر لكم الغيث في وقت حاجتكم إليه، وتحيا بلادكم من الجدب والقحط. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثني علي بن داود، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: " {مدرارا} [الأنعام: 6] يقول: يتبع بعضها بعضا " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " {يرسل السماء عليكم مدرارا} [هود: 52] قال: يدر ذلك عليهم قطرا ومطرا " 12P445 وأما قوله: {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] فإن مجاهدا كان يقول في ذلك ما حدثني به، محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: " {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] قال: شدة إلى شدتكم " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وإسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين: قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال مجاهد، فذكر مثله حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] قال: جعل لهم قوة، فلو أنهم أطاعوه، زادهم قوة إلى قوتهم. وذكر لنا أنه إنما قيل لهم: {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] قال: إنه قد كان انقطع النسل عنهم سنين، فقال هود لهم: إن آمنتم بالله أحيا الله بلادكم ورزقكم المال والولد، لأن ذلك من القوة " وقوله: {ولا تتولوا مجرمين} [هود: 52] يقول: ولا تدبروا عما أدعوكم إليه من توحيد الله، والبراءة من الأوثان والأصنام مجرمين، يعني كافرين بالله 12P445 [هود: 53] القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين} [هود: 53] 12P446 يقول تعالى ذكره: قال قوم هود لهود: يا هود ما أتيتنا ببيان، ولا برهان على ما تقول، فنسلم لك، ونقر بأنك صادق فيما تدعونا إليه من توحيد الله والإقرار بنبوتك. {وما نحن بتاركي آلهتنا} [هود: 53] يقول: وما نحن بتاركي آلهتنا يعني لقولك: أو من أجل قولك {وما نحن لك بمؤمنين} [هود: 53] يقول: قالوا: وما نحن لك بما تدعي من النبوة والرسالة من الله إلينا بمصدقين 12P445
Bagian V12/P444–V12/P447Taberî — Câmiü'l-Beyân (s. V12/P444–V12/P447)
Orijinal Metin (AR)[هود: 54_55] القول في تأويل قوله تعالى: {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون} [هود: 54_55] وهذا خبر من الله تعالى ذكره، عن قول قوم هود أنهم قالوا له، إذ نصح لهم ودعاهم إلى توحيد الله وتصديقه، وخلع الأوثان، والبراءة منها: لا نترك عبادة آلهتنا، وما نقول إلا أن الذي حملك على ذمها والنهي عن عبادتها أنه أصابك منها خبل من جنون فقال هود لهم: إني أشهد الله على نفسي وأشهدكم أيضا أيها القوم أني بريء مما تشركون في عبادة الله من آلهتكم وأوثانكم من دونه، {فكيدوني جميعا} [هود: 55] يقول: فاحتالوا أنتم جميعا وآلهتكم في ضري ومكروهي، {ثم لا تنظرون} [هود: 55] يقول: ثم لا تؤخرون ذلك، فانظروا هل تنالونني أنتم وهم بما زعمتم أن آلهتكم نالتني به من السوء وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: أصابتك الأوثان بجنون " حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: أصابك الأوثان بجنون " حدثني المثنى، قال: ثنا ابن دكين، قال: ثنا سفيان، عن عيسى، عن مجاهد: " {إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: سببت آلهتنا وعبتها فأجنتك " قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] أصابك بعض آلهتنا بسوء؛ يعنون الأوثان " قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: أصابك الأوثان بجنون " حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه ، عن ابن عباس، قوله: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: تصيبك آلهتنا بالجنون " حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: " { 12P448 إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: ما يحملك على ذم آلهتنا، إلا أنه أصابك منها سوء " حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: إنما تصنع هذا بآلهتنا أنها أصابتك بسوء " حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: " قال عبد الله بن كثير: أصابتك آلهتنا بشر " حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] يقولون: نخشى أن يصيبك من آلهتنا سوء، ولا نحب أن تعتريك، يقولون: يصيبك منها سوء " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] يقولون: اختلط عقلك فأصابك هذا مما صنعت بك آلهتنا " 12P449 وقوله: {اعتراك} [هود: 54] افتعل، من عراني الشيء يعروني: إذا أصابك، كما قال الشاعر: [+البحر الطويل] من القوم يعروه اجتراء ومأثم 12P448
Bahasa Indonesia Tercümesi (Ehl-i Sünnet)[هود: 54_55] القول في تأويل قوله تعالى: {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون} [هود: 54_55] وهذا خبر من الله تعالى ذكره، عن قول قوم هود أنهم قالوا له، إذ نصح لهم ودعاهم إلى توحيد الله وتصديقه، وخلع الأوثان، والبراءة منها: لا نترك عبادة آلهتنا، وما نقول إلا أن الذي حملك على ذمها والنهي عن عبادتها أنه أصابك منها خبل من جنون فقال هود لهم: إني أشهد الله على نفسي وأشهدكم أيضا أيها القوم أني بريء مما تشركون في عبادة الله من آلهتكم وأوثانكم من دونه، {فكيدوني جميعا} [هود: 55] يقول: فاحتالوا أنتم جميعا وآلهتكم في ضري ومكروهي، {ثم لا تنظرون} [هود: 55] يقول: ثم لا تؤخرون ذلك، فانظروا هل تنالونني أنتم وهم بما زعمتم أن آلهتكم نالتني به من السوء وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: أصابتك الأوثان بجنون " حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: أصابك الأوثان بجنون " حدثني المثنى، قال: ثنا ابن دكين، قال: ثنا سفيان، عن عيسى، عن مجاهد: " {إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: سببت آلهتنا وعبتها فأجنتك " قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] أصابك بعض آلهتنا بسوء؛ يعنون الأوثان " قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: أصابك الأوثان بجنون " حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه ، عن ابن عباس، قوله: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: تصيبك آلهتنا بالجنون " حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: " { 12P448 إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: ما يحملك على ذم آلهتنا، إلا أنه أصابك منها سوء " حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] قال: إنما تصنع هذا بآلهتنا أنها أصابتك بسوء " حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: " قال عبد الله بن كثير: أصابتك آلهتنا بشر " حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] يقولون: نخشى أن يصيبك من آلهتنا سوء، ولا نحب أن تعتريك، يقولون: يصيبك منها سوء " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [هود: 54] يقولون: اختلط عقلك فأصابك هذا مما صنعت بك آلهتنا " 12P449 وقوله: {اعتراك} [هود: 54] افتعل، من عراني الشيء يعروني: إذا أصابك، كما قال الشاعر: [+البحر الطويل] من القوم يعروه اجتراء ومأثم 12P448